Saklya (fra georgisk სახლი [sakhli] "hus") er en stenbygning af indbyggerne i Kaukasus , såvel som et træhus på Krim , i en bjergrig zone.
Lånt i første halvdel af 1800-tallet fra det georgiske sprog, hvor saχli er "hus", som igen er afledt af roden χli "at være omkring". "Saklya" betyder bogstaveligt "et værelse beliggende i nærheden" [1] .
I Krim-bjergene er en saklya normalt et lille hus lavet af træ , ler , keramik eller adobe mursten, med et fladt tag . De var ofte placeret på bjergskråninger i form af terrasser, der stødte tæt op til hinanden: således var taget på den nederste bygning ofte gulvet eller gården i den højere.
De ældste Krim-saklis er de enkleste et-værelses strukturer uden vinduer, med et jordgulv og en ildsted i midten af rummet. Røgen i sådan sakli kom ud gennem et hul i taget. Moderne saklis består ofte af flere værelser, med overdækkede gulve, udstyret til et behageligt ophold.
En helt anden type sakli i Kaukasus-bjergene. Ofte flere etager, sten, med mange smuthuller, de var et behageligt hjem og en pålidelig fæstning i tilfælde af fare.
AdygsAdyghe saklya ( adyg. un, une ) er et et-etagers hus med en firkantet, aflang form (de ældste var runde og med valmet tag, senere begyndte sommerkøkkener at få en sådan form [2] ). Det er turluchnaya , bygget af en ramme af bjælker fyldt med wattle (med tilsætning af fint halm eller avner). Watlen var flettet i én række vandret fra venstre mod højre. Derefter blev turluken pudset på begge sider med ler med tilsætning af hestegødning og bleget. Turluks i saklis af velhavende Adyghes var to-rækkede og indvendigt var dækket af jord, på grund af hvilket deres konstruktion krævede dobbelt så mange tømmer- og arbejdsomkostninger. Shapsug- sækkene var lavet af træ [ 3] , da Shapsugerne levede i bjergområderne i Trans-Kuban-regionen. Der er også omtaler af log saklis blandt abadzekherne . Væggene i Adyghe sakli nåede 2-2,5 m i højden, endevæggene i den midterste del steg noget højere og gjorde dem til en fronton. Adyghiske fyrsters sakli var to- og tre-etagers, og fokuserede således på byggemåderne "Konstantinopel" og " Lazistan ", men generelt adskilte de sig, med undtagelse af deres store størrelse og komparative renlighed, praktisk talt ikke fra almindelige menneskers sakli. Taget er stråtækt eller siv, i begyndelsen af 1800-tallet var det også dækket af helvedesild. Langs forvæggen, og nogle gange rundt om hele huset, var der en baldakin på søjler, der dannede en terrasse [2] . Gulvet var jord [4] . Adyghe-hytternes loft og loft var fraværende, på loftets bjælker var der anbragt skjolde lavet af flettede vinstokke, hvor mad blev opbevaret. Vinduer manglede også.
I planlægningen havde Adyghe saklya et og to kamre. Den to-kammer saklya var opdelt i mandlige og kvindelige halvdele, som hver havde sin egen indgang. Ofte kommunikerede de internt. For en gift søn blev der bygget en separat enkelt-kammer saklya, normalt placeret noget bagved den vigtigste. De nygifte boede i dette hus, indtil de var helt tildelt og byggede deres egen ejendom.
Adyghe saklyaen blev opvarmet af en ildsted placeret på gulvet (nogle gange hævet lidt over gulvet [2] ), med en kegleformet ryger ( Adyghe ondzhek ), som kom ud gennem taget og var ligesom saklyas vægge. vævet af turluk og pudset med ler. Ofte var røret dækket af en gavltræ baldakin. Over ildstedet var en metalkedel ophængt i en træ- eller metalkæde fra loftsbjælken. En lav adobe sofa var fastgjort til ildstedet, som de sov på. I en to-kammer sakla var der henholdsvis to rygere. Adyghernes store familie boede i flere huse, da et komplekst system af forbud eller restriktioner påvirkede organiseringen af rummet og livet, var hele dette store familierum indhegnet, ligesom ejendommen som helhed, med et hegnet eller palisade . Ud over beboelsesbygninger var der i Adyghe-godset, opdelt i tre gårdhaver (den vigtigste med boliger og nogle udhuse, kvæg og khamysh - en gård til at tærske korn), et rundformet toilet (også turluch og med stråtækt tag), en stald (oftest i form af en separat bygning, men sjældnere i form af en tilbygning til en boligsakla) og en lade til opbevaring af korn og majskolber, som stod på stenplader, igen monteret på flere søjler. Indgangen til godset var gennem hovedgården, beliggende i midten, tættere på den mandlige halvdel af hovedhuset. Tættere på kvindekvarteret var et bageri, et hønsehus, lader og indgangen til ladegården. Bygningerne lå ud mod sideindgangen til godssiden. Derudover havde næsten hver familie et gæstehus (den såkaldte "kunakh" eller " kunatskaya ", Adyghe hakӏeshch, khadzhigichizh ), beliggende på et iøjnefaldende sted foran gården, ofte omgivet af et særligt wattlehegn og havde et lille gårdhave. Der var meget grønt inde i godset: frugttræer, vinmarker, nogle gange tobaksplantager [2] .
Adyghernes afvisning af det nordvestlige Kaukasus fra stenboliger skete cirka i det 15.-16. århundrede, hvilket blev dokumenteret af genoveseren Giorgio Interiano i 1502. Dette skyldtes det faktum, at Kuban-regionen i modsætning til bjergområderne i Kaukasus var på det tidspunkt rigeligt dækket af skov, og desuden udgjorde Kuban-stepperne en trussel, da de tjente som gunstigt terræn for overraskelsesangreb fra nomaderne og tropperne fra Krim-khanatet. Som et resultat blev sækkene præfabrikerede, hvilket gjorde det muligt at bevare skovressourcerne og, under forhold med tilpasningsevne til steppetruslen, omgående gennemføre evakueringen af befolkningen. Derudover vurderede tjerkasserne overgangen til turluch sakly ud fra et moralsk synspunkt: de anså opførelsen af stenhuse og fæstninger for at være fejhed og manglende evne til at stå op for sig selv [5] [6] [2] [4] . I midten af det 19. århundrede blev flerkammer-adobe-hytter, der ligner kuban-kosakkernes hytter, almindelige blandt tjerkasserne. De blev kaldt "une zekhet" (et hus bestående af flere rum) eller "urys un" ("russisk hus"). I huse af denne type var der lofter og glaserede vinduer, nogle gange blev der lagt trægulve i dem. Da sådanne huse krævede en stor mængde brænde til opvarmning, begyndte man ud over traditionelle ildsteder at bygge russiske murstensovne . Velstående adygher, efter de velhavende kosakkers eksempel, byggede murstenshytter med tag dækket med pladejern [3] . Også under påvirkning af russerne blev søjleplankehuse dog også forblevet en ret let, ikke grundlæggende bygning. Sådanne huse var dækket af hamp og fliser. Helt usædvanlig var metoden til fastgørelse af væggene med skrå bjælker [2] .
Karachays og BalkarsPå grund af det faktum, at de bjergrige regioner Karachay-Cherkessia og Kabardino-Balkaria er rige på skov, var hovedtypen af bolig blandt Karachais og Balkars i slutningen af det 19. århundrede en rektangulær ramme. Karachay-Balkar sakli var som regel et-kammer [7] , sjældnere to-kammer [8] . Fyr blev betragtet som det højeste kvalitetstræ, der var egnet til byggeri, men kun velhavende mennesker brugte det [7] . Taget var jordgavl [9] [8] . Sakli kunne også bygges af sten, selvom sten ikke blev brugt så udbredt som træ [7] , sten sakli var en-etages og rektangulære i form. Turluch-sække med stråtækt to- eller fire-hældt tag blev bygget på sletten [9] . Saklya dannede sammen med udhuse en lukket gårdhave ( Karach-Balk. Arbaz ). Saklya blev opdelt i mandlige og kvindelige halvdele [9] . Hytternes vægge var behængt med filttæpper, og hylderne med applikationstæpper [8] . Saklyaen blev opvarmet af en murild ( Karach-Balk. Odzhak ) med en åben skorsten [9] .
Indtil slutningen af det 19. århundrede var forskellene mellem hytternes ydre udseende på grund af deres ejeres sociale forskelle ubetydelige. Men fra anden halvdel af det 19. århundrede begyndte Karachay og Balkaria at etablere tætte handelskontakter med den russiske (kosak) befolkning, hvilket begyndte at afspejle sig i forskellen i hyttens udseende. De riges sække blev større, et stort område blev afsat til opbevaring af ejendom, selve arbejdet blev udført meget bedre [7] , antallet af lokaler steg (især kunatskaya dukkede op), tagene begyndte at blive dækket med hamp og jern (og senere med skifer), en anden sal dukkede op [ 9] [8] , en russisk komfur eller pejs i stedet for en ildsted [9] osv.
OssetereOssetiske bjerglandsbyer er karakteriseret ved en cumulus eller lineær layout af beboelsesbygninger (på grund af trængsel, bjerg-ossetiske bebyggelser af en enkelt bygning i flere etager), på sletten, layoutet af bebyggelser er gade [10] [11] , lavlandsbebyggelser , som regel var placeret langs bredden af floder [11] . Som regel var husene en- og to-etagers, og i det andet tilfælde var boligerne placeret på anden sal og på første - brugs [12] [10] [11] , hvorfor der var ingen gårdhave som sådan [13] . Det primære byggemateriale var sten ( fliser og uhuggede kampesten), konstruktionen brugte tørmurmetoden, hullerne mellem stenene blev fyldt med ler, jord og meget sjældent med kalkmørtel. Helt i toppen af væggene blev der lagt bjælker, som tjente som underlag for taget og blev understøttet af søjler [11] . I Nordossetien var stensække med små rektangulære vinduer og flade jordtag mere almindelige (flade tage havde en lille hældning, så vandet ikke blev hængende på taget under regn), og i Sydossetien - sten og træ (første sal var sten, den anden - træ) med valmtag beklædt med helvedesild . Osseterne byggede også træbjælkehuse, især i bjergkløfter. Til opførelse af træhuse blev der brugt rundtømmer, taget var to- eller fire-faldet [11] . På sletten minder ossetisk saklis mere om hytterne i den omgivende russiske befolkning: adobe eller turluch med en ramme af børstetræ, smurt på begge sider med hvidt ler og med gavl- eller sivtag. I slutningen af 1800-tallet blev stråtage erstattet af tegltag, og vinduerne blev store. Gården i flade ossetiske godser langs omkredsen blev lukket af udhuse [12] [10] . Godserne var adskilt af et wattelhegn , som også adskilte dem fra gaden [11] . Sådanne huse blev især bygget på gårde i nærheden af Mozdok , som for det meste ophørte med at eksistere i 1940'erne. Et typisk hus for Mozdok-gårdene var tre-kammeret, opdelt i to værelser (køkken og kunatsky, som også kunne være en separat bygning [11] ) og en baldakin mellem dem. Der var ingen lofter, gulvet var af jord. I begyndelsen af det 20. århundrede blev gårdhuse opvarmet med ildsteder, ildsteder med skorstene og meget sjældent med russiske brændeovne . Ved den ene væg, langs hele cellen, blev der bygget en adobehøj, der tjente som seng og var dækket af tæpper [4] [11] . Lignende adobehuse findes stadig i landsbyer [14] . Efterfølgende dukkede også huse af brædder op, og velhavende bønders godser begyndte at blive omgivet af plankeværk [11] .
Det ossetiske bjerg saklya var multi-kammer, designet til en stor familie. Stuekammer, på ossetisk kaldet khædzar , betyder i bred forstand huset som helhed. Et åbent ildsted ( Osset . k'ona ) var sammen med en over-herd jernkæde ophængt på en tværstang i midten af rygeren placeret noget væk fra indgangen eller mod væggen (men aldrig i midten af den levende kammer og overfor indgangen), blev de betragtet som hellige, ildstedet spillede en stor rolle i det åndelige ossetiske liv. I en vis højde over ildstedet var der en fletryger, dækket af ler på grund af brandfaren. Stuekammeret langs ildstedets linje var opdelt i mandlige og kvindelige halvdele. I den mandlige del var der det meste af inventaret: æresstolen til husets ejer stående ved ildstedet, et stativbord ( Ossetisk fyng ), en sofabænk og stole, alt i træ. Husgeråd blev opbevaret i den kvindelige del af stuen, og en vugge til et barn stod ved ildstedet. Da familien var samlet, sad hannerne på stole, og kvinderne stod op ad væggen. Det er værd at bemærke, at kvinder generelt ikke skulle sidde i nærværelse af mænd. Et lagerrum ( ossetisk k'æbits ) stødte op til stuen . Efter ægteskabet med et af familiemedlemmerne blev der specielt til ham knyttet et ekstra kammer til stuen, en slags familieværelse ( Ossetian uat ), hvor de nygifte boede indtil opførelsen af deres eget hus [12] , den det samme blev gjort på sletten [4] . Den indeholdt en træseng dækket af et tæppe, samt madrasser, puder og tæpper [12] . Gulvet var jord [10] . Små vinduer, skåret ned i husenes vægge, var dækket af brædder, stenplader og ofte halm i den kolde årstid. Lys trængte også ind i saklya gennem døråbningen (aldrig lukket i den varme årstid) og rygerens hul. De to-etagers sakleys havde et baldakin-galleri på anden sal hvilende på søjler [11] .
Den ossetiske adel boede i galuanske slotte [10] , som bestod af flere bolig- og forsvarstårne og andre bolig- og brugsbygninger og omgivet af en høj stenmur [11] . Osseterne er også kendetegnet ved defensive boligtårne: [10] [13] Ossetian. mæsyg af en firkantet form og en højde på 5-7 etager, deres konstruktion var en meget bekostelig forretning, så de blev kun brugt af velhavende familier; og Osset. gænakh tre eller fire etager høj, også firkantet i form, men noget bredere [11] . Tårnernes første sal var tildelt en lade, på anden sal var der et ildsted og sovepladser omkring den, og på tredje og fjerde var der kunatsky ( Ossetisk uazægdon ) og spisekammer [13] [11] .
Kavdasard livegne overnattede ofte i stalde , hvilket især blev tilbagekaldt af Kosta Khetagurov [11] .
I det 20. århundrede byggede osseterne murstens- eller adobehuse, bestående af 3-4 værelser (køkken, gang og spisekammer), men antallet af værelser kunne være flere, for eksempel blev et af dem brugt som stue. Traditionen med at dekorere vægge med våben er praktisk talt forsvundet [11] .
Folkene i Dagestan Nordlige DagestanBosættelserne i det nordlige Dagestan er generelt kendetegnet ved en militær-defensiv karakter, som gentager konturen af relieff, døve og geometrisk korrekte huse (kvadratiske og rektangulære), opstillet langs bjergkammene, orienteret mod syd og dermed danner et enkelt facadeplan. Som regel når North Dagestan saklis en højde på 3-4 etager. Boligen var et-kammer og nåede et stort område, i midten var der en ildsted lagt med sten. Også for det nordlige Dagestan er sten tukhum (det vil sige beregnet til repræsentanter for den samme klan, forenet af typen af patronym) karakteristiske stentårne, der ikke findes i syd. De når en højde på 12 m, tykkelsen af væggene når 1 meter. Tårnets form er opdelt i runde, tilspidsede til toppen og firkantede, lavere. Første sal i tårnene var reserveret til en lade, anden og tredje etage var beboelse, og den fjerde og, hvis tilgængelig, den femte var defensive [15] .
Sydlige DagestanI det sydlige Dagestan har boligbygningernes arkitektur sine egne karakteristika for hver enkelt befolkning, der bor i den. Blandt Tabasaranerne var det mest almindelige følgende kompleks af boliger: laden, der ligger på første sal, blev kombineret med beboelseskvarteret, placeret på den anden, i et bind. Høskuret var en tilbygning til huset eller lå uden for landsbyen [15] .
DarginsEt typisk eksempel på Dagestan saklya er Dargin saklya. I midten af det 19. århundrede byggede Dargins to-etagers (nogle gange en-etagers, og i højlandet - flere etager) stenhytter (i nogle tilfælde havde huse ved foden turluch-vægge) med et fladt jordtag, normalt fem-lags (matitsa - logs - pæle - hø (hår, græsbørste) - ler / jord), og ved foden - mindre ofte og seks-tieret, med tilføjelse af Mauerlats . Sådan et tag var kortvarigt, og derfor skulle det med jævne mellemrum opdateres. Mellemgulvslofter blev lavet på samme måde. Generelt er datidens Dargin saklya en næsten helt lukket stenkasse. I planlægningen var det daværende Dargin saklya overvejende to-kammeret (et opholdsrum og et spisekammer ), selvom enkeltkammeret ikke var ualmindeligt. Opholdskammeret ( Darg . hula kali ) var placeret på anden sal, det første var afsat til bryggers. Foran stuen kunne der være et galleri - loggia , hvis det ikke var der, så var der en lille baldakin, som senere udviklede sig til en veranda . I galleriet var der indgang til lokalet med egeplankedør (først - en enkeltfløjet dør, senere med tofløjede døre). Loggiaer var mere almindelige ved foden, mens verandaer var mere almindelige i højlandet [16] [17] . Saklyaen blev opvarmet af et ildsted med en vægmonteret ryger, som først var placeret overfor indgangen eller på siderne af indgangen, og efterfølgende "slid" ind i hjørnet af opholdsrummet. Ildstedet blev også brugt til madlavning. I foden var ildstedet adskilt af en skildpaddeskillevæg, der hvilede på en tyk bjælke, som blev kastet i en afstand af en halv meter fra gulvet, mellem væggen og en særlig støtte (en stensøjle, en stor sten eller en tyk træstub). Af og til var ildstedet placeret i en separat turluch-forlængelse af tre vægge uden for stuen. Imidlertid tillod ildstedet ikke at opvarme saklyaen fuldt ud. I det 20. århundrede, i mange sakli, erstattede ildsteder med en ryger pejse , som er en struktur i ét stykke og ofte er planlagt i selve strukturen af boligvæggen, der passer ind i væggen på byggestadiet. Udsmykningen af Dargin sakli var ret dårlig. På den side af stuen nærmest døren var der forhøjninger til kander og siddepladser rundt om ildstedet. Fade til daglig brug blev placeret tættere på ildstedet, en vis rækkefølge blev observeret på hylderne for fade: fra de mest arkaiske fade på de nederste hylder (kobber og keramik) til de mest moderne på den tid (glas- og porcelænsfade) på de øverste, samt fra store på de nederste hylder til lavvandede på toppen. I hjørnet længst fra ildstedet var der plads til opbevaring af mejeriprodukter. Længdevæggen over for indgangen udmærkede sig ved den rigeste udsmykning, den havde en hylde, hvorpå tæpper og sengetøj blev opbevaret. Et vigtigt element i planlægningen af Dargin sakli var den centrale søjle ( darg. daina tӏal ), som adskilte (ildsted) og den forreste del af rummet, hvorpå der var hængt våben og på hvilke inskriptioner om byggeåret af blev anvendt sakli osv. Ganske ofte er søjlen dekoreret med udskæringer, i ornamenter indeholder solelementer og andre gamle motiver. Som regel blev der indrettet et sovested for familiens overhoved tættere på posten, og for hans kone og børn - tættere på ildstedet. Ofte var der i boligen en forhøjning som en høj eller en skammel , hvorpå familiemedlemmer blev lagt på række. Hvis ejerne af sakli havde en træseng, hvilket var en ret sjælden situation i disse år, sov familiens overhoved på den. I modsætning til Adyghe-hytterne havde Dargin-hytterne ikke en opdeling i mandlige og kvindelige halvdele, men ejeren tilbragte det meste af sin tid på posten og værtinden på sofaen eller ved ildstedet. Også Dargins havde ikke den traditionelle kunatskaya for Nordkaukasus, gæsterne blev arrangeret ved polen. Spisekammeret ( Darg . gaela kali ) var det fjerneste fra indgangen. Gulvet var dækket af måtter, tæpper og tæpper. Vinduer var enten fraværende eller meget små, placeret tættere på loftet. De blev lukket. Ud over deres primære formål fungerede de også som ventilationshuller. Tagene på udhuse i foden kunne være kegleformede og gavle. For det meste var der ingen gård i ordets sædvanlige betydning, sakli gik straks ud på gaden med en langsgående side, og auls i det hele blev bygget tæt op. Hvis gården var til stede, så var den omsluttet af et stengærde og selve bygningen. Indgangen til bygningen kunne udføres både fra facaden og fra siderne. Porten til gården, hvis der var en, var også en beboelsesindgang. Portens åbning ved foden er U-formet, og i højlandet - i form af en bue [17] .
I slutningen af 1800-tallet viger sakli i flere etager endelig for to-etagers, og flerkammerkonstruktion er endelig etableret. Der fremkommer et trekammer-layout, som især bredte sig i begyndelsen af det 20. århundrede: Foruden pantry og opholdskammer var det forreste kammer også til stede i tre-kammeret sakli ( darg. tavkhana, barshchib kali, chebyakhӏ kali ) , noget som en stue, de bedste møbler og tæpper blev samlet her, bosatte voksne børn , især var det der, de gifte sønner boede for første gang. Russiske rejsende kaldte det kunatsky , på trods af at kunatsky-ene selv ikke blev udbredt blandt Dargins. Ovne spredes: i højlandet - jern, ved foden - sten. Loggiaen øges i størrelse, den får også selvstændig betydning som opholdssted for familien, ildstedet og dem, der bruges om sommeren, overføres dertil. I det 20. århundrede gik et fladt jordtag ud af brug på grund af skrøbelighed, det blev erstattet af skrå spærtage beklædt med tegl, skifer og metal. Også i moderne sakli er der altaner, der ligesom loggiaer kan glaseres [17] . Siden efterkrigstiden, især siden 1960'erne, under opførelsen af nye hytter, er deres udseende og layout tilpasset moderne arkitektur. Det er disse saklis, der i øjeblikket er fremherskende i Dargin auls [16] .
AbkhasiereDe abkhasiske auler er karakteriseret ved et spredt layout [4] . Hovedmaterialet til at bygge huse var træ [13] [18] .
Allerede i begyndelsen af det 20. århundrede var abkhasierne præget af runde flethuse akuatse /akuatsv med et stråtækt kegleformet tag ( Abkh . [21] [22] . Udover halm var taget dækket af flerårige græsser og bregner [22] . Væggene var vævet af træsorter som azalea , vin , hassel og rhododendron , pælene mellem stængerne var af hassel og eg. Mindre huse, der ligner akuatse ( Abkh. Amkhara ) blev bygget til nygifte [20] . På samme måde byggede de sommerkøkkener ( Abkh. amaҵurҭa ), som også fungerede som spisestuer [20] . Der var også runde flethuse, der vagt minder om telte eller spidser ( Abkh. aqala ), som hovedsageligt blev brugt som midlertidige boliger for hyrder i slutningen af det 19. og begyndelsen af det 20. århundrede [20] . Denne type bygninger er den mest arkaiske [13] [23] [24] , og findes også i grænseområderne mellem Georgien og Abkhasien [21] . Ya. V. Chesnov foreslår, at sådanne bygninger går tilbage til Kura-Araxes og Ochamchira kulturerne [18] . En anden type flethuse var rektangulære huse. Den mest primitive var abytsatdzy ( Abkh. abytsаҭӡы ). Efterfølgende blev mere forbedrede rektangulære huse apatskha ( abkh . aԥatskha ) udbredt. I modsætning til tidligere typer af kurvehuse var apatsha flerkammer og bestod af to eller tre værelser. Et større værelse var placeret til højre for indgangen, hvor der blev tilberedt og spist mad, og de ældre i familien sov, mens de yngre sov i mindre værelser. Apacherne havde to døre – foran og bagved, og i modsætning til de tidligere typer flethuse, som havde fletdøre, havde apacherne trædøre. Der var et ildsted i midten. Til gengæld udviklede der sig fra de runde huse til de nygifte en type huse kaldet aganuny / aganvny ( Abkh. aganҩny - et hus bredt [18] [25] ), hvor rummene ikke kommunikerede med hinanden indeni, indgangen til hvert værelse var gennem en lang, i hele boligens bredde, en baldakin-veranda. Tidligere boede flere beslægtede familier [22] th i aganyuny . Omtrent siden 1950'erne er udtrykket abkh også blevet brugt om aganyun . аԥsua ҩny - bogstaveligt talt "abkhasisk hus" [21] [25] . En separat bygning blev bygget til gæsterne - kunatskaya ( abkh . asasaairҭa ) [22] . Fra slutningen af det 19. århundrede begyndte disse bygninger at blive erstattet af firkantede plankehuse akuaskya ( Abkh. akәasқya, аӷәыҭӡы ) med et hævet gulv på træ- eller stensøjler op til 1 meter høje og nogle gange højere [24] [22] og et valmtag dækket med halm, siv, tegl eller helvedesild af kastanje, eg, gran eller bøg. Akuaskja havde i modsætning til tidligere hustyper et gulv og et loft. Kastanje tjente som materiale til væggene, gulvet var overvejende eg. Til isolering har velhavende mennesker beklædt husets yderside med syede brædder. På grund af fundamentets store højde blev verandaen til en altan, der strakte sig i hele husets forreste længde, understøttet af søjler, afhængigt af husets størrelse kunne der være fra fire til seks eller flere. Aquaschia var også flerkammeret: et stort kammer blev omdannet til en stue, hvis vægge var beklædt med senge med linnedkapper og pænt foldede håndklæder, gardiner og lignende kunsthåndværk. Acuaschia blev opvarmet med en stenpejs og i begyndelsen af det 20. århundrede med en muret pejs [22] . Sådanne huse kunne bygges af georgiske håndværkere [21] . Også bygget bjælkehuse ( Abkh. aџyargәalҩny ) af eg og kastanje [20] . Imidlertid var Aganyuns og Apatskhi stadig udbredt [18] .
I de sovjetiske år spredte opførelsen af to-etagers stenhuse sig. Moderne abkhasiske huse er også to-etagers, de er bygget af mursten og slaggblokke , taget er dækket af skifer og metal. Som mange kaukasiske folk er første sal reserveret til husholdningsbehov, og den anden er bolig. For nylig er der i mange abkhasiske godser igen blevet opført apatskhi og aganyuns sammen med huse af moderne type. De spiller dog en lidt ekstra rolle: ost og kød ryges i apatskhi, og det meste af tiden bruges aganyunen som husholdningsbygning, og under bryllup og mindefester er de tilstedeværende dækket der [22] [24] .
Kunstneren Isaac Levitan skitserede en saklya i et af hans malerier (på en reproduktion). Saklya blev også afbildet i 1910 i hans maleri "Saklya in the Crimea" af en anden russisk kunstner - K. A. Korovin .
| Traditionelle boliger for verdens folk | ||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||||
| ||||||||||||
| ||||||||||||
| ||||||||||||
| ||||||||||||
| ||||||||||||