Hanami ( jap. 花見, blomstervisning ) er en japansk national tradition for blomsterkiggeri, som er på niveau med at beundre ahornblade og månen . Det begynder med en procession af ume ( japanske blomme ) blomster. Ume-blomster observeres i hele landet, men den mest berømte første hanami forekommer i Shizuoka-præfekturet ( Atami , Yugawara) eller Odawara ( Kanagawa-præfekturet ) . I de sidste årtier af det 20. århundrede dukkede traditionen med at se kirsebærblomster op i andre områder af verden, hvor sakura eller beslægtede arter blev akklimatiseret: kirsebærgyder i Yuzhno-Sakhalinsk , Uzhgorod , Amsterdam og Chicago blev til lokale attraktioner i slutningen af det 20. århundrede [1] .
Hanami er en meget kortvarig fornøjelse, der varer omkring 7-10 dage, og så falder kronbladene af. I dårligt vejr (vind, regn) flyver kronbladene rundt allerede på 5. dagen. Efter ume blomstrer kirsebærblomster . Den optimale temperatur for kirsebærblomster er plus 18 °C [2] . På grund af forskellen i klimaet mellem syd og nord, strækker kirsebærblomster i Japan sig over mere end tre måneder (fra slutningen af februar til slutningen af maj). Allerede i begyndelsen af marts annoncerer tv tidspunktet for kirsebærblomstring i hvert enkelt område, i Tokyo er det normalt begyndelsen af april, og informerer også om antallet af træer i hver af parkerne (en af de mest berømte parker er Ueno-parken ). Et af de mest berømte hanami-steder i Tokyo er Shinjuku Gyoen National Park , som har 1.500 sakura-træer af 75 arter. Den efterfølges af Ueno Park, Tokyos største bypark på 626.000 kvadratmeter med 1.100 træer. Ikke mindre berømt er Sumida -parken , hvor omkring 400 træer vokser, og der er installeret unik belysning under dem.
Der er også khanami af andre farver: liljekonval , solsikke , nellike , cosmea , tulipaner . Særlige magasiner og udsendelser i radio og tv rapporterer om tidspunktet for deres blomstring.
På khanamidagen går ansatte i virksomheder til parken og tilbringer deres arbejdstid udendørs, omgivet af deres chef og kolleger.
Vsevolod Ovchinnikov skriver om kirsebærblomster i sin bog "Sakura Branch" :
Livet i Japan står ikke stille. Men selv i et land, hvor højteknologier er mættede på alle områder af menneskelivet, kommer der et tidspunkt, hvor japanerne stopper op et øjeblik, fryser for at nyde skuespillets fantastiske skønhed - kirsebærblomster. I parker og pladser, med begyndelsen af kirsebærblomstringen, er telte sat op, der sælger en række forskellige mad- og drikkevarer, legetøj til børn. I disse dage, overalt - både i weekenden og i hverdagene - kommer der mange i parkerne, som gerne vil holde en lille picnic under blomstrende træer. På tærsklen til weekenden er steder med en smuk udsigt ofte besat siden natten og spreder plastiktæpper under det valgte træ. Sakura kan beundres ikke kun om dagen, men også om natten. For at gøre dette forsøger kommuner at forudinstallere baggrundsbelysningen under træerne, der skygger for sakuraens delikate farve. I parker og haver placeres små lanterner kaldet "rait-appu" under træerne, som oplyser dem nedefra, samt høje lanterner lavet af rispapir " washi ", hvorfra lyset forsigtigt falder på blomsterne. Nathanami kaldes yozakura (夜桜yozakura , "natkirsebær") . Sakura-blomster, der falder af, så snart de åbner sig, anses af japanerne for at være et symbol på deres forhold til skønhed: man kan kun opfatte skønhed som sådan, fordi skønhed er kortvarig og flygtig og forsvinder, før den når at vende sig. til noget velkendt og hverdagsagtigt.
Traditionen med at se kirsebærblomster, ligesom mange andre moderne japanske helligdage, opstod ved det kejserlige hof. Dette skete allerede i det 3. århundrede , men traditionen med hanami spredte sig især i Heian-æraen - hoffolkene tilbragte timer under blomstrende træer og nød lette drinks, salonspil og foldepoesi.
Først khanami dedikeret til blomstringen af bjergblommer. Måske fordi blommen begynder at blomstre før sakuraen og dermed bliver den første inkarnation af genopstået liv. Men bjergblommens mesterskab kan have en anden grund. Ume blev bragt til Japan fra Kina og blev i lang tid betragtet som et af symbolerne på kinesisk kultur, hvis traditioner var et forbillede for de uddannede dele af det japanske samfund i den tidlige æra. Så kom sakura sammen med blommen, derefter andre blomster. Sakura's forrang er forbundet med den generelle drejning af det japanske samfund i slutningen af det 9. århundrede mod erhvervelsen af national identitet. I 894 afskaffede Japan praksis med at sende udsendinge til Kina, til det kejserlige hof, og siden begyndte processen med at svække afhængigheden af den kinesiske kulturs indflydelse. For det meste er hanami nu dedikeret til sakura, men mange beundrere af hanami og nu primært dedikerer hanami til blommeblomster, som blomstrer ikke mindre smukt end sakura: fra hvide til mørkerosa blomster.
De så en dyb mening i den korte, strålende blomstring af sakura og blomme, som varer fra en uge til ti dage: reflekterer over livets forgængelighed, blomstrende beundrere identificerede faldende blomsterblade med livets forgængelighed og skønhed, med mod og tankernes renhed. I løbet af Edo-perioden spredte denne tradition sig vidt og blev en integreret del af japansk kultur .
I begyndelsen af fremkomsten af hanami betød blomstringen begyndelsen af risplantningssæsonen og var derfor et symbol på høsten og livets genfødsel, begyndelsen af det nye år. Ofringer blev givet til blomsternes ånd. Gradvist begyndte elementer af en udviklet kultur at blive inkluderet i traditionen, og hanami blev en af de vigtigste skikke i den japanske klassiske tradition. Hanamis storhedstid er forbundet med Tokugawa-æraen , hvor myndighederne beordrede at plante sakura i Japan overalt for at styrke den japanske nations traditioner. Så begyndte khanerne fra den aristokratiske tradition gradvist at blive til en national.
Tatyana Grigoryeva skriver om udviklingen af khanami-traditionen i sin bog The Way of the Heart:
At beundre kirsebærblomsterne var inkluderet på listen over officielle helligdage og ritualer. En af de mest berømte "hanami" blev afholdt i 1598 af krigsherren Toyotomi Hideyoshi . Efter at have opnået fuldstændig sejr over separatistprinserne og etableret kontrol over hele landet, førte Hideyoshi en procession på 1.300 mennesker til Daigo- helligdommen.i Kyoto, som var vært for en fejring af kirsebærblomster. Denne begivenhed er blevet et yndet plot af adskillige digte og produktioner fra No Theatre . I det næste århundrede begyndte almindelige mennesker at dele mere og mere kærligheden til deres mestres "khans". Under Tokugawa Shogunatets regeringstid (1603-1867) blev mange kirsebærtræer bragt fra Mount Yoshino .( Nara præfektur ) i Edo for at dekorere landets nye politiske centrum. Takket være " sankin kotai "-systemet etableret af shogunen, da enhver japansk feudalherre var forpligtet til at bo i Edo i mindst et år, blev et stort antal sakuratræer leveret i duffelvogne til hovedstaden fra hele landet. På dette tidspunkt opstår der nye træsorter, som blev avlet som følge af både naturlig og kunstig krydsning.
Ume blommetræer blev bragt til de japanske øer fra Kina. Japanerne elskede ume-træer og spredte sig så vidt, at de blev en integreret del af det japanske landskab. I Japan var der en skik lånt fra Kina, under blommetræets blomstring, at organisere digterturneringer for de bedste digte om blommen. Ume blomstrer i Japan fra slutningen af december til slutningen af marts. Blommetræer blomstrer tidligst i Atami City ( Shizuoka-præfekturet ). Her afholdes hovedsageligt fra 15. januar i løbet af måneden en blommeblomstfestival, hvor der afholdes konkurrencer af sangfugle (normalt nattergale ) og fotografkonkurrencer om det bedste billede af et landskab med et blomstrende blommetræ. Omkring 1.300 blommetræer af hundrede forskellige sorter vokser i Atami-haven. I Japan er blommeplantager specielt skabt for at fastholde folketraditionen. I sådanne haver afholdes forskellige festivaler i blommetræernes blomstringsperiode.
I de japanske krøniker " Kokinshu " står en af legenderne, som kan være blevet en af khanernes kilder.
Legenden om sakura Da guden Ninigi, der steg ned fra den høje himmel til øerne i Japan, blev tilbudt at vælge mellem to døtre af bjergguden, valgte han en yngre søster ved navn Ko-no hana sakuya - hime , og den ældste , Ivanaga-hime ( Jap. 岩長姫, "høj klippe") - sendt til sin far, fordi han anså hende for grim. Så blev faderen vred og fortalte om sin oprindelige plan: hvis Ninigi valgte Ivanaga-hime som sin kone, ville livet for Ninigis efterkommere være evigt og varigt – som bjerge og sten. Men Ninigi traf et forkert valg, og derfor vil livet for hans efterkommere, det vil sige alle japanere, lige fra kejserne selv til almuen, være voldsomt smukt, men kortvarigt - som forårsblomstring.
"For skønhed og ynde, som vores kulturs æstetiske principper er baseret på, kan ingen anden blomst i verden måle sig med kirsebærblomsten," skrev Inazo Nitobe (1862-1933) i bogen Bushido .
Den japanske adel havde råd til at foretage en slags pilgrimsrejse fra den sydlige del af landet mod nord for gentagne gange at beundre kirsebærblomsterne . I begyndelsen af det 20. århundrede gav boliger i Honshu , Hokkaido og Sakhalin kejseren selv en sådan mulighed . Kirsebærblomsterfestivalen i førkrigstidens Japan sluttede på Sakhalins vestkyst i det moderne Kholmsky - distrikt, hvor en særlig kejserlig have blev plantet [3] . I Karafuto , som i andre kolonier , forsøgte japanerne aktivt at plante sakura-træer, hvilket var en af måderne at gøre krav på dette territorium. Efter dets overførsel til RSFSR blev velakklimatiserede træer af den lokale sort således bevaret på Sakhalin [3] [4] . I selve Yuzhno-Sakhalinsk er der flere steder, hvor alle kan se kirsebærblomsterne. Disse omfatter området for det regionale museum for lokal viden, et sted nær den tidligere Sakhalin-vestbred på Pobedy Avenue. Træer af sorterne Sakhalin og Kuril vokser her. Derudover plantede sakura frøplanter, bragt fra Japan i 2006, en hel gyde i byparken opkaldt efter. Yu. A. Gagarin. Tidspunktet for dets blomstring i Fjernøsten kan variere meget fra år til år. I et koldt forår blomstrer den i slutningen af maj, men hvis foråret viste sig at være varmt, så sker det i begyndelsen eller midten af måneden [2] .
Den japanske have i den botaniske hovedhave opkaldt efter N.V. Tsitsin fra det russiske videnskabsakademi i Moskva har også omkring 250 sakura-varianter edzo-yama og chishima , hvoraf 40 blomstrer regelmæssigt, og det største træ når en højde på 5 meter. For ikke at gå glip af tiden for fordybelse udgiver hjemmesiden for den japanske ambassade i Moskva en kalender med blomstringsdatoer [5] .
1832
1885