Struma | |
---|---|
bulgarsk Struma , græsk Στρυμόνας | |
Egenskab | |
Længde | 415 km |
Svømmepøl | 17.000 km² |
Vandforbrug | 70 m³/s (nær landsbyen Marino-Pole ) |
vandløb | |
Kilde | |
• Beliggenhed | Vitosha |
• Koordinater | 42°32′18″ s. sh. 23°15′32″ Ø e. |
mund | Forældreløse børn |
• Højde | 0 m |
• Koordinater | 40°47′14″ N sh. 23°50′59″ Ø e. |
Beliggenhed | |
vandsystem | det Ægæiske hav |
Bulgarien | Pernik-regionen , Kyustendil-regionen , Blagoevgrad-regionen |
Grækenland | Makedonien-Thrakien |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Struma [1] [2] ( Bulg. Struma ), Strymon [3] [2] ( græsk Στρυμόνας ) er en flod i Bulgarien og Grækenland . Længden er 415 kilometer (herunder 290 kilometer i Bulgarien [4] ), oplandet er omkring 17 tusind kvadratkilometer. Det har sit udspring på de sydvestlige skråninger af Vitosha- massivet . I Bulgarien er strømmen overvejende bjergrig, smalle kløfter veksler med bjergbassiner. I Grækenland flyder Struma hovedsageligt i en bred dal. Det løber ud i Orphanos (Strimonikos) Bugten i Det Ægæiske Hav [5] .
Maden er hovedsageligt sne og regn. Øget vandindhold i februar - juni, lavt vand i august - september. Den gennemsnitlige vandstrøm nær den bulgarsk-græske grænse er 80 m³/s, den maksimale er omkring 500 m³/s [4] . Den gennemsnitlige langsigtede vandstrøm i de midterste områder (nær landsbyen Marino-Pole ) er omkring 70 m³/s (årlig flowvolumen er 2,2 km³). Det er reguleret, i Bulgarien på Struma er der reservoirer Pchelina , Studena , på bifloderne til Struma - vandkraftværker [4] . Strumas farvande bruges til vandforsyning, kunstvanding og elproduktion. I den øvre del er Vitosha National Park [5] .
Byerne Pernik , Radomir , Kyustendil , Blagoevgrad , Sandanski , Petrich , Sidirokastron , Sere ligger i Struma-dalen . Amphipolis ( Amphipolis ) ligger 5 kilometer nord for mundingen , som var en af de store og betydningsfulde byer i det gamle Makedonien . På bredden af Struma ligger Zemensky-klosteret (XI århundrede).
Floden er ikke nævnt af Homer [6] . Nævnt af Hesiod i " Theogony " i listen over de vigtigste floder. Ifølge Hesiod var de alle børn af Oceanus og hans søster Tethys [7] . Samme genealogi er givet af Gigin [8] .
Ifølge Pseudo-Plutarch blev floden tidligere kaldt Konoz ( Κόνοζος ) og ændrede dens navn flere gange. Den lokale konge af Palæstina ( Παλαιστίνος ), søn af Poseidon , kæmpede med sine naboer og, svækket af sygdom, sendte sin søn Galiakmon i krig som strateg. Galiakmon blev dræbt. Kongen, ude af stand til at bære sorgen, kastede sig i floden Konoz, som blev kendt som Palæstina. Floden blev senere omdøbt igen. Edon- kongen Strymon var søn af Ares og musen Helika ( Ἡλίκη ). Da han hørte om sin søn Res død , kastede han sig ud i floden Palæstina, opkaldt efter ham [9] .
Lycurgus , søn af Dryas, var kongen af edonerne , der boede langs bredden af Strymon-floden, og fornærmede Dionysos ved at fordrive ham fra sit land [10] . Dionysos indgydte vanvid i Lycurgus. Da han var blevet sindssyg, dræbte han sin søn Dryas med en økse , idet han troede, at han beskærede en vinstok [11] .
Ifølge Pseudo-Apollodorus havde floden længe været sejlbar i hele sin længde, indtil Eurystheus tildelte Herkules det tiende arbejde for at bringe køerne fra Gerion fra den mytologiske ø Erythea (også græsk Ἐρύθεια ) i det fjerne vest. Ved Adriaterhavet sendte Hera hestefluer til flokken , og flokken blev delt i regionen ved den thrakiske fod. Herkules fangede en del af flokken. "Efter knap at have drevet køerne til Strymon-floden, blev Hercules indigneret over denne flod, som længe havde været sejlbar. Efter at have kastet sten ind i det, gjorde han det umuligt at sejle, og efter at have drevet køerne til Eurystheus, gav han dem til ham, og han ofrede køerne til gudinden Hera ” [12] [13] [14] .
Floden Strymon ( oldgræsk Στρυμών , lat. Strymon ) blev første gang nævnt af Thukydid [6] . Ifølge Thukydid opstod floden på Skombre-bjerget ( gammelgræsk Σκόμβρος ή Σκόμβρον ) [15] , nu Vitosha , i Gem - bjergkæden [15] [16] [17 ] ( gammelgræsk , μς . , nu - Stara Planina . Aristoteles påpeger også i " Meteorological ", ifølge ham, at Strymon, Ness ( Mesta ) og Gebr ( Maritsa ) strømmede ned fra Scombra [18] . Strabo skriver, at floden stammer fra regionen Agrians , som bor nær Rhodopebjergene [19] . Ifølge Plinius den Ældre var flodens kilder placeret ved Gema [20] .
Strimon er ikke sejlbar i hele sin længde. I den større nordlige del er banen bjergrig. Området fra den gamle Kerkinid-sø til mundingen var sejlbart. Strabo rapporterer, at Strymon kan sejle op 20 stadier til Amphipolis ( Amphipolis ) [21] . Den romerske historiker Titus Livius rapporterer, at Perseus af Makedonien efter slaget ved Pydna i 168 f.Kr. e. forlod Amphipolis og gik ned ad floden på et skib [22] .
Pomponius Mela rapporterer, at Strymon "har en fjern oprindelse og er smal. Efter at have taget fremmed vand ind, bliver den bredere og efter at have dannet en sø nær havet, løber den ud af den i en større kanal, end når den strømmer ind” [23] .
Et par kilometer før sin udmunding, nær Amphipolis, dannede floden en sø kendt som Achinos eller Tahino ( Λίμνη Αχινού ) og drænede i 1932-1933. Det anses for at være den gamle sø Kerkinides ( Λίμνη Κερκινίτιδα ) rapporteret af Arrian [24] . Søen nævnes, uden at dens navn nævnes, af Thukydides [25] og Pomponius Mela [23] . Plinius den Ældre rapporterer, at floden først "løber over i syv søer og først derefter tager en rettet kurs" [20] . Flodens størrelse er nævnt i et epigram, der tilskrives Tullius Geminus ( Τύλλιος Γέμινος ). Epigrammet taler på vegne af floden, som sammenligner sig med Nilen og havet, roser sig selv for kunstvanding og frugtbart silt og kalder sig selv "søde hav" ( "γλυκερὸν πέλαγος" ) [26] [27 ] .
Basil den Store i 360, der beskriver den pontiske ørken i et brev til teologen Gregory , sammenligner bjergstrømmen af floden, der krydser Pontus, med den langsomme strøm af Strymon, der løber over i en sø nær Amphipolis [29] . Teologen Gregory bruger i sit svarbrev lignende sammenligninger [30] .
Der er tegn på flodens sumpede natur i den hellenistiske periode . Theophrastus in the History of Plants skriver, at vandkastanjer og siv vokser i flodsumpe, "i en dybde på højst mere end fem alen" (2,3 meter ) [ 31 ] . Dette budskab bekræftes af henvisningen til flodens dybde ( βένθος "dybde", γόνιμος βυθός "frugtbar bund") i et epigram tilskrevet Tullius Geminus [26] [28] .
I latinsk poesi nævnes Strymon af Statius i Thebaid . Han karakteriserer det langsomt strømmende vand ( latin stagnum ) af Strymon som farvet med udgydt blod ( impia ) [32] .
I to overlevende skuespil af Aeschylus [33] [34] (" Persere ", " Pleaders "), er floden Strymon ledsaget af adjektivet for oldgræsk. ἁγνός "ren, hellig". De gamle scholia for skuespillet "Persere" hævder, at denne egenskab skyldes renheden og gennemsigtigheden af flodens vand. Renheden af Strymons vand er indirekte rapporteret af Aristoteles i The History of Animals . Aristoteles skriver om flodål : "Hvis vandet ikke er rent nok, kvæles de hurtigt, fordi de har små gæller; derfor, når de bliver fanget, rører de vandet op. De fanges ogsaa i Strymon under Plejaderne, naar Vand fra de opstaaende modsatte Vinde blandes med Silt; ellers bør man undlade at fange” [35] .
Herodot rapporterer, at de samme mennesker, som arbejdede på Xerxes-kanalen blev beordret til at bygge en bro over Strymon-floden [36] . Perserne krydsede Strymon på en bro over floden ved Enneagodoi ("Ni Veje") i den edonske region , hvor Amphipolis senere lå [37] .
Thukydid, der beskriver den spartanske kommandant Brasidas' felttog på Amphipolis i 424/423 f.Kr. e. rapporterer en bro ved Amphipolis, som på Thukydids tid var forbundet med byen med mure [38] . I tragedien " Res " af Pseudo-Euripides er floden Strymon ledsaget af adjektivet for anden græsk. [ 39 ] _ _ _ _
Aischylus i "Persians" beskriver den katastrofale overgang af Xerxes I 's tilbagetogshær på Strymon-flodens is [40] .
Strymonianske traner , der vandrede sydpå om vinteren, nævnes første gang i latinsk poesi af Vergil som lat. Strymoniaeque grues i digtet " Georgics " [41] . Traner blev i oldtiden betragtet som skadedyr, fordi de fodrede korn på landbrugsjord under såningen [42] [43] . Romerne holdt traner som fjerkræ [44] [45] . I Æneiden sammenligner Vergil dardanianernes skrig fra Trojas mure og deres piles flugt med de strymonske traners ( Strymoniae grues ) skrig og flugt om foråret mod flodens bred [46] . Homer sammenligner også argivernes og trojanernes skrig og bevægelser med skrig, bevægelser og larm fra traner på bredden af Caistre ( Lille Menderes ) [47] og migrerer til Afrika [48] . Den Strymonianske trane var krigerjomfruen Camillas bytte [ 49] . Seneca i Ødipus sammenligner i nekromantiscenen antallet af dødes skygger i underverdenen med antallet af fugle, der flygter fra vinterens trusler og ændrer Strymons sne for Nilens varme [50] . Lucan skriver om traner, der flyver væk fra Strymons bred til den varme Nil [51] . Lucan sammenligner dannelsen af en flotille med den mest varierede formation af kraner [52] . Cicero skriver: "Kranerne, når de flyver til varmere egne og krydser havene, stiller de op i form af en trekant" [53] . Ifølge legenden opfandt Merkur det græske alfabet , idet han så på tranernes flugt, som tegner forskellige bogstaver under flugten [54] . Martial kalder tranerne for " Palamed fugle" [55] og skriver også, at de tegner forskellige bogstaver i flugten [56] . Martial sammenligner i et epigram om den gamle alfons Philenis den gamle kvindes stemme med skrig fra en flok traner hos Strymon [57] . Sidste gang Strymonianske traner nævnes i latinsk poesi af Claudian (4. århundrede). I Gildons krig gentager Claudian Homers sammenligninger af troppernes handlinger med råb og tranernes flugt fra bredden af Strymon til den varme Nil [58] . Tranernes tilbagevandring fra Nilen til Thrakien og Skythien i begyndelsen af marts [59] [60] [61] er også nævnt i oldgræsk og latinsk litteratur , der fungerede som et signal om såning [62] [63] [42] . Homer [48] og Herodot [64] nævner tranernes vandring mod syd i memacterion (slutningen af oktober - begyndelsen af november). Aristoteles [65] og Elian [66] rapporterer, at traner vandrer fra de skytiske sletter til sumpene i Øvre Egypten efter efterårsjævndøgn og vender tilbage efter forårsjævndøgn .
Statius er den eneste af de latinske digtere, der erstattede tranerne med svaner. I scenen med "se fra væggen" (teikoskopi), fortæller den gamle Forbant Antigone om Thebes forsvarere og sammenligner dem med svaner, der flyver sydpå fra Strymon [67] . Hos Statius viger homeriske råb og støj for en melodi, harmonisk sang ( lat. concentus ). På Statius, når Amphiaraus og Melamp laver spåkoncerter, ser de utallige flokke af vandrende svaner på himlen [68] . Statius sammenligner den arkadiske Parthenopæus ' skælven ved synet af en fjende med frygten for en svane, der søger ly for en ørn på bredden af Strymon [69] .
Vigtigste bifloder:
Ordbøger og encyklopædier |
|
---|---|
I bibliografiske kataloger |