Ueshiba, Morihei

Morihei Ueshiba (植 芝 盛平 Ueshiba Morihei , 14. december 1883 - 26. april 1969)  var skaberen af ​​kampsporten aikido . Født i byen Tanabe i Japan . Også kendt som grundlæggeren ( Jap. 開祖 Kaiso ) eller den store lærer ( jap. 大（翁）先生 О:Sensei ) .

Aikido blev skabt af Ueshiba baseret på elementer fra den traditionelle japanske kampsport Daito-ryu Aiki-jutsu , ken-jutsu og jo -jutsu . Navnet på aikido består af tre hieroglyffer : ai (合) - forbindelse, harmoni ; ki (気) - åndelig kraft ; gøre: (道) - sti .

Grundprincippet for aikido som et selvforsvarssystem er at bruge modstanderens styrke ( Ki ) mod ham. Aikido bruger kast ( nage-waza ), smertefulde hold ( osae-waza ), strejker ( atemi ). Et karakteristisk træk ved aikido er også cirkulære bevægelser, når man forlader angrebslinjen og fjerner modstanderen fra balance ( kuzushi ).

Biografi

Ueshiba var den ældste af fire børn i familien. Hans far var en bonde, og hans mor tilhørte den adelige Itokawa-familie. I en alder af 7 begyndte han at studere konfucianisme og buddhistisk skrift. I 1902 rejste Ueshiba til Tokyo og begyndte at sælge skrivemateriale og skoleartikler i shoppingområdet Nihombashi . Samtidig begyndte han at praktisere jujutsu (柔術) og kenjutsu (剣術).

I 1903 meldte han sig frivilligt til hæren, som han gennem strækøvelser øgede sin højde til det krævede minimum - 157,5 cm. Han deltog i den russisk-japanske krig . I 1907 forlod han hæren.

I 1915, i Hokkaido , blev Ueshiba, gennem Kataro Yoshidas formidling, introduceret til Sokaku Takeda ,  mesteren af ​​Daito-ryu Aiki-jujutsu , og blev hans elev. Dette møde var af største betydning for den fremtidige udvikling af aikido teknik. Han studerede med denne mester i de næste 5 år og modtog Kyoju Dairi- graden . Indehaveren af ​​denne grad skulle mestre 348 teknikker på højt niveau.

I 1919 mister Ueshiba sin far og to unge sønner. Samme år flyttede han til Ayabe , centrum for den nye religiøse undervisning Oomoto-kyo . Der møder han skaberen af ​​Oomoto-kyo religionen, Onisaburo Deguchi .

Morihei Ueshiba blev betaget af Onisaburo Deguchis lære , som prædikede, at fred og harmoni på jorden kun kan skabes ved kærlighed, tolerance og menneskets godhed. Siden dengang er Morihei Ueshibas intense fysiske træning blevet suppleret med forbedrede meditationsøvelser . Samme år åbner han sin første dojo i et anneks af huset, tilhængerne af Omoto-kyo bliver hans første elever . Berømmelsen om ham som en mester i kampsport breder sig hurtigt. Snart bliver sømænd fra den nærmeste militærbase hans elever. Som en mester i Daito-ryu Aiki-jujutsu , opsamler Ueshiba erfaring med træning, hans egne metoder og udviklinger vises. Det var på dette tidspunkt, at den oprindelige form for Aikido blev født .

I 1921 bliver Ueshibas søn Kisshomaru født , som senere bliver den anden doshu ( vejens vogter ).

I 1922 ankommer Ueshibas lærer Sokaku Takeda til Ayabe . I 6 måneder gennemfører han træning og udsteder inden sin afrejse et instruktørcertifikat til Ueshiba .
Samme år kalder Morihei Ueshiba først sin brydning for "Aiki-Budo" (合気武道) [2] .

I 1924 deltog Ueshiba i Onisaburo Deguchis eventyr - den "store kampagne" mod Vesten på jagt efter Shambhala . En af grundlæggerne af sekt-religionen Omoto-kyo følte pludselig en avatar af Buddha Miroku i sig selv , samlede en gruppe frivillige sammen med Ueshiba og Onisaburo, siddende på en hvid hest, førte gruppen til Indre Mongoliet . Men de rejsende blev snart arresteret, da de betragtede dem som japanske spioner, og det lykkedes endda at blive dømt til døden. Kun de japanske myndigheders forbøn gav deres frihed tilbage [3] .

På denne rejse manifesterer Morihei Ueshiba først paranormale evner  - siddhis . Ud over de velkendte undvigende kugler og sværd (inden han ramte fjenden så han en ildlinje, hvor sværdbladet ville passere), havde Ueshiba evnen til at forudsige fremtiden [4] .

Da Morihei vendte tilbage fra den glorværdige kampagne, begyndte Morihei at træne intensivt i kampsport og spirituel praksis, og forlod i lang tid i Kumano- bjergene . Han tog ofte misogi  - renselsen af ​​krop og ånd under et koldt bjergvandfald, der falder direkte på toppen af ​​hans hoved. Nogle tilhængere hævdede, at i bjergene i Kumano trænede Ueshiba under vejledning af en glubsk ånd - en kragelignende djævel tengu [5] . Som et resultat af en sådan streng træning opnåede Ueshiba i foråret 1925 satori- oplysning .

I 1932, under protektion og protektion af Omoto -kyo Ueshiba, åbnede og ledede han Society for the Promotion and Support of the Martial Arts of Japan - Dainihon Budosenyokai. De vigtigste elever var medlemmer af Omoto-kyo People's Militia [6] .

Omkring de samme år tænker Ueshiba på en efterfølger. Ueshiba begyndte at løse spørgsmålet om en efterfølger i stil med læren fra Omoto -kyo, det vil sige, at datterens mand bliver efterfølgeren, mens svigersønnen bliver adopteret. (I Omoto-kyo adopterede medskaberen Nao Deguchi Kisaburo Ueda, giftede sig med sin datter Sumiko og omdøbte ham til Onisaburo Deguchi . Siden da er ægtemændene til døtre i den kvindelige linje, der stammer fra Nao Deguchi, blevet leder af Omoto). Så Ueshiba for sin datter Matsuko fandt en brudgom blandt eleverne, kendomester Kiyoshi Nakakura .

I Kobukan grundlagde Ueshiba endda en kendoskole, hvor Nakakuras svigersøn var lærer. Morihei adopterede ham og gav hans efternavn Ueshiba. Et par år senere var der dog en skilsmisse, og Kiyoshi Nakakura forlod Ueshiba, men blev en stor mester i kendo og iaido (9. dan ) [7] .

I 1936 åbner Ueshiba sin egen skole i Tokyo med støtte fra Onisaburo Deguchi. .

I 1942 blev "aiki-budo" omdøbt til " aikido " (合気道) af Ueshiba [8] . Anden Verdenskrig og forfølgelsen af ​​Omoto-kyo af den militaristiske regering i Japan påvirkede valget af Morihei [9] . Ueshiba så aikido, der indeholder harmoni og kærlighed, som et middel til at forene alle mennesker i verden, som han blev prædiket i Omoto-kyo, hvis åndelige postulater dannede grundlaget for aikido- filosofien - harmoniens og kærlighedens vej .

I 1942 flyttede Ueshiba til byen Iwama , Ibaraki-præfekturet . Der bygger han en dojo og en Aiki-helligdom (under Omoto-kyo-religionen). En af biograferne hævder, at dette var et udtryk for protest mod militærets magt. Det kan også have været relateret til forfølgelsen af ​​den religiøse bevægelse Omoto -kyo - det japanske militærpoliti Kempeitai , en analog til Gestapo . Onisaburo Deguchi og mange andre blev arresteret, Omoto-kyo templerne i Ayabe og Kameoka blev ødelagt ( 1935 ). Ueshiba blev reddet fra arrestation ved forbøn fra højtstående studerende [10] .

Efter krigen vender Ueshiba tilbage til Tokyo og åbner en dojo i Wakayama-området.

I 1950 rejser Ueshiba rundt i Japan og underviser i aikido .

Ueshiba døde i 1969 i en alder af 85.

Legacy

Eleverne husker Ueshiba som en kampsportskunstner, hvis udøvelse af aikido bragte ham til et nyt niveau - fra en mester med perfekt teknik til den moralske og filosofiske viden om aikido som en vej til verdensharmoni i lyset af miljøaggression.

Ueshiba underviste et stort antal elever. Mange af dem blev selv lærere og skabte deres egne aikidoskoler. Nedenfor er en langt fra komplet liste over studerende, der har studeret med Ueshiba i forskellige år.

Esoterisk Ueshiba

Ueshiba efterlod en betydelig arv i den esoteriske del af aikido . Ud over at gentænke budos moralske principper på grundlag af ikke-vold og afvisning af konkurrenceevne, introducere en ny betydning i det gamle japanske begreb " Aiki ", introducerede han en masse esoteriske ting i aikido: aikido kosmologi , lære fra I-KI, magien ved de første lyde af kotodama [11] . Takket være dette er læren fra Morihei Ueshiba nu klassificeret som tantra , og aikido selv er klassificeret som en tantrisk kampsport [12] .

Særligt bemærkelsesværdigt er versene af O-Sensei - Doka (Vejens vers ) .

Memoirs of a Master

Da Ai (合 - harmoni) er ét med Ai (愛 - kærlighed), besluttede jeg at kalde min unikke budo " aikido ", da ordet " Aiki " er ret gammelt. Imidlertid er det udtryk , der blev brugt af krigere i fortiden, fundamentalt anderledes end det, jeg bruger.

Aiki  er ikke en teknik, ikke en måde at bekæmpe eller besejre en fjende. Dette er måden at skabe fred og gøre mennesker til én familie.

Hemmeligheden ved aikido er at smelte sammen i harmoni med universets bevægelse og bringe dig selv i harmoni med universet selv.

Det, der er brug for i aikido, er et sind, der tjener til at formilde alle mennesker i verden, ikke hensigten med nogen, der kun ønsker at være stærk eller kun øver sig i at kaste en modstander.

Jeg er rolig, hvor og når jeg bliver angrebet. Jeg har ingen tilknytning til liv eller død. Jeg overlader alt, hvad jeg har, til Gud. Vær fri for tilknytning til liv og død og bevar dit sind, der overlader alt til Ham, ikke kun når du bliver angrebet, men også i hverdagen.

Ægte budo  er et kærlighedsværk. Det er arbejde at give liv til alle væsener og ikke at dræbe, ikke at slås med nogen. Kærlighed er guddommelighedens vogter i alt. Intet kan eksistere uden det. Aikido er virkeliggørelsen af ​​kærlighed.

"At følge vejen " betyder at være ét med Guds vilje og praktisere den. Hvis vi afviger en smule fra dette, er vi ikke længere på Vejen.

Det kan siges, at Aikido er en måde at uddrive dæmoner på ikke med et sværd, men med oprigtigheden af ​​vores ånde. Med andre ord, en måde at forvandle det dæmoniske sinds verden til Åndens Verden. Dette er Aikidos mission. Det dæmoniske sind vil blive besejret, og Ånden vil sejre. Så vil Aikido bære frugt i denne verden.

Jeg vil opfordre folk til at lytte til aikidos stemme. Dette er ikke for at korrigere andre, det er for at korrigere dit eget sind. Dette er aikido .

Bøger af Morihei Ueshiba

• Ueshiba M. Budo renshu (Budo praksis). - Dobrosvet, 2001. - 160 s. — ISBN 5-7913-0043-3 .
• Ueshiba M. Aikido: verdens kunst. - Kiev: Sofia, 1997.

• Morihei Ueshiba. Budo: Lære fra grundlæggeren af ​​Aikido . - Kodansha International, 1996. - ISBN 978-4-7700-2070-3 .
• Morihei Ueshiba. The Art of Peace: Lære fra grundlæggeren af ​​Aikido . - Shambhala, 1992. - 126 s. — ISBN 978-0877738510 . Arkiveret 11. marts 2012 på Wayback Machine

Noter

1. ↑ Morihei Ueshiba // Babelio  (fr.) - 2007.
2. ↑ John Stevens, Morihei Ueshiba. Uovervindelig kriger." Illustreret biografi. s. 89 ISBN 5-8183-0322-5
3. ↑ Stevens, 2001 , s. 64-76.
4. ↑ Stevens, 2001 , s. 80-87.
5. ↑ Stevens, 2001 , s. 78.
6. ↑ Stevens, 2001 , s. 93.
7. ↑ AikiNews magazine (Japan) nr. 131\2002 s. 11,14,17 ISBN 4-900586-65-X
8. ↑ Stevens, 2001 , s. 111.
9. ↑ Stevens, 2001 , s. 109.
10. ↑ Stevens, 2001 , s. 96-98.
11. ↑ The Essence of Aikido: The Spiritual Legacy of Morihei Ueshiba Sofia 2001 s. 80-87 ISBN 5-220-00414-X
12. ↑ John Stevens "Secrets of Aikido" Sofia 2001 citeret: "'denne bog udforsker det tantriske aspekt af aikido, foreningen af ​​mand og kvinde'" ISBN 5-220-00431-X

Litteratur

• Stevens D. Morihei Ueshiba. Uovervindelig kriger. En illustreret biografi om grundlæggeren af ​​Aikido. - M .: Grand, 2001. - ISBN 5-8183-0322-5 .
• Pranin S. Ueshiba, Morihei // Encyclopedia of Aikido. – 1996.
• Ueshiba K. , Ueshiba M. A Life in Aikido: The Biography of Founder Morihei Ueshiba . - Kodansha USA, 2008. - 320 s. — ISBN 978-4770026170 .
• Stevens J. Abundant Peace: The Biography of Morihei Ueshiba, grundlægger af Aikido . - Shambhala, 1987. - 129 s. — ISBN 9780877733508 .

Links

• Gaku Homma Sensei. A Day in the Life of the Founder Morihei Ueshiba, april 1968  (engelsk) . Hentet 24. oktober 2012. Arkiveret fra originalen 4. november 2012.
• Kronologi af livet for Morihei Ueshiba, grundlægger af Aikido  (engelsk) . Hentet 24. oktober 2012. Arkiveret fra originalen 4. november 2012.
• Interview med Morihei Ueshiba og Kisshomaru Ueshiba  (engelsk)  (link ikke tilgængeligt) . Aikido Journal. Dato for adgang: 7. februar 2013. Arkiveret fra originalen 10. april 2014.

Ordbøger og encyklopædier	jorden rundt Britannica (online)
Slægtsforskning og nekropolis	WikiTree
I bibliografiske kataloger BIBSYS: 90643670 BNE : XX1142811 BNF : 12310029w CiNii : DA03294746 CONOR : 180834403 GND : 118892207 ISNI : 0000 0001 2101 2105 J9U : 987007269164005171 LCCN : n79093314 LNB : 000222104 NDL : 00161790 NKC : jo20000080651 NLA : 36026003 NLG : 203079 NLP : A16342082 NTA : 098256114 NUKAT : n2004004429 PTBNP : 1282233 SUDOC : 035295929 VIAF : 49292266 WorldCat VIAF : 49292266