Manas

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 24. november 2021; checks kræver 11 redigeringer .
Manas
Skt. मनसा
slangegudinde
Mytologi indisk
Etage kvinde
Far Kasyapa eller Shiva
Mor Kadru eller Chandi
Brødre og søstre Shesha , Vasuki , Irrawati , 996 mere og søstre
Ægtefælle Jaratkaru [d]
Børn Astika
Dyr slange
Mantra Om kleem shreem hreem aim manasa devyai swaha
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Manasa ( Beng. মনসা ) er en hinduisk indfødt slangegudinde, hvis kult hovedsageligt er udbredt i Bengalen [1] og andre dele af det nordøstlige Indien. Det menes, at Manasa er i stand til at forhindre slangebid [1] og helbrede mennesker, der er stukket af slanger. Manas er afbildet siddende på en åkand og omgivet af slanger [1] .

Manas er også et symbol på frugtbarhed og velstand. Manasa er søster til Naga -kongen Vasuki og hustru til vismanden Jagatkaru . [2] Hun er også kendt som Vishahara (destruer af gift), Jagatgauri, Nitya (evig) og Padmavati. [3]

Manas har et dårligt temperament. Hun blev afvist af sin far Shiva og hendes mand, og oplever had fra Chandi (Shivas kone, inkarnation af Parvati ). Nogle tekster kalder Manasas fader ikke Shiva, men vismanden Kashyapa . Det beskrives, at Manasa er meget venlig over for sine hengivne og grusom mod dem, der ikke ønsker at tilbede hende. [4] Da Manasa er semi-guddommelig af oprindelse, søger Manasa fuldt ud at etablere sin autoritet som en gudinde og få loyale hengivne blandt mennesker. [5]

I bengalsk litteratur er det traditionelle digt " Manasamangal Kavya " dedikeret til kulten af ​​Manasa.

Rise of the cult

Ifølge McDaniel blev hun inkluderet i det højkastede hinduistiske pantheon, hvor hun nu betragtes som en hinduistisk gudinde frem for en stamme. [4] Bhattacharya og Sen foreslår, at Manasa opstod i Sydindien som en ikke-vedisk og ikke-arisk gudinde og er i familie med Kannada-folke-slangegudinden Manchamma . [6] Manasa var oprindeligt en stammegudinde. Hun blev adopteret ind i pantheonet, der blev tilbedt af hinduistiske grupper af lavere kaste. Dimok foreslår senere, at selvom slangetilbedelse findes i Vedaerne (de tidligste hinduistiske skrifter), har Manasa - den humaniserede slangegudinde - et "lille grundlag" i den tidlige hinduisme. [7] Bhattacharya foreslår en anden indflydelse på Manasa, nemlig den Mahayana -buddhistiske gudinde , der helbreder giftstoffer, Janguli. Janguli falder sammen med hans svane og ødelæggelsen af ​​gifte med Manasa. Manasa er også kendt som Jaguli. Teorien antyder, at Janguli kan være blevet påvirket af Kirata-giri ("alle verdeners sejrherre") Atharvaveda . [8] Ifølge Tate blev Manasa som Jaratkaru oprindeligt anerkendt som datter af vismanden Kashyapa og Kadru, moderen til alle nagaer i det hinduistiske epos Mahabharata . [9] [10] Ifølge Bhattacharya er Jaratkaru fra Mahabharata ikke en populær Manasa i Bengalen. [11] Ifølge Tate: I det 14. århundrede blev Manasa identificeret som gudinden for frugtbarhed og ægteskabsritualer og trådte ind i pantheonet af guder forbundet med guden Shiva. Myterne glorificerede hende og beskrev, at hun reddede Shiva, efter at han drak gift, og han ærede hende som "giftens befrier". Hendes popularitet voksede og spredte sig til det sydlige Indien, og hendes tilhængere begyndte at konkurrere med den tidlige Shaivisme (Shiva-kulten). Som en konsekvens opstod der historier, der tilskrev fødslen af ​​Manasa til Shiva, og shaivismen adopterede til sidst denne lokale gudinde ind i den brahminske tradition for mainstream hinduisme. [10] På den anden side antyder S. B. Dasgupta, at den bengalske fortælling om Manas afspejler en rivalisering mellem shaivisme og gudindeorienteret shaktisme. [12]

Ikonografi

Manasa er afbildet som en kvinde dækket af slanger, siddende på en lotus eller stående på en slange. Hun er dækket af en baldakin af hætter af syv kobraer. Nogle gange er hun afbildet med et barn på skødet. Det spekuleres i, at dette barn kan være hendes søn Astika .

Legends and lore

Mahabharata

Puranas

Mangal Kavya

Kult

Hovedtempler

Noter

  1. ↑ 1 2 3 Manas // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
  2. ↑ Wilkins s.395
  3. ↑ Dowson, John. Klassisk ordbog over hinduistisk mytologi og religion, geografi, historie  (engelsk) . — Kessinger Forlag, 2003. - S. 196. - ISBN 0766175898 .
  4. ↑ 1 2 McDaniel s.148
  5. ↑ Radice, WilliamMyter og legender om Indien  (ubestemt) . - Viking Penguin Books Ltd., 2001. - S. 130-138. — ISBN 9780670049370 .
  6. ↑ Dimock, 1962 , s. 315-6.
  7. ↑ Dimock, 1962 , s. 312-3.
  8. ↑ Dimock, 1962 , s. 316-7.
  9. ↑ Dimock, 1962 , s. 313-4.
  10. ↑ 1 2 Tate, Karen. Gudindens hellige steder: 108 destinationer. - CCC Publishing, 2005. - S. 194. - ISBN 1888729112 .
  11. ↑ Dimock, 1962 , s. 315.
  12. ↑ Dimock, 1962 , s. 311.

Litteratur

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
  • Brockhaus og Efron
 Hinduisk panteon
Trimurti  - Tridevi
Lokapals
Navagraha
Guder og gudinder
templer
  • Krishnas templer
  • Jagannath templer
  • shiva templer
  • Templer beliggende i Tamil Nadu
Hellige Skrifter
  • Veda
  • Upanishads
  • Puranas
  • Mahabharata
  • Ramayana
  • Tantraer
  • Agamas
  • Gita
Tilbedelse i hinduismen
Hinduismens destinationer
  • Hinduismens guder (på Wikimedia Commons )
  • Hinduismens gudinder (på Wikimedia Commons )