| Anagarika Govinda | |
|---|---|
| tysk Ernst Lothar Hoffmann | |
| Fødselsdato | 17. maj 1898 |
| Fødselssted | |
| Dødsdato | 14. januar 1985 |
| Et dødssted | Mill Wally, Californien , USA |
| Borgerskab |
|
| Beskæftigelse | forfatter |
| Ægtefælle | Lee Gotami Govinda |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Anagarika Govinda (født Ernst Lothar Hoffmann , 17. maj 1898 – 14. januar 1985) var grundlæggeren af Arya Maitreya Mandala -ordenen og lærde af tibetansk buddhisme , Abhidharma og buddhistisk meditation, såvel som andre aspekter af buddhismen. Også kendt som kunstner og digter [1] .
Ernst Lothar Hoffmann blev født i Waldheim , Tyskland af en tysk far og en boliviansk mor . Hans far var velstående og ejede en cigarfabrik . Moderen døde, da barnet var tre år gammel. Mens han tjente i den tyske hær under Første Verdenskrig i Italien , fik han tuberkulose og blev udskrevet. Efter at have gennemgået behandling på et sanatorium, begyndte han at studere filosofi , psykologi og arkæologi ved universitetet i Freiburg . Uden at afslutte sine studier flyttede han til en tysk kunstkoloni i Capri og begyndte at poesi og male. Han studerede ved universiteterne i Napoli og Cagliari og lavede arkæologisk forskning i Nordafrika . Han boede i Capri fra 1920 til 1928 [2] . Under sit ophold i Italien stiftede Hoffman bekendtskab med den tyske filosof Ludwig Klages arbejde, hvis biocentriske metafysik fascinerede ham og påvirkede hans videre tilgang og forståelse af buddhismen [3] . Allerede som 16-årig begyndte han at studere filosofi og gennem Schopenhauer stødte han på buddhismen. Efter en sammenlignende undersøgelse af store religioner i en alder af 18 blev han en engageret buddhist. Han meldte sig ind i Bund für buddhistisches Leben (Foreningen for buddhistisk liv). I Capri praktiserede han meditation med sin ven, en amerikansk buddhist [2] .
I december 1928 flyttede Hoffman fra Capri til Sri Lanka og boede der som en cølibatbuddhistisk lægmand ( brahmachari ) og derefter en hjemløs cølibatlægmand ( anagarika ) i ni uger på Hermitage Island med Nyanatiloka Thera, en Theravada- munk . I 1929 var Govinda medvirkende til at stifte International Buddhist Union (IBU), som Nyanatiloka blev præsident for. Formålet med IBU var at forene buddhister over hele verden og at fremme buddhismen gennem praktiserende buddhisters dydige og eksemplariske adfærd. Som IBU-sekretær rejste Govinda til Burma og Europa for at søge støtte. Selvom han kom til Sri Lanka med den hensigt at blive en buddhistisk munk, frarådte Anagarika Dharmapala ham at gøre det med den begrundelse, at det ville være svært for ham at rejse i den egenskab. I 1930 grundlagde Govinda eremitagen Varyagoda i en te-ejendom i bjergene nær Gampola og boede der i et år med sin stedmor, Anna Habermann, som var fulgt med ham fra Europa. I Varyagoda studerede Govinda Abhidhamma og Pali [ 4] [5] .
I april 1931 rejste Govinda til All India Buddhist Conference i Darjeeling som repræsentant for IBU for at udbrede "den rene buddhistiske lære, der er bevaret på Ceylon, til landet, hvor den er udartet til et system af dæmondyrkelse og fantastiske former for tro". I Sikkim mødte han imidlertid den tibetanske Gelugpa -meditationslærer Tomo Geshe Rimpoche, kendt som Lama Ngawang Kalzang (1866-1936) [6] [2] , som gjorde et stærkt indtryk på ham og fuldstændig ændrede hans synspunkter. Govinda accepterede tibetansk buddhisme , selvom han aldrig skar sine Theravada-rødder af og forblev i kontakt med Nyanatiloka og senere Nyanaponika . Lama Ngawang Kalzang underviste i Govinda-meditation og bevarede et forhold til ham indtil hans død. Under deres 1947-1948 ekspeditioner til Tibet mødte Govinda og Li Gotami Ajo Repa Rinpoche, som ifølge Govinda indviede dem i Kagyupa- skolen for tibetansk buddhisme [7] [6] [8] .
Forsker Donald Lopez stiller spørgsmålstegn ved, om de "indvielser", som Govinda modtog, skal forstås i den traditionelle tibetanske betydning af udtrykket, dvs. at tantriske ritualer eller meditationer blev udført af en befuldmægtiget lama. Da Govinda mødte Lama Ngawang Kalzang første gang, talte han ikke tibetansk og beskrev indvielsen på en vag måde. Ifølge Lopez eksisterer der ingen indvielse i Kagyu-traditionen eller nogen anden tibetansk tradition, og det er uklart, hvad arten af ceremonien og læren var, som Govinda og hans kone modtog fra Ajo Repa Rinpoche. Govinda skrev selv i Fundamentals of Tibetan Mysticism , at i hans forståelse betyder "initiering" "individers reaktion, i kraft af deres egen følsomhed, på de subtile vibrationer af symbolerne, der overføres til dem af tradition eller intuition" [7] [ 9] . I The Path of the White Clouds skrev han: "Guruens sande indvielse går ud over opdelingen af sekter og overbevisninger: det er opvågnen af vores egen indre virkelighed, som, når den først er set, bestemmer vores videre udviklingsvej og vores handlinger i livet uden at overholde ydre regler” [8] .
Govinda blev i Indien for at undervise i tysk og fransk på Visva-Bharati Rabindranath Tagore University i Santinekan. Han mistede interessen for IBU, hvilket førte til organisationens død. I 1932 forlod Govinda kortvarigt Sikkim til Tibet ( Kailash- bjerget ), og foretog i 1933 en tur dertil fra Ladakh . Han tilbragte sommermånederne 1932 og 1934 hos sin stedmor i Varyagoda, hvor den tyske buddhistiske nonne Uppalavana (Else Buchholz) og den tyske munk Wappo boede på det tidspunkt. Uppalavana købte ejendommen af Govinda i 1945 og forblev i eremitagen indtil 1970'erne [10] [11] [7] . I et brev dateret 09/01/1934 skrev Govinda, at han var ankommet til Sri Lanka, ledsaget af Rabindranath Tagore, og holdt en række foredrag om tibetansk buddhisme forskellige steder i Sri Lanka, i et forsøg på at få støtte til det planlagte. Buddhistisk universitet i Sarnath. Modtagelsen i Sri Lanka var dårlig, og Govinda, der løb tør for midler, var ret skuffet [12] .
Den 14. oktober 1933 grundlagde Govinda på vegne af Tomo Geshe Rimpoche sin orden, Arya Maitreya Mandala Buddhist Order. Fjorten personer blev indlagt til det. Govinda fik navnet Anangavajra Hamsung Wangchuck. I 1934 blev den første udstilling af hans malerier afholdt i Calcutta . Fra 1935 til 1945 var han generalsekretær for International Association of Buddhist Universities (IBUA), for hvilken han forelæste om buddhistisk filosofi, historie, arkæologi osv. ved det buddhistiske akademi i Sarnath. I 1936 modtog han en lærerstilling ved University of Patna og forelæste ved universiteterne i Allahabad, Lucknow og Benares efter invitation. Hans forelæsninger om buddhistisk psykologi ved University of Patna blev udgivet i 1939 som The Psychological Worldview of Early Buddhist Philosophy , og hans forelæsninger på Shantinekan i 1940 som The Psychocosmic Symbolism of the Buddhist Stupa . I 1938, efter to mislykkede forsøg og på anbefaling af premierministeren i Uttar Pradesh, lykkedes det ham at blive fuld britisk statsborger . I 1947 blev han indisk statsborger. Fra 1937 til 1940 boede han sammen med sin stedmor i et hus i Darjeeling [13] .
Selvom Govinda blev britisk statsborger, blev han ikke desto mindre interneret af briterne under Anden Verdenskrig på grund af forbindelser med "anti-britisk følelse", dvs. Nehru -familien . Han blev først interneret i Ahmednagar . Fordi han ikke lagde skjul på sin modstand mod fascismen , hånede nazisterne ham i lejren, ligesom de gjorde andre antifascister. Denne vold tvang briterne til at åbne en særlig antifascistisk lejr ved Dehradun , hvor Govinda blev overført i 1942. Nyanatiloka og andre tyske buddhistiske munke fra Sri Lanka blev også interneret i Dehradun. I lejren befandt Govinda sig sammen med den tyske munk Nyanaponika , som han studerede sprog med og udviklede et nært venskab, der varede til slutningen af hans liv [14] [15] .
I 1947 giftede han sig med Parsi -kunstneren Li Gotami (oprindeligt navn Ratti Petit, 22/4/1906 - 18/8/1988) fra Bombay , som studerede maleri på Santinekan i 1934. Govinda og Li Gotami bar klæder i tibetansk stil og blev indviet i Drukpa Kagyu-slægten [14] . Parret boede i et hus lejet af forfatteren Walter Evans-Wentz i Kasar Devi, nær Almora i det nordlige Indien [7] . Bosættelsen Kasar Devi, kendt i hippiekredse som "Krank's Ridge", var en bohemekoloni, hvor kunstnere, forfattere og spirituelle søgende som Earl Brewster , Alfred Sorensen og John Blofeld boede . Mange spirituelle søgere, herunder Beat-poeterne Allen Ginsberg og Gary Snyder , LSD -guruerne Timothy Leary og Ralph Metzner , psykiateren R. D. Laing og tibetologen Robert Thurman besøgte Govinda ved hans ashram . Besøgstallet blev så stort, at parret til sidst satte advarselsskilte op for at holde uønskede besøgende ude [7] .
Fra Kasar Devi foretog Govinda og Li Gotami ture til Tibet i slutningen af 1940'erne og skabte et stort antal malerier, skitser og fotografier undervejs. Disse rejser er beskrevet i Govindas The Way of the White Clouds [16] . Under en ekspedition til Tsaparang og Tholing i det vestlige Tibet i 1948-49, sponsoreret af Illustrated Weekly of India , modtog Govinda indvielser i Nyingma- og Sakyapa- traditionerne [14] . Li Gotamis fotografier af Tsaparanga-vægmalerierne overlever i Govindas The Way of the White Clouds, Fundamentals of Tibetan Mysticism og Tibet in Pictures (samforfattet med Li Gotami) [7] . I bogen Path of the White Clouds skriver Govinda, at han betragter sig selv som reinkarnationen af digteren Novalis [17] .
Tyskeren Hans-Ulrich Rieker, som blev ordineret til Arya Maitreya-ordenen i 1952, skabte den vestlige fløj af ordenen på vegne af Govinda. Ordenen blev grundlagt den 30. november 1952 samtidigt i Berlin af Riker og i Sanchi Govinda. I 1960 rejste Govinda til Europa som repræsentant for tibetansk buddhisme til en international religiøs konference i Venedig . Han besøgte efterfølgende England, Tyskland, Schweiz , Østrig og Holland . I 1965 tog han på foredragsturné i Tyskland, Frankrig og Schweiz. I 1968-69 rejste han til Japan gennem USA . I 1972-73 og 1974-76 rejste han over hele verden. I 1977 besøgte han Tyskland for sidste gang. Under sine rejser til Vesten blev Govinda venner med den schweiziske filosof Gene Gebser , zen- og taoistisk lærer Alan Watts , pioneren i transcendental psykoterapi Roberto Assagioli og forfatteren Louise Rinzer [18] .
Af helbredsmæssige årsager slog Govinda sig endelig ned i San Francisco Bay Area , hvor han og hans kone blev passet af Alan Watts og Suzuki Roshi fra San Francisco Zen Center [7] . I San Francisco grundlagde Govinda en gren af sin orden kaldet "House of Dhyan" [19] . I 1980 besøgte han Indien for sidste gang og forlod sit hjem i Almora. Han bevarede et klart sind trods flere slag siden 1975. Under en aftensamtale på Mill Wally den 14/1/1985 mærkede Govinda pludselig en skarp smerte i nakken. Han lagde sig på højre side og døde af grin [20] [19] .
Hans aske blev placeret i en nirvana-stupa, som blev rejst i 1997 på grunden af Samten Choling-klosteret i Darjeeling [21] .
Govinda skrev flere bøger om forskellige buddhistiske emner. Hans mest berømte værker er The Way of the White Clouds and Foundations of Tibetan Mysticism , som er blevet oversat til mange sprog. Nogle af hans værker, såsom Foundations of Tibetan Mysticism, blev skrevet på tysk og blev efterfølgende oversat til engelsk. Hans artikler er blevet publiceret i mange buddhistiske tidsskrifter såsom Maha Bodhi , og det tyske tidsskrift Der Kreis , udgivet af hans buddhistiske orden Arya Maitreya Mandala [18] . Govinda anså sit vigtigste værk for at være I Chings indre struktur, Forvandlingernes bog [7] .