Chef, Medard

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 22. marts 2021; checks kræver 6 redigeringer .
Medard Boss
tysk  Medard Boss
Fødselsdato 4. oktober 1903( 04-10-1903 )
Fødselssted St. Gallen
Dødsdato 21. december 1990 (87 år)( 1990-12-21 )
Et dødssted Zollikon
Land  Schweiz
Videnskabelig sfære eksistentiel psykologi , psykoterapi
Arbejdsplads
Alma Mater Zürich Universitet
Akademisk grad M.D.

Medard Boss ( tysk  Medard Boss ; 4. oktober 1903 , St. Gallen  - 21. december 1990 , Zollikon ) - schweizisk psykiater og psykolog, en af ​​de berømte repræsentanter for eksistentiel psykoterapi .

Biografi

Født i St. Gallen ( Schweiz ). Opvokset i Zürich . Han studerede kort i Paris og Wien og gennemgik 30 sessioner med psykoanalyse med Sigmund Freud . I 1928 modtog han sin MD fra universitetet i Zürich . I 4 år arbejdede han som assistent for O. Bleuler og læste derefter psykoanalyse i Berlin og London hos Karen Horney og Kurt Goldstein . I 1938 mødte han Carl Jung , som havde en alvorlig indflydelse på ham (Boss deltog i Jungs seminarer i 10 år) [1] [2] . I slutningen af ​​1930'erne mødte han L. Binswanger, som gav Boss en interesse for M. Heideggers værker . I 1946 mødte han Heidegger personligt. Siden 1954 har han været professor i psykoterapi ved universitetet i Zürich . [3] Da han rejste til Indien i 1956 og 1958, underviste på universiteter og arbejdede på hospitaler, blev Boss stærkt påvirket af indisk kultur.

Grundlagde International Federation for Medical Psychotherapy (nu IFP) [4] og fungerede som dets præsident i mange år. Omkring samme tid grundlagde Boss sammen med Manfred Bleuler (søn af Eugen Bleuler ) og Gustav Balli Instituttet for Medicinsk Psykoterapi i Zürich . Senere, i 1971, vil der på grundlag af dette institut blive organiseret et Dasein-analytisk institut for psykoterapi og psykosomatik , som stadig eksisterer i dag.

Eksistentiel analyse af Medard Boss

Han foreslog et af de første praktiske begreber inden for eksistentiel psykoterapi [5] . Chefen mener, at det ikke nytter noget at tale om eksistensen af ​​noget, hvis der ikke er nogen, der "fremhæver" denne eksistens. Uden menneskelig opfattelse er der ingen genstand. Chefen tager et særligt forbehold: Det skal ikke kun handle om genstande skabt af menneskeligt arbejde; eksistensen af ​​ethvert objekt afhænger af vores vision. Mennesker har ingen eksistens adskilt fra verden, og verden har ingen eksistens adskilt fra mennesker. Med Boss' ord, "mennesket åbenbarer verden." Mennesker er "en lysning, hvor alt, hvad der virkelig burde være, skinner, opstår, fremstår som et fænomen, det vil sige som det, der er." Fænomenet er "gløden" af den umiddelbare virkelighed. Der er intet bag fænomenerne; de repræsenterer ikke de ydre manifestationer af den ultimative virkelighed.

Dasein i Boss' værk

Som Yu. V. Tikhoravov bemærker, taler chefen om mennesket i verden og understreger uadskilleligheden af ​​at være-i-verden. At være-i-verden helbreder kløften mellem subjekt og objekt og genopretter enhed mellem mennesket og verden. Det skal understreges, at denne opfattelse ikke hævder, at mennesker er forbundet med eller interagerer med verden. Chefen forstår Dasein som at "fremhæve", at bringe tingene "frem i lyset". Metaforen om lys og blink definerer chefens forståelse af ting som psykopatologi, psykologisk forsvar, terapeutisk stil, fortolkning af drømme. Beskyttelse ifølge chefen er "ikke-belysning" af visse aspekter af livet, og psykopatologi (som en menneskelig tilstand) er som at vælge at leve i mørket. Terapi bringer mennesker tilbage til deres grundlæggende lethed og åbenhed. [2]

Psykoterapeutisk tilgang

Målet med den eksistentielle psykologi, som Boss påpeger, er at afsløre menneskets sammenhængende struktur: ”Kohærens er kun mulig i sammenhæng med den ubeskadigede helhed; sammenhæng som sådan kommer af helhed. Boss ser den eksistentielle analyses hovedopgave i helbredelsen af ​​neuroser og psykoser ved at overvinde alle forudfattede meninger og "subjektivistiske" fortolkninger, der har sløret væren for mennesket. Det er ifølge ham nødvendigt at forstå "direkte givne objekter og fænomener i den menneskelige verden", det vil sige fænomenologisk at beskrive det indledende niveau af korrelation af en person med verden, idet man kasserer forklarende konstruktioner, der forvrider den umiddelbare givenhed af fænomen. Boss henviser til sådanne konstruktioner, især det psykoanalytiske begrebsapparat.

Det grundlæggende princip bag psykoterapi bør være patientens fuldstændige "åbenhed". Chefen foreskriver sine patienter den holdning til verden, som Heidegger efter middelaldermystikerne betegnede med begrebet Gelassenheit (en menneskelig tilstand, der "lader alt, der manifesterer sig, være, som det er"). Således lider neurotikere og psykotikere af mangel på spontanitet, et rigid sæt af reaktioner og et begrænset syn på verden. Derfor er hovedbetingelsen for vellykket behandling "tilladelse til at være, som det er" til alt, hvad der manifesterer sig i livet.

Chefen understreger, hvad han kalder "at lade patienten blive et barn igen" for derefter, trin for trin, at gå gennem vejen til modenhed. Nogle af hans patienter startede bogstaveligt talt fra bunden, med sutter, dukker osv. Boss mener, at ved at tillade patienten at vende tilbage til den tidlige barndom, frigiver psykoterapeuten kræfter, som engang blev undertrykt af alvorlige familiemæssige og sociale restriktioner. Da mange af hans patienter i barndommen blev berøvet kærlighed, tillid, ubetinget tillid til deres betydning for andre, er det første skridt i psykoterapi at nå dette grundlæggende niveau i forholdet mellem psykoterapeuten og patienten. I enhver neurotikers sjæl fortsætter der med at leve et lille barn, som ikke fik lov til at udtrykke sig i al følelsernes spontanitet. [3]

Boss påpeger også vigtigheden af ​​"åbenhed over for verden", herunder kropslig åbenhed [1]

Drømmeanalyse i tilgangen til Medard Boss

Chefen var meget opmærksom på studiet af drømme. Men i modsætning til psykoanalytikere ( Freud , Jung ) tilbød han ikke at fortolke drømmenes betydning, men foreslog at overveje deres umiddelbare egen betydning. [6]

Indflydelse på udviklingen af ​​psykoterapi

Boss er grundlæggeren af ​​mange formelle foreninger og organisationer skabt til udvikling af psykoterapi (herunder ikke kun eksistentiel). International Federation of Medical Psychotherapy (nu International Association for Psychotherapy [7] ), Institut for Medicinsk Psykoterapi i Zürich , Dasein-Analytisk Psykoterapi og Psykosomatik.

Interessante fakta

Som barn drømte Boss om at blive kunstner, men denne hans drøm var ikke bestemt til at gå i opfyldelse på grund af modstanden fra hans far, som ikke accepterede "pengeløse" erhverv. [2]

Se også

Noter

  1. ↑ 12 Medard Boss . Hentet 2. februar 2011. Arkiveret fra originalen 19. december 2010.
  2. ↑ 1 2 3 Til 100-året for fødslen af ​​Medard Boss (V. V. Letunovsky) . Hentet 2. februar 2011. Arkiveret fra originalen 4. december 2010.
  3. ↑ 1 2 Eksistentiel psykoterapi - Medard Boss' psykoterapeutiske system (utilgængeligt link) . Hentet 2. februar 2011. Arkiveret fra originalen 11. november 2010. 
  4. ↑ Arkiveret kopi (link ikke tilgængeligt) . Hentet 2. februar 2011. Arkiveret fra originalen 16. april 2017. 
  5. ↑ Medard Boss. Publikationer . Hentet 2. februar 2011. Arkiveret fra originalen 26. november 2010.
  6. ↑ Medard Boss . Hentet 2. februar 2011. Arkiveret fra originalen 2. november 2010.
  7. ↑ IFP . Hentet 2. februar 2011. Arkiveret fra originalen 9. marts 2021.

Bibliografi

Komplet bibliografi over M. Boss  (tysk)

Links

Kilder

  • Letunovsky VV Komparativ analyse af metodologiske grundlag for varianter af eksistentiel analyse af L. Binswanger og M. Boss // Forståelse som en faktor for personlig udvikling. - Kemerovo: Graphics, 2002.
  • Tikhonravov Yu. V. Eksistentiel psykologi. Pædagogisk - referencemanual. - M .: CJSC "Business School" Intel-Sintez", 1998.238 s.
 Psykologi
Afsnit
Anvendt
Vejbeskrivelse
  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier