| ortodokse kirke | |
| Den hellige store martyr George den sejrende kirke | |
|---|---|
| Sankt Georgs kirke | |
| Udsigt over katedralen fra vest | |
| 49°50′30″ s. sh. 24°02′26″ in. e. | |
| Land | Ukraine |
| By | Lviv , Korolenko Street , 3 |
| tilståelse | Ortodoksi |
| Stift | Lviv bispedømme i den ukrainske ortodokse kirke (Moskva-patriarkatet) |
| bygningstype | Kirke (bygning) |
| Arkitektonisk stil | nybyzantinsk |
| Projektforfatter | Gustav Sachs |
| Bygger | Vincent Ravsky |
| Første omtale | 1785 |
| Konstruktion | 1897 - 1901 _ |
| Status | Beskyttet af staten |
| Materiale | mursten |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Kirke for den Hellige Store Martyr George den Sejrrige - en kirke i Lviv (Ukraine). Det eneste eksempel på arkitektur i Lviv i nybyzantinsk (byzantinsk-romansk) stil, karakteristisk for Bukovina .
Siden 1992 har templet været katedralen for Lviv bispedømmet i den ukrainske ortodokse kirke (Moskva-patriarkatet) [1] .
Efter at have indgået union med Rom i 1708, Lvov Stauropegian Brotherhood , var der kun én ortodokse kirke tilbage i Galicien ved Veliko-Skitsky-klosteret i Manyava.
I 1785 blev sketekirken på grund af forfald revet ned. Derefter bad de ortodokse kejser Joseph II om tilladelse til at danne et separat ortodokse samfund i Lvov og bygge deres egen kirke. Men da der manglede midler, blev templet ikke bygget, og indtil 1832 blev gudstjeneste udført i et kapel i forskellige private huse.
I nogen tid hjalp Bukovinian Orthodox Religious Foundation sognet . Siden 1848 har den ortodokse flok i Lviv været afhængig af Bukovina-ortodokse bispedømme , og siden den tid blev ortodokse præster og salmister i Lviv ikke længere valgt som før af sognet, men blev udpeget af det ortodokse konsistorie i Chernivtsi .
I 1856 erhvervede Lviv-samfundet på Franciskanska-gaden (nu Korolenko-gaden) med hjælp fra den religiøse fond en betydelig grund nær franciskanerklosteret . Der var to huse på stedet, hvoraf det ene blev brugt som præstelokale, og det andet blev omdannet til et kapel, som indtil 1893 afløste templet, indtil det på grund af forfald blev nedlagt.
Siden 1887 har rektor for Lvov sogn, hieromonk Emmanuel-Eugene (Vorobkevich), med bistand fra den russiske konsul i Lvov K.P. Pustoshkin, søgt om tilladelse til at bygge et nyt, separat tempel [2]
I 1895 blev projektet til opførelse af en ortodoks kirke og et kirkehus godkendt, udført af arkitekten Gustav Sachs fra Wien .
Templet blev grundlagt den 22. september ( 4. oktober ) 1897 i den hellige treenigheds navn . Men efter særlig ordre fra de østrigske myndigheder blev det beordret at omdøbe templet under opførelse til St. George- kirken ; dette blev gjort for ikke at minde om de tidspunkter, hvor der var en ortodokse kirke af den hellige treenighed i Lviv og for at understrege den lave status af en ortodoks kirke sammenlignet med den græsk-katolske katedral St. George (St. George) [3 ] .
Opførelsen af kirken St. George blev udført af Chernivtsi Spiritual Consistory af den rumænske ortodokse kirke , som var ansvarlig for anliggender for hele den ortodokse kirke i Galicien under det østrig-ungarske imperium .
Under lægningen blev der lagt et brev under fundamentet i en zinkbeholder, trykt på pergament på tre sprog - slavisk, græsk og rumænsk, med følgende indhold: " I Faderens og Sønnens og Helligåndens navn . Amen. - År fra Kristi fødsel 1897, 22. september dage. Under magten af Hans Majestæt, den mest fredfyldte kejser Franz Joseph I af Østrig, under Metropolitan i Bukovina og Dalmatien, Hans Eminence Arkady (Chuperkovich), under Vicekongen af Galicien, Hans Nåde Prins Eustachia Sangushko, med bistand fra Metropolitan Konsistoriet for det ortodokse ærkebispedømme i byen Chernivtsi, rektor for det ortodokse sogn i byen Lvov, Hieromonk Emmanuel-Eugene Vorobkevich og en militærpræst, ærkepræst Nikolai Dimitrievich, også medlemmer af kirkerådet, epitroper: Kornily Kossovich, rådgiver til det højeste retskammer i Lvov, Joseph Monchalovsky, forfatter, Mikhail Grushevsky, universitetsprofessor, Dmitry Yakubovich, kirkesanger i Lvov og alle ortodokse i Lvov og Galicien. Ærkepræst Staurophoros og rådgiver for det ortodokse konsistorie i Chernivtsi, hr. John Prokopovich, om grundlaget for en ny kirke i Lviv i den hellige treenigheds navn, med talrige deltagelse af ortodokse fra alle dele af regionen, landsbyer og byer, til Guds ære og frelse for de troende i den hellige ortodokse kirke i Lviv og i hele Galicien, blev denne hjørnesten lagt og højtideligt indviet, som et evigt og uforgængeligt monument over den hellige katolske ortodokse kirke i Røde Rus. Amen " [4] .
Samme år, 1897, blev byggeudvalget organiseret, som omfattede Mikhail Grushevsky og Osip Monchalovsky .
Byggeriet fra fundamentet til dets færdiggørelse blev ledet af arkitekten Vincent Ravsky.
Indvielsen af templet fandt sted den 14. oktober (27), 1901 .
Gudstjenester blev afholdt i kirken på kirkeslavisk og rumænsk, en af præsterne var rektor for kirken og sognet, og den anden var militærpræst for de ortodokse soldater fra Lvov-garnisonen. Templet blev konstant besøgt af Lvov russiske konsul med sin familie og et lille antal lokale ortodokse af forskellige nationaliteter. Sognebørn blev overvåget af det østrigske politi, da myndighederne var bekymrede for spredningen af ortodoksi [3] .
I 1902 blev der installeret to mindeborde i templet, hvilket blev insisteret på af kirkens ledelse i Chernivtsi. Den første - til minde om 50-årsdagen for den østrig-ungarske kejser Franz Josephs tronebestigelse - på rumænsk, tysk og russisk; den anden - efter indvielsen af templet - på rumænsk og russisk. Begge borde var lavet af marmor af Lvov-billedhuggeren Ludwig Tyrovich, som tidligere havde lavet en stentrone i templet.
Tabellens tekst (sydsiden) (moderne stavemåde, russisk): " Dette er St. kirken St. Den store martyr George blev grundlagt for omhu for sjæle af præster, bekendere af den ortodokse tro, i Lvov den 22. september (4. oktober 1897), bygget af afhængighed af den bukovinske ortodokse kirkefond og indviet med velsignelsen af Hans Eminence, Metropolitan Arkady Chuperkovich, af hans løjtnant, pastor Fr. Archimandrite Mitrofor, Miron Kalichesko, 14/27 oktober 1901. Velsignet fred og evigt minde til fondens skabere og tilhængere ."
Tabellens tekst (nordsiden) (moderne stavemåde, russisk): " Til minde om 50-året for tiltrædelsen af tronen for vores elskede Cæsar Franz Joseph I. " Over samme bord var et basrelief af kejseren; nu er kun dets fundament synligt.
Tilbage i 1862 bestemte den østrigske regering den fremtidige ortodokse kirke "retten til offentlighed (borgerskab)", men anerkendte aldrig sognets ret. Templet førte dog registre over alle ortodokse født i Galicien.
Efter Østrig-Ungarns sammenbrud blev templet med al dets ejendom administreret af den rumænske religiøse fond, og derefter, som et resultat af sognemedlemmers og domstoles handlinger, kom det først under den polske regerings jurisdiktion og derefter polsk ortodokse kirke .
Siden 1924 har templet tilhørt det russisk-ortodokse sogn, hvoraf størstedelen af sognebørn var galiciske russofiler (inklusive lederen af sognet Semyon Bendasyuk ), og nogle var emigranter fra Rusland.
Siden 1940 , efter Lvivs indtræden i USSR som følge af Polens deling i september 1939, har det været under den russisk-ortodokse kirkes jurisdiktion . Under indvielsen den 27. marts 1941, Archimandrite Panteleimon (Rudyk) som biskop af Lviv, blev kirken en katedral (indtil 1946). Siden 1990 har den været en del af den selvstyrende del af den russisk-ortodokse kirke, den ukrainske ortodokse kirke (Moskva-patriarkatet) . [1] .
Templets rektor siden 1978 var protopresbyter Vasily Ostashevsky (død den 15. maj 2007 ) [5] .
I 1992 blev katedralen som før en katedral og nu den eneste russisk-ortodokse kirke i Lviv.
Indtil begyndelsen af 2005 tjente ærkepræst Andrey Tkachev , vært for tv-programmer på den helt ukrainske tv-kanal Kievskaya Rus [6] [7] i kirken .
Ved kirken er der redaktionen for stiftsavisen "Ortodoksiens lys" [8] , Lviv teologiske kurser fungerer [9] , missionsafdelingen, ungdomsortodokse broderskab [10] , biblioteket. Det ortodokse magasin for børn "Guds mark" (russisk: "Guds eng") udkommer.
Templet blev bygget i romano-byzantinsk stil, har fem kupler.
Under konstruktionen blev der brugt specielle brændende røde mursten og tilhuggede hvide sten, bragt fra Ternopil-regionen. Grundlaget for sammensætningen af templet er et græsk kors. Kirkens centrale bind er kronet med en byzantinsk kuppel.
Hovedfacaden er dekoreret med tårne, der fungerer som klokketårne. Ifølge den arkitektoniske løsning ligner St. George-kirken en seminarkirke i boligen for de bukovinske storbyer (forfatteren til projektet er Joseph Glavnya).
Et to-etagers kirkehus, der støder op til kirken, blev bygget i en lignende byggeteknik. Kirken St. George den Sejrrige og kirkehuset udgør et samlet ensemble og er anerkendt som et af de bedste eksempler på historicismens stil i Ukraines sakrale arkitektur.
Den indvendige udsmykning af kirken St. George blev lavet af wiener- og lokale Lviv-håndværkere.
Farvede farvede glasvinduer i en metalramme til templet blev lavet og installeret af det wienerske firma Tiroler Glasmalerei Anstalt. Samme firma lavede en mosaikindsats over hovedindgangen.
Den fire-lags ikonostas blev installeret af wienerhåndværkere: tømrerarbejde og udskæring af ikonostasen blev lavet af Karl Vormund, alle ikoner blev malet af Friedrich von Schiller.
Skitser til polykromi , såvel som til hele udsmykningen af interiøret, blev lavet af den wienske kunstner Karl Jobst, forfatteren til byggeprojektet, Gustav Sachs, personligt overvågede det dygtige design.
Klokkerne til templet blev støbt af firmaet Karl Schwabe. Af de syv klokker havde fire en inskription på rumænsk, tre på ukrainsk.
Partikler af relikvier er bevaret i templet:
Templet indeholder også en kopi af ikonet "Tikhvin-Tearful" , skrevet og indviet på Athos , som blev overført fra de russiske eneboere til det russiske kejserkonsulat i Lvov. Ikonet placeret i kirken blev anerkendt som mirakuløst i 1997 af beslutningen fra den hellige synode i den ukrainske ortodokse kirke (Moskva-patriarkatet) [11] .
| Førrevolutionære russiske kirker uden for det russiske imperium | ||
|---|---|---|
| Frankrig | ||
| Italien |
| |
| Tyskland | ||
| Østrig-Ungarn | ||
| Balkan | ||
| Resten af Europa | ||
| Palæstina | ||
| USA og Canada | ||
| Andre lande | ||