Åndelig konsistorie

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 26. juni 2022; checks kræver 2 redigeringer .

Det åndelige konsistorium  er et organ for stiftsadministration i den russisk-ortodokse kirke i synodaleperioden , som blev administreret af den regerende biskop og fungerede under hans tilsyn som en rådgivende og udøvende institution. Det åndelige konsistorium bestod af nærværet og embedet. Ifølge charterets artikel 1, offentliggjort i 1843 : "Det åndelige konsistorium er et regeringssted, hvorigennem, under direkte tilsyn af stiftsbiskoppen, administration og åndelig domstol udføres i den lokale grænse for den ortodokse russiske kirke, kaldet bispedømmet" [1] .

Historie

De første konsistorier blev etableret på de moderne bispedømmers område : Novgorod  - i 1725 ; Astrakhan  - i 1728 ; Tambov , Nizhny Novgorod , Pskov  - i 1730 ; Vladimir , Tobolsk  - i 1731 ; Irkutsk  - i 1732 [2] .

Indtil 1744 hed de åndelige konsistorier anderledes. De blev kaldt ikke kun konsistorier, men også åndelige ordener, dicasterier, embeder, åndelige bestyrelser. Disse institutioners beføjelser og proceduren for deres aktiviteter var også forskellige. Det ensartede navn - "Det åndelige konsistorie" blev etableret ved dekret fra den hellige synod af 9. juli 1744 .

Indtil 1768 var det kun klosterpersoner af præsbyter - rangen , der kunne deltage i den åndelige konsistorie - arkimandriter , abbeder og hieromonker , det vil sige det såkaldte " sorte gejstlige ".

Efter 1768 kunne personer fra det hvide præsteskab også blive medlemmer af det åndelige konsistorium. Kejser Paul I 's dekret fra 1797 foreskrev , at den ene halvdel af medlemmerne af det åndelige konsistorium var sorte præster, og den anden halvdel var hvide præster. Efterhånden begyndte de hvide præster at udgøre den overvejende del af sammensætningen af ​​de åndelige konsistorier.

Over tid bemærkede myndighederne i Den Hellige Synode forskellige misbrug af stiftsbiskopper, for eksempel tonsuren af ​​personer under den alder, der er fastsat af lovene i det russiske imperium, osv. Derfor i 1803 blev den hellige synods overprokurator, Alexander Yakovlev , foreslog at indføre stillingen som en anklager, der var underlagt det åndelige konsistorium udelukkende til den synodale overanklager, og som i modsætning til konsistoriets sekretærer ikke ville være afhængig af den regerende biskop.

Kejser Alexander I godkendte Yakovlevs forslag, men da den hellige synode fremlagde modargumenter baseret på kanoniske normer, der sørgede for biskoppens fulde magt i hans stift, blev indførelsen af ​​anklagerstillingen i det kirkelige konsistorium udskudt, og blev aldrig senere opfyldt.

Vedtægter for konsistorier

Charteret for åndelige konsistorier, godkendt af den hellige synode, blev underskrevet af kejser Nicholas I den 27. marts 1841 . Grundlaget for charteret var den " åndelige forordning " - hovedakten i Peter I 's lovgivning vedrørende kirken [3] og nogle tidligere udstedte dekreter om stiftsadministration. Charteret blev revideret, da det blev genoptrykt i 1883 , dog var der ingen grundlæggende ændringer i status, sammensætning og procedure for åndelige konsistoriers aktiviteter i den nye udgave.

Charteret indeholder 364 artikler, organiseret i 4 sektioner:

1. afsnit - betydningen af ​​konsistorier og de juridiske grundlag for stiftsadministration og domstole; 2. afsnit - konsistoriernes pligter til beskyttelse og udbredelse af den ortodokse tro, tilbedelse, opførelse og forbedring af kirker og kirkens økonomi; 3. afdeling - stiftsret; 4. afsnit - konsistoriernes tilstande og reglementet for deres kontorarbejde.

Tilstedeværelse

Tilstedeværelsen på forskellige tidspunkter bestod af forskelligt antal personer, på fuld tid og om nødvendigt overtallige (uden løn). Antallet af medlemmer af åndelige konsistorier afhang af bispedømmets territoriale størrelse, størrelsen af ​​den ortodokse befolkning i det, antallet af sogne og præster og andre omstændigheder.

Medlemmer af de åndelige konsistorier blev udnævnt på forslag af den regerende biskop af den hellige synode og var i rang af præsbyteri , det vil sige, de var ærkepræster, præster, ærkemanditter, abbeder, hieromonker. På lignende måde blev medlemmerne af det åndelige konsistorium afskediget.

Hvert medlem af de åndelige konsistorier fik tildelt sit eget "bord" [4] , hvilket betød tilsyn og kontrol af medlemmer af de åndelige konsistorier af en særlig række af stiftsanliggender. Sager blev dog ikke behandlet individuelt, men samlet, med lige deltagelse af alle medlemmer af det åndelige konsistorium. Samtidig var tilstedeværelsen af ​​den regerende biskop valgfri, og formanden var som udgangspunkt det ældste medlem af den åndelige konsistorium.

Office

Foretog produktion af konsistorium sager. Den bestod af embedsmænd og gejstlige, lederen var en sekretær, en embedsmand af middel rang, i rang af titulær til etatsråd . Sekretæren for det teologiske konsistorie var i dobbelt underordnethed: under stiftsbiskoppen og overprokurator for synoden. Sekretæren blev udnævnt og afskediget af Synoden efter forslag fra overanklageren, aftalt med den regerende biskop. Behandlingen af ​​sagerne foregik samlet i nærværelse, hvorefter den regerende biskops beslutning blev vedtaget om dem.

Almindelige, rutinemæssige anliggender blev løst af kancelliet på egen hånd uden yderligere diskussion i nærværelse og uden godkendelse af den regerende biskop. Eksempelvis uddelte kancelliet eftersøgnings- og sognebøger til sogne, udarbejdede lister over klostre og klostre, sogne og sognepræster samt en inventar over bispehusets ejendom og foretog passende ændringer heri [ 2] .

Status for det kirkelige konsistorium

Konsistoriet havde som styrende organ en vis selvstændighed. I tilfælde af en ledig plads i formandsposten for den regerende biskop traf det teologiske konsistorie således selv beslutninger, der blev indført i de af alle konsistoriets medlemmer underskrevne journaler og gennemført.

Konsistoriets medlemmer var heller ikke forpligtede til at adlyde biskoppens konklusion og havde ret til selv at træffe deres afgørelse i sagen. Materialer om sagen, der forårsagede uenighed, blev nødvendigvis sendt til den hellige synode, som traf den endelige beslutning om den.

I nogle tilfælde sendte Synoden dekreter direkte til konsistoriet og i nærværelse af en regerende biskop i stiftet. Beretninger om udførelsen af ​​sådanne dekreter blev sendt til synoden underskrevet af alle konsistoriets medlemmer. I tilfælde af den regerende biskops død, pensionering eller flytning overtog konsistoriet alle bispehusets midler og påtog sig ansvaret for deres udgifter indtil den nye regerende biskops ankomst til stiftet [2] .

Afskaffelse af åndelige konsistorier

Åndelig konsistorium blev afskaffet i 1918 i forbindelse med ændringen af ​​det politiske system og adskillelsen af ​​kirken fra staten.

Verdslige beføjelser forsvandt naturligt, og kirkelige beføjelser blev overført til de nye kollegiale organer for stiftsadministration, som blev oprettet af den russisk-ortodokse kirkes lokalråd i 1917-1918, nemlig til stiftsforsamlinger og stiftsråd med de tilsvarende kancellier.

Galleri

• Åndelig konsistorium i Sankt Petersborg
• Bygningen af ​​det teologiske konsistorium i Moskva
• Bygningen af ​​Perm Spiritual Consistory

Noter

1. ↑ Charter over åndelige konsistorier. Sankt Petersborg, synodale trykkeri, 1843;
2. ↑ 1 2 3 ÅNDELIG KONSISTORIE . © 1998 - 2014 Kirke-videnskabeligt center "Orthodox Encyclopedia". Hentet 23. oktober 2014. Arkiveret fra originalen 24. september 2015. (Russisk)
3. ↑ Myakotin V. A. Spiritual Regulations // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
4. ↑ Vasiliev P. P. Spiritual Consistory // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.

Kilder

• Regler for åndelige konsistorier . - Sankt Petersborg. : Synodale trykkeri, 1843 .
• Charteret for åndelige konsistorier. SPb. , 1883 ;

Litteratur

• Belovinsky L. V. Consistory // Illustreret encyklopædisk historisk og hverdagsordbog over det russiske folk. 18. - begyndelsen af ​​det 19. århundrede /udg. N. Eremina . - M .: Eksmo , 2007. - S. 304. - 784 s. - 5000 eksemplarer.  - ISBN 978-5-699-24458-4 .
• Vasiliev P. P. Spiritual Consistory // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
• Tsypin V. A. Spiritual Consistory  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2007. - T. XVI: " Dor  - Unionens Evangeliske Kirke ." - S. 392-394. — 752 s. - 39.000 eksemplarer.  - ISBN 978-5-89572-028-8 .

Ordbøger og encyklopædier	Stor russer Brockhaus og Efron Kort hebraisk