| Osip Andreevich Monchalovsky | |
|---|---|
| Fødselsdato | 9. januar 1858 [1] |
| Fødselssted | Sushno Kamenka-Bugsky-distriktet, Østrig - Ungarn |
| Dødsdato | 14. november 1906 (48 år) |
| Et dødssted | |
| Beskæftigelse | journalist , socialaktivist , essayist , historiker |
Osip Andreyevich Monchalovsky ( 1858 , Sushno , Kamenka-Bugsky-distriktet - 1906 , begravet i Lviv på Lychakovsky-kirkegården ) - Galicisk-russisk offentlig person, journalist, publicist, historiker [2] . En af grundlæggerne af det russiske folkeparti , en modstander af ukrainisme .
Født i landsbyen Sushno , Kamenka-Bugsky-distriktet (nu Radekhovsky-distriktet , Lviv-regionen i Ukraine ) i familien til en folkeskolelærer. Efter at have afsluttet sin eksamen fra det tyske gymnasium i Lvov , deltog han i Uniate Theological Seminary i halvandet år, og blev derefter udvist i forbindelse med Ivan Naumovichs politiske proces [3] . Derefter gik Monchalovsky ind på det juridiske fakultet ved Lviv Universitet og begyndte samtidig at samarbejde i forskellige publikationer.
Siden 1883 dukkede hans feuilletons underskrevet Ruslan op i Slovo- avisen. To år senere bliver han administrerende redaktør af denne publikation og lægger redaktionelle artikler, essays og historier i den. I 1886 begyndte Osip Monchalovsky at udgive sit satiriske magasin " Strakhopud ", og fra 1887 til 1898 - et litterært supplement til det "Samtale" [4] : 544 . Men snart blev Monchalovsky arresteret, og udgivelsen af bladet ophørte. Efter sin løsladelse bidrog han til publikationerne " Chervonnaya Rus " og " Galicisk ". Senere lykkedes det ham at genoptage udgivelsen af Strakhopud-magasinet.
De mest berømte værker af Osip Monchalovsky inkluderer: "Ivan Naumovichs liv og aktiviteter" (1899), "Levende spørgsmål" (1900), "En kort grammatik af det russiske sprog" (1902), "Peter den Store i Galicisk Rus" '" (1903), "Deltagelse af små russere i alrussisk litteratur" (1904), "Den russiske nationalitets vigtigste grundlag" (1904). Hans værk The Situation and Needs of Galician Rus (1903) blev konfiskeret af de østrigske myndigheder. Han kritiserede skarpt de ukrainofiles lejr ("Literær og politisk ukrainofilisme", Lvov, 1898) og underbyggede ideologisk ideerne fra den galicisk-russiske bevægelse ("Holy Rus'", Lvov, 1903). Efter at have gjort sig bekendt med den anonyme pamflet " Uafhængigt Ukraine ", udgivet i Lvov (dens forfatter var Mykola Mikhnovsky ), udgav Monchalovsky et svarværk kaldet " Mazepinisme ".
Osip Monchalovsky benægtede ikke eksistensen af små russere (som det fremgår af titlen på hans værk "Små russeres deltagelse i alrussisk litteratur"), men modsatte sig indførelsen af etnonymet "ukrainsk": " For at der være en "ukrainsk" kultur, er det ukrainske folks eksistens nødvendig. Men der er ingen mennesker med et sådant navn endnu, i det ekstreme i Galicien er der kun en "ukrainsk" variant af det russiske folk ” [5] . I sit arbejde " The Main Foundations of the Russian Nationality ", skrev Monchalovsky:
"...at være ukrainer betyder: at give afkald på sin fortid, at skamme sig over at tilhøre det russiske folk, selv over navnene "russisk", "russisk", at opgive historiens traditioner, omhyggeligt at slette alt al-russisk ejendommelige træk fra sig selv og forsøge at forfalske en regional "ukrainsk" identitet. Ukrainianismen er et tilbagetog fra det århundreder gamle sprog og kultur, der er udviklet af alle grene af det russiske folk og folkegeniet, selvforvandling til en intertribal cast-off, til en aftørring af enten polske eller tyske støvler: afgudsdyrkelse før regionen , tjenerskab over for de polsk-jødisk-tyske socialister, afkald på de oprindelige principper hans folk, fra historisk selvbevidsthed, trække sig tilbage fra kirkelige og sociale traditioner. Ukrainianisme er en sygdom, der kan underminere selv den stærkeste nationale organisme, og der er ingen fordømmelse, der ville være nok til denne frivillige selvdestruktion!" [6]
I 1900 stod han ved begyndelsen af grundlæggelsen af det russiske folkeparti i Galicien, var forfatteren til dets politiske program, hvori han antog:
Det Russiske Folkeparti i Galicien bekender sig på grundlag af videnskaben, det virkelige liv og dyb overbevisning om hele det russiske folks nationale og kulturelle enhed og anerkender derfor som sine frugter hele det russiske folks tusinde års nationale og kulturelle arbejde. Under hensyntagen til den russiske befolknings tilhørsforhold i Galicien til den lille russiske stamme af det russiske folk, såvel som de lokale forhold, erkender det russisk-folkeparti, at det er nødvendigt og hensigtsmæssigt at uddanne den russiske befolkning i Galicien i sin egen, galiciske- Russisk dialekt, uden at afslå, dog fra den hjælp, som det russiske folk i Østrig kan bringe, og faktisk bringer det al-russiske sprog og den al-russiske litteratur, der repræsenterer det nationale og kulturelle udtryk for hele det russiske folk
- [7]Osip Monchalovsky besøgte ofte galiciske landsbyer, holdt taler for bønderne, åbnede, organiserede klasser i studiet af det russiske litterære sprog , forberedte dygtige unge til selvstændigt arbejde og søgte at gøre galicerne bekendt med resultaterne af russisk kultur.
Osip Monchalovsky konverterede i 1886 fra uniatisme til ortodoksi [4] : 544 og var medlem af udvalget for opførelsen af den første ortodokse kirke i Galicien i mange år - St. George's Church i Lvov (1896-1900) [8 ] [9] .
Monchalovsky døde i december 1906. Han blev begravet i en personlig grav på Lychakiv-kirkegården , som senere blev omdannet til en massegrav for russiske journalister .
Artikler: