”Prajnnyaparamite af en Christy Sutra” ( Sanskr . प हॄदयसूत हॄदयसूत हॄदयसूत हॄदयसूत हॄदयसूत हॄदयसूत हॄदयसूत हॄदयसूत हॄदयसूत般經般经经经,经 经 经 经 经 经 经 经 经 经 经 经 经 经 经 经般 般経経hannya Singo :) "" Hjertesutraen af fuldkommen visdom, eller simpelthen Hjertesutraen, er en hellig buddhistisk tekst, der er skrevet i Mahaya -teksten. kanon, en af de mest berømte primære kilder til Mahayana- buddhismen .
Hjertesutraen er en udstilling af de buddhistiske ideer om perfekt visdom og er en af de korteste buddhistiske sutraer . En af oversættelserne til russisk indeholder toogtyve sætninger. Sammen med " Diamond Sutraen " er "Hjertesutraen" hovedeksemplet på buddhistiske primære kilder i perioden med skabelsen af buddhistisk litteratur "perfekt visdom". På trods af, at den indeholder et mantra , berører den den sidste, tantriske fase af udviklingen af litteratur af denne art.
Hjertesutraen benægter faktisk ikke buddhismens fire ædle sandheder ("der er ingen lidelse, ingen årsag til lidelse, ingen ophør af lidelse, ingen vej"), som E. A. Torchinov påpeger , hvilket efter hans mening lød blasfemisk og chokerende for tilhængere af Hinayana , som levede i perioden med fremkomsten og udviklingen af Mahayana, men klart og direkte taler om fraværet af afhængighed, der opstår uden for væren, i tomhed. Torchinov konkluderer på den anden side forkert, at hinayana-buddhisterne på den tid angiveligt var chokerede over denne sutra, svarende til niveauet for kristent chok fra en hypotetisk kristen tekst, hvor " Kristus forkyndte, at der hverken er Gud eller Satan , eller helvede eller himlen ingen synd , ingen dyd osv." [1] .
Studiet af hjertesutraen får særlig opmærksomhed i østasiatisk buddhisme, især i Chan ( Zen ) -skolerne i Kina , Japan , Korea og Vietnam . Denne sutra er af særlig betydning for den japanske Shingon- skole , hvis grundlægger, Kukai , skrev kommentarer til sutraen; samt for forskellige skoler inden for tibetansk buddhisme .
Nogle forskere mener, at hjertesutraen blev skabt i Kina og senere oversat til sanskrit . De fleste forskere er dog tilbøjelige til at tro, at det er sanskritversionen, der er originalen, på trods af at den kinesiske oversættelse af sutraen havde en meget større indflydelse på buddhismens skoler.
Prajnaparamita Hridaya Sutra er blevet oversat mange gange til store europæiske sprog.
I Rusland/USSR blev oversættelsen af "Heart Sutra" først udgivet i samlingen "Psychological Aspects of Buddhism" (Novosibirsk, 1986), [2] tidligere var oversættelsen kendt i "samizdat".
Der findes i øjeblikket og udgivet tre russiske oversættelser af Sutraen.
Sutraen beskriver grundlæggende læren fra bodhisattvaen Avalokiteshvara , som i denne sammenhæng repræsenterer dyden prajna (visdom). Hans vurdering af fænomener er helt i tråd med doktrinen om de fem skandhaer .
Avalokiteshvara henviser til sin discipel (også kendt fra den tidlige buddhismes tekster) Shariputra , som i sutraen repræsenterer den tidlige buddhistiske skole for "perfekt visdom". Bodhisattvaen understreger især, at "form er forgængelig, og forgængelighed er form" (色即是空，空即是色) og erklærer, at aggregaterne er lige så permanente .
Herefter taler Avalokiteshvara om nogle af de vigtigste buddhistiske grundsætninger og forklarer, at de er simple forklaringer af virkeligheden, men ikke selve virkeligheden , og derfor ikke er sandhed i den højeste betydning af dette begreb . Med andre ord kan en buddhist ikke stole på ord eller traditionel lære. Bodhisattvaen, som en arketypisk buddhist, er afhængig af visdommens perfektion, som opfatter tingene, som de virkelig er, det vil sige opfatter virkeligheden direkte.
Denne perfekte visdom er koncentreret i hjertesutraernes mantra, også kaldet mahamantra :
- gate, gate, paragate , parasamgate, bodhi, matchmaker .
hvilket betyder den fuldstændige desillusion og byder opvågning velkommen .
Det særlige ved denne sutra er, at undervisningen ikke kommer fra Buddhas mund (hvilket er traditionelt for alle sutraer); i stedet bekræfter Buddha blot rigtigheden af Sri Avalokiteshvaras konklusioner vedrørende prajnaparamita .