Tre typer godser herskede i det hviderussiske landskab : kranset, lineært og gård med uafhængige bygninger. Med den senere opsplitning af familier blev der meget flere husstande. Generelt var små husstande karakteristiske for den hviderussiske landsby indtil slutningen af det 19. århundrede.
Bondegårde var ret brede, i gennemsnit 60-70 meter. Godsets størrelse (inklusive haven og køkkenhaven) afhang af grundens størrelse: fra en halv hektar til to. Plantagerne var små: omkring 10 æbletræer , 5-6 pæretræer, et par ribsbuske , stikkelsbær . Haven blev ikke passet, den voksede af sig selv.
En rig bondehusholdning bestod af en beboelsesbygning - en hytte , et bur, en lade, en stald , en tærskeplads , en høloft, en adryna, et badehus . Men der var få sådanne værfter. Ved begyndelsen af det XX århundrede. familiens patriarkat svækkedes, den ældres autoritet blev ikke så indiskutabel. Der var familier på to generationer. En anden familie havde op til ti heste, tre køer, tyve får, fem grise, mange høns, gæs. De fleste har en hest, en ko, to får, en gris, flere høns.
Bondegården var delt i to dele: på den ene side af huset var der en ren gård, på den anden - en kvæggård med lader. Men altid var huset placeret på gaden. Bondegården bestod således af separate bygninger, knyttet til hinanden eller placeret i nogen afstand. En sådan gruppering udgjorde en slags billedkomposition, et arkitektonisk ensemble, hvis enkelte dele var tæt forbundet. Ikke langt fra hytten blev der ofte gravet en kælder, hvor kartofler , surkål og løg blev opbevaret . Nogle steder i Hviderusland blev kælderen lavet i gangen. I hjørnet af gården var der en tærskeplads (klunya, ryga) - en bjælkebygning til tørring af skiver og tærskning. Tærsket med jernslagler. Tærskepladsen stod som regel i hjørnet af gården. Kævlerne i den blev monteret løst, så "luft ville gå rundt". Et stejlt stråtag med fire skråninger skrånede lavt. Midt på tærskepladsen er der en jordstrøm til at tærske med en slagle, på begge sider af strømmen er der indhak, hvor der blev stablet skær og hø. I Polissya kaldes tærskepladsen kluny.
Sushnya (evnya) var beregnet til tørring af korn i skiver : det blev gjort direkte i midten af tærskegulvet eller ved siden af det. Hun havde normalt to niveauer. På bunden var der en komfur-varmer, på toppen var der utærskede skiver.
Der var en ildkasse (varynya) i bondens gård - en bjælkebygning, hvor kartofler og grøntsager blev opbevaret om vinteren, og de forberedte foder til husdyr. Der var tønder med surkål og agurker, kander med mælk. De opvarmede det med en komfur-varmer eller "varme": i midten var der en ildsted, hvor varmt kul blev hældt. Brændkammeret var fastgjort til entréen eller placeret foran hytten.
Ikke en eneste bondehusstand kunne undvære en lade . Af hvilken slags kvæg de holdt der, kaldtes laden enten kostald eller svinestald. Alle levende væsner - køer, grise, kalve - overvintrede i en lade, husholdningsudstyr blev opbevaret der eller i nærheden af det: plove, hjul, slagler, harver, river, skovle. Det var en træbygning med stråtag. Den gødning, der ophobede sig der om vinteren, forblev i samme rum som dyrene. Han beskyttede dyrene mod kulden, fordi gæringen af gødning afgav varme. Om foråret blev der kørt gødning til markerne. Ko, heste var så at sige en del af bondens familie. Derfor blev der blandt folket skabt ordsprog og overbevisninger om laden. Køer, gæs, ænder, høns, grise og hunde skulle have mad, foret med udskifteligt halm i stalden og fjerkræhuset, hældt vand i drikkeskåle. Til vanding skulle hvert kvæg have separate fade.
Hestene var selvfølgelig arbejdende, hårdføre. De var ikke opmærksomme på dem. Deres opgave er at pløje, bære og ikke galopere. Familien holdt, afhængig af rigdom, fra tre til seks hopper. De fodrede dem med hø, kløver, sjældnere havre. Svin holdes stadig i hviderussiske bondegårde. En hviderussisk bondefamilie er utænkelig uden et vildsvin. Før var der dusinvis af dem. Dette er svinefedt og kød og pølser og fedt. Et toårigt vildsvin blev fedet op om sommeren, fik hakket ukrudt med havregryn og kartoffelmos. I efteråret blev han igen fodret med knuste kartofler med havregryn og valle. Ornen tog hurtigt på i vægt. De seneste to uger er han blevet behandlet med en delikatesse - dampet rug. Ornen vejede allerede mere end 10 pund. I slutningen af oktober-november blev han slagtet. Der var 5-6 køer på gården, kalvene ikke medregnet. Mælk blev betragtet som næsten hovedproduktet på bondebordet. Om sommeren græssede køerne, om vinteren blev de fodret med en blanding af hvede og havrehalm med hø og avner med kogte kartofler. Om sommeren fik køerne 4-5 liter mælk, om efteråret 2-3 liter. De holdt omkring 5 får. I modsætning til Kaukasus gik de ikke efter mad, deres uld blev fortæret, hvorfra der blev spundet klæde. Om vinteren blev de fodret med kartofler og hø. Der var ingen geder i den hviderussiske økonomi, de blev betragtet som urene. De holdt høns.
Hver gård havde en brønd 5-6 meter dyb. Brøndbjælkehytter var lavet af eg, el eller lærk. Vand blev hentet af en kran. Badet var ikke i enhver bondegård. Tidligere var badet lavet af tynde bjælker med sadeltag og to vinduer i væggen. Loft lavet af pæle, plader. Langs butikkens væg, nær komfurhylderne. Brændeovnen, med sten i toppen til damp, var uden skorsten. Siden begyndelsen af det XX århundrede. badet laves allerede med skorsten, der bygges vandkedler ind i ovnen. Et omklædningsrum (vaskemaskine) var normalt knyttet til badehuset.
Hø til husdyr blev normalt opbevaret i en hytte: et bevægeligt, stråtækt eller spåntag på fire høje søjler. Nogle gange var abarogen indhegnet nedefra. Dette design reddede høet fra mus og fugt. Til opbevaring af utærsket brød, halm og redskaber var adrynaen beregnet til, som normalt blev anbragt ved tærskepladsen; i nogle regioner i Hviderusland blev adryna kaldt punya. Til tørring af skiver, hø, kartoffeltoppe lavede de azyarod: en struktur i solen fra søjler og vandrette pæle. Kævler, brænde, brædder, flis, stubbe blev stablet væk fra bygningerne, lagt ud med planker til ventilation, dækket før regn og til vinter.
En velhavende hviderusser eller adel kunne have en vogn: en let rejseslæde. Deres løbere var bøjede, med strygning, kroppen med sædet var sprosset, beklædt med brædder.
Ordet khata findes på de fleste slaviske sprog: ukrainsk, hviderussisk, russisk, polsk , tjekkisk og slovakisk . På russisk betød brugen af dette ord en dårlig hytte. Selve ordet har gentagne gange rejst spørgsmålet om dets oprindelse. Nogle forskere forbinder det med ordet yata , der findes på nogle slaviske sprog i betydningen et bur, spisekammer .
Som boligtype har hytten historisk udviklet sig fra en dugout (semi-dugout). I Hviderusland fra 1.-2. århundrede. en enkeltkammerbeboelse med brændeovn uden skorsten (hønsehytte) og smalle vinduer med bolte kendes. Siden det 19. århundrede hønsehytten begyndte at blive erstattet af den såkaldte hvide hytte (komfur med skorsten ), og enkeltkammerindretningen af to- og trekammeret.
Hyttelægningen er ofte indrettet med en vis højtidelighed, mystik og er stadig ikke uden overtro. Tidligere, da han byggede en boligbygning, følte den hviderussiske bonde ubevidst, at en kraft dominerede ham, i hvis magt var hele hans velvære, hans liv. Denne magt kræver ofre, besværgelser. Og i Grodno-provinsen lægges mønter under de ydre hjørner af et stående hus, i Minsk-distriktet lægges mønter i "højre kant", det vil sige i det røde hjørne; et stykke brød lægges sammen med mønterne, og de rigere har en flaske med "levende sølv", det vil sige med kviksølv ; desuden udføres lægningen med en vis højtidelighed, i nærværelse af gæster, om aftenen på den første byggedag. Det er interessant at bemærke, at denne og lignende ritualer gik forud for kirkeindvielsen , som ikke blev benyttet tidligere end efter færdiggørelsen af byggeriet.
I Slutsk-distriktet rådførte de sig før byggeriet ofte med en spåkone, som bestemte tidspunktet for byggeriet. I nogle områder af Hviderusland, når de lægger den første krone, i et hak mellem træstammerne, satte de urter indsamlet på tærsklen til Ivan Kupala og indviede den dag. Efter at have væltet kronen, bragte værtinden bordet ind og anbragte den midt på kronen; en snack blev stillet på bordet, arbejdere blev inviteret. Præsten blev kaldt efter færdiggørelsen af byggeriet.
Nogle steder flyttede de ikke ind i et nyt hus, før en hane fik lov til at komme ind i det for natten. I Minsk-provinsen blev en hane bundet i et rødt hjørne; håb om rigdom var forbundet med dette. Meget ofte blev overgangen til en ny hytte arrangeret som følger: en gryde med kul blev taget fra den gamle hytte og ført til den nye hytte. Hytten blev ikke sat i hjørnet af vejen, på det sted, hvor der før har været badehus, sådanne steder blev betragtet som snavsede. Normalt gik en bondehytte ud med sin smalle side til gaden. På denne side, uanset antallet af vinduer i den, passer hoveddøren aldrig. Hun var altid i den lange side af hytten og kiggede ud i gården.
Hovedmaterialet til opførelsen af en bondehytte er selvfølgelig træ. Ifølge 70'ernes statistik. XIX århundrede i seks hviderussiske provinser ud af 890.102 bondehuse viste sig kun at være 166 sten og 412 ler. De byggede et hus af fyrretræ , gran. Nogle steder var den nederste halvdel af huset af fyrretræ, og den øverste halvdel af gran . Hvis der ikke var fyrre- og granskov i nærheden af landsbyen, tog man asp , af og til el . Hovedreglen var, at udhuse blev bygget af dårligere materiale end en beboelsesbygning. Hvis sidstnævnte tilhørte en velhavende bonde, der regnede med bygningens styrke, så kunne de nederste træstammer være eg. Tømmer blev tilberedt i slutningen af vinteren eller det tidlige forår, når safterne endnu ikke havde fået styrke. Derefter blev barken fjernet fra dem og hugget fra alle sider. De nederste træstammer, der understøttede hele husets vægt, var det enkleste fundament og blev kaldt kristtorn. De lå direkte på jorden, var udsat for fugt, og bondens bekymring for deres særlige styrke er forståelig. Fundamentet var også tykke dæk, der brød tre fjerdedele ned i jorden. Sådanne dæk i forskellige områder blev kaldt forskelligt: frimærker, stole, shkandars, shkandarts. Den videre udvikling af fundamentet bestod i, at store sten blev anbragt under fordybningerne, sædvanligvis i fire hjørner, der fungerede som et fundament, der stort set frigjorde fordybningerne fra jordens skadelige virkninger. Sjældent gjorde et solidt stenfundament. I dette tilfælde blev stenen enten dannet uden cement, eller loddet med ler, kalk. Hertil blev der taget ubehugne brosten. Hvis stenfundamentet var lavet af ler eller kalk, så var det meget lavt. Stenfundamentet blev kaldt padmurok, og nogle steder, for eksempel i Pruzhany-distriktet, og hundament.
Et uundværligt tilbehør til den hviderussiske hytte er en zavalinka , eller på hviderussisk en præmie. Dens formål er at beskytte en boligbygning mod kulde og fugt. Normalt er dette en høj omkring hytten, 30-40 cm høj, holdt af brædder og pæle drevet ned i jorden. Væggene blev lagt fra hugget fra barken eller huggede træstammer, nogle gange fra huller - træstokke opdelt i 2-4 blokke.
Indtil det 19. århundrede byggede hviderussere en hytte "i shuler": ved hjælp af lodrette træstammer med riller. Metoder til at skære hjørner: ind i et simpelt hjørne ("i en skål", "i en simpel lås"), et rent hjørne ("i en pote", "i en kano"). Den anden mulighed har været praktiseret siden det 20. århundrede. Taget ( hviderussisk frygt , dakh ) blev normalt lavet til gavl, med en zakot, på stigrør, i det 19. århundrede. på spærene . Zakot er et gammelt design af en bondehytte, da bjælkerne på endevæggen i niveau med den øverste krone af bjælkehuset gradvist blev forkortet i form af en trekant med trin. Pansrede pæle blev placeret på afsatserne, som tjente som grundlag for taget. Nogle gange var toppen af taget dekoreret med en højderyg - en udskåret fugl, tvillingehoveder af heste. Hytten var dækket af halm , siv , helvedesild , granshingel, fliser, fra det 20. århundrede. tin vises. Halm blev taget kun tærsket, stort og rug. Et lag halm, ca. 15 cm tykt, blev foldet ud langs taget og presset mod en lang skinne. Så blev skinnen bundet fast med et halmbundt til spærene. En trekant af pæle holdt halmen fra vinden. Det var nødvendigt at passe særligt på stråtaget, passe på dets sikkerhed, lægge, reparere i tide, udfylde de skaldede pletter.
Tærsklen ( hviderussisk ganak ) i hytten er høj, og dørene er lave - så varmen ikke går forgæves. Dørene var enkeltfløjede, på jernbolte. Indtil slutningen af 1800-tallet var gulvet i hytten jord eller adobe ("tok"), som erstattede trægulvet på kævler lavet af høvlede brædder. I bryggerserne var gulvet længe adobe. De gjorde det sådan: de hældte fugtigt ler på den jævnede jord og begyndte at slå det med de skarpe ender af træhammere, og jeg glattede gruberne ud med stumpe ender. Dette blev gjort gentagne gange. Derefter blev sandet vædret med et dæk og senere med en linnedrulle. Gulvet blev som beton. I hønsehytter blev loftet lavet hvælvet af bjælker, senere fladt af brædder (først på en langsgående tyk bjælke, derefter på tværgående bjælker og kombineret). Det var lagt ud af tilhuggede brædder, dækket med ler og dækket med mos, blade, sand eller jord. De varmede hytten, tættede med mos . Med tiden forfaldt hytterne. Ingen, i modsætning til Ukraine , malede noget på hytten.
Den hviderussiske hytte adskilte sig selvfølgelig ikke i et særligt stop eller dekoration. Det havde et bord, normalt på en ged, en uslon, en zedlik, en bukkeseng, kister eller kister til opbevaring af tøj og andre ting, en vugge , lava senge, hylder, senge , sammenklappelige stole . Hver ting havde sin plads, bestemt af ældgamle traditioner. Uslon var en lille bærbar bænk lavet af et tykt bræt med ben, ofte af et flækket stykke træ med fire jævnt savede grene, det var benene. Zedlik er en slags bænk lavet af rhizom eller røv af et træ med 3-4 grene-ben og et rundt eller firkantet sæde. Topchan er også kendt i Rusland. Dette er en bred træbænk på ben eller geder, som de sad eller sov på. Vuggen (vuggen) blev hængt fra loftet i et reb. Et barn sov i den. Vævet en vugge af fletstænger, piletræer eller lavet af brædder, lameller. I slutningen af det XIX århundrede. der var en vugge på ben med buede stænger. Et massivt langt bredt bræt, fastgjort på blokke eller ben, blev kaldt lava. I hytten var der normalt to ubevægelige lavaer langs væggene, der konvergerer i det røde hjørne . Der var ofte en skål brød der. Fra anden halvdel af XIX århundrede. en canapa dukkede op - et bredt træsæde op til to meter langt, på fire ben, med armlæn og ryglæn, ofte dekoreret med udskæringer. En canapa med en sædekiste, hvor tingene blev sat, blev kaldt en shleban.
En hylde serveret til retter - et bræt fastgjort til væggen med en sidevæg, nogle gange i flere etager langs væggen fra hjørnet til dørene. I Polissya blev det kaldt en konik (sidevæggene blev savet ud i form af et hestehoved).
Polati er kendt af mange fra det russiske liv. Dette er gulvbelægningen fra brædderne, som de sov på. De blev fastgjort nær ovnen i niveau med sofaen på en vandret skinne, der var sømmet til væggen af hytten og til to lameller ophængt fra bjælken. Gamle mennesker kunne lide at sove på komfuret. De nygifte fik tildelt et kammer om sommeren og en hylde eller høloft om sommeren.
De fleste af familierne boede i en etværelses hytte med tilhørende vestibule. Først omkring 1930'erne. situationen begyndte at ændre sig. Her er hvad en bondekvinde fra de år husker:
"Vi havde tre brødre i vores familie og jeg, en pige. Det nye værelse havde en seng, som jeg sov på. Jeg dækkede det selv om morgenen med et tæppe. På hverdage - smart, ternet, farverigt på helligdage. Puderne var runde, pudebetræk var hør, hvide, broderede. I det gamle, eller som det også blev kaldt, baglokale sov alle andre. Brødrene er på lavaen. Forældre er på gulvet."
Ved indgangen til en hviderussisk hytte fra det 19. århundrede kunne man umiddelbart til venstre eller højre se en lerovn uden skorsten. Sådan en ovn havde ikke en skorsten, og da den blev tændt, gik røgen direkte ind i hytten. Det var nødvendigt at åbne døren for ikke at brænde ud. Men sammen med røgen gik varmen også, så nogle ejere lavede et hul i væggen, der adskilte hytten fra entréen. Nogle gange var der et hul i loftet, det var dækket af jute. Hytter med "hvide" komfurer, det vil sige med skorsten, begyndte at komme sammen overalt i begyndelsen af det 20. århundrede.
Ovnen blev lagt på en kappe - et murstensfundament (det blev forudgået af et adobe, bjælkehus og på kammene - "standars"). Rummet inde i skulderen kaldes poden; der blev holdt høns om vinteren. En slidslignende fordybning under komfuret - underulden - serveret til køkkenredskaber. Vagten blev dækket med terninger, et lag ler med sand og sten blev lagt ovenpå og beklædt med bagte mursten. Den forreste del af ildstedet (fra kanten til munden - "chalesniki") er en ildsted; på siden på ildstedet er der et komfur ("fossa"), hvor varmen blev raket. Den hvælvede indre del af ovnen ("himlen") var foldet over træforskalling ("hopper"). Den øverste del af ovnen er en flad adobe platform (seng, "charen"), hvorpå de hvilede, tørrede tøj, korn og en skorsten. For at bevare varmen blev ovnmundingen lukket med et spjæld, og skorstenen blev blokeret med et spjæld (udsigt), der også fungerede som trækregulator. Ofte var et ror forbundet med ovnen med en fælles skorsten : en lille firkantet ovn til opvarmning, som blev lagt ud af bagte mursten (tidligere fra rå mursten), overfladen var dækket af ler, hvidkalket eller flisebelagt. For at roughen skal varmes bedre op, laves skorstenen med vindinger. Først havde grubkaen en fælles skorsten med et komfur, senere en separat. Under loftet ved komfuret tørrede tingene på en siddepinde. Fra slutningen af 1800-tallet I Hviderusland spredte et komfur med brændeovne indbygget i ildstedet sig. Den moderne komfur er mindre, lavet af brændte mursten, pudset med ler eller flisebelagt. Ved komfuret i lang tid, og selv nu er der også en poker, en tang, en vugge (en tang til en stegepande). Overfor ovnen, på den anden side af indgangen, var der en balje med vand og en træspand, og ved siden af på lavaen var der træspande, en spand til malkning (malkning), et rundt trug o.s.v. lava var en spand til slop. Overtøj hang på et søm nær indgangen, alt efter årstiden.
Landsbyhuset var dårligt oplyst. I stedet for fuldgyldige vinduer blev der i lang tid i Hviderusland skåret huller i væggen, cirka 35x35, hvori der i stedet for glas var en tyreboble. Om vinteren blev disse huller simpelthen tilstoppet med en klud eller lukket med skodder. I slutningen af livegenskabet var der hytter, hvor der slet ingen vinduer var. De forsvandt fuldstændigt først i begyndelsen af det 20. århundrede. Så kunne en hytte med en bullish boble i stedet for vinduer ikke længere mødes. Vinduerne blev glas, dog ret små, og hytten blev i skumringen oplyst af en bueskytte - en pind lodret indsat i et stativ (kors, bjælke, klods) med en delt ende eller med en speciel jernanordning til fastgørelse af en fakkel. En ophængt bueskytte kendes også - fra en skorsten, en hætte og en metalrist, hvorpå der blev brændt en fakkel. Et kar med vand til kul blev placeret under bueskytten.
I det røde hjørne - diagonalt fra komfuret - hang et ikon , dekoreret med broderede røde håndklæder . I en traditionel bolig tjente det røde hjørne (pokut), modsat ovnen, som et hjemmealter. På dette sted blev rituelle handlinger af kalender- og livscyklusritualer udført. Her, på hylden under ikonet, beholdt de disse ritualers attributter. Under gudinden i hjørnet blev den sidste dozhinal bunke bragt fra marken, et bryllupsbrød, "babin grød" - rituel mad fra korn, tilberedt under indfødte ritualer. Malede påskeæg, prosvirki, pilegrene indviet palmesøndag , en uge før påske , blev der holdt stearinlys nær ikonet. På tærsklen til store helligdage, og især før påske, blev gudinden og ikonerne vasket, sidste års dekoration blev fjernet, opdateret den, og før treenigheden blev det røde hjørne dekoreret med friske grene. Bordet var normalt dækket med en broderet dug. Ofte var der brød dækket med håndklæder på.
Krosny var en integreret del af enhver hytte - en væv til hjemmevævning. Det inkluderede "stavs" - en træramme, hvorpå maskinens vigtigste komponenter er samlet; "navoi" - to træskafter, hvorpå den ene kædetråde er viklet, og på den anden er lærredet viklet; "tråde" - to parallelle stænger (øvre og nedre) båret i rækker, trådløkker, gennem hvilke kædetrådene trækkes (stoffets mønster afhænger af antallet af tråde); "berda" - en enhed til at sømme en skudtråd, bestående af tynde smalle plader som en kam med to ryg og indlejret i "nabilitsa". Leggings, hjul, kasketter - håndtag til at sætte trådene i gang. Når du trykker på leggings, divergerer de tråde, der er bundet til dem, og danner et svælg ved bunden, hvorigennem en skytte med en and, der er viklet rundt om tarsus, føres. I slutningen af vævningen (for at udnytte kædetråden bedre) bruger de en "joiner" - en træklods med reb bundet i enderne. Enderne af basen er fastgjort til stødsamlingen, og den er fastgjort med reb til bjælken. Om vinteren blev hytten til et lille værksted, for der var ikke flere daglige sommerjob, der var kun tilbage at passe kvæget. Derfor blev der vævet lærreder her , og i lyset af en fakkel eller kagan blev tøj syet, broderet, strikket.
Men mødtes i den hviderussiske landsbyhytter og bedre. Og ikke kun lodsejerne. Den hviderussiske klassiker Yakub Kolas beskriver i en af sine romaner livet som en landlig kontorist: ”Den rummelige og lyse sal rengøres rent og pænt på en småborgerlig måde. Borde og borde var dækket med rene duge. Stolene var i orden. Smukke indrammede tegninger hang på væggene. I hjørnerne af hallen var der runde borde under hvide blonder: album til fotografier lå på bordene ... ".
I begyndelsen af det XX århundrede. næsten alle bondehytter havde trægulv. Foruden lavaer dukkede skamler og stole op. Senge forsvandt, senge, køkkenskabe dukkede op. Udenfor, foran hoveddøren, begyndte de at fastgøre en veranda, en veranda. Fra anden sal. 19. århundrede en åben veranda herskede: en platform med et 1- eller 2-hældt tag på to eller fire bærende søjler. Senere blev en halvlukket veranda mere almindelig. Det engelske ord veranda var en let forlængelse langs hyttens væg fra siden af indgangsdørene. Den nederste del af verandarammen er beklædt med brædder eller udlagt med mursten, den øverste del er glaseret. Verandaen dukkede op i slutningen af 1800-tallet. først i velhavende godser.
I begyndelsen af det andet årti af det XX århundrede. en typisk hviderussisk hytte så således ud: den levende halvdel, som på samme tid var et køkken, en "ren" halvdel, en baldakin og et spisekammer. Den "rene" halvdel blev som regel tilføjet senere. en nikkel- belagt seng med sengetæppe og bløde puder, hvor en gæst overnattede, skønt de ikke var hyppige, var der også en kommode med en datters medgift, en kommode.
Baldakinen tjente til at isolere boliger, der var nogle husholdningsartikler. Fra entréen førte døren til et skab, hvor korn, mad og tøj blev opbevaret. Buret var lavet af tynde træstammer, uden vinduer. Taget var lavet med zakot. De lagde gulvet, indhegnede skraldespandene til rug, havre, byg; tarme og fåreskind blev hængt på pæle. Her var også gemmesteder - store træ- eller fletkasser til kartofler og grøntsager, tønder med spæk, kvas. Pølser blev hængt fra loftet, stykker røget kød - kumpyaki. Ofte var der en kiste med jernhåndtag, hvor der blev opbevaret stoffer og forskelligt tøj. Nogle gange var der også en bukkeseng, hvor unge familiemedlemmer sov om sommeren.
Den hviderussiske bondes økonomi kunne ikke undvære de nødvendige husholdningsartikler. Nu findes de praktisk talt ikke i landsbyerne, de er blevet erstattet af moderne, butikskøbte. Mange husholdningsartikler blev lavet af bønderne selv eller købt på markederne af håndværkere. Først og fremmest er der tale om fade lavet dels af træ, dels af ler, værktøj og andre produkter, der er nødvendige for husholdningen. Kunstneriske genstande blev ofte fundet blandt disse genstande.
Udbredt i Hviderusland i det 19. århundrede. modtagne kister (kufrs, huder) til foldning af linned. Kisten spillede en vigtig rolle i bryllupsceremonien. Længe før brylluppet købte pigen sig en kiste og samlede sin medgift i den: lagner, håndklæder, duge, skjorter, andaraks og andre husholdningsartikler. Under brylluppet, da bruden flyttede til brudgommens hus, blev kisten med den bedste mand siddende på højtideligt transporteret som medgift efter de nygifte. Naturligvis blev der lagt stor vægt på udsmykningen af brystet. Som regel blev dens låg, for- og endesider malet med blomster eller geometriske ornamenter.
Uden en baklaga - en tobundet fustager, som de bar vand i, kunne de ikke klare sig på gården. Hviderussere lavede dem af ege- eller granstave (deres længde er 1,5-2 gange mindre end bundens diameter). En af nitterne havde et hul med en prop. Baklaga hang som regel på et søm i hytten. Mad under høsten eller høslet blev båret i sparysh - lertøj fra to eller tre potter med låg, fastgjort med et håndtag. Barilka - en tobundet tønde på 5-10 liter. I den førte de normalt vand til høslæt. Ofte holdt de mæsk , måneskin i det . De lavede en barilka af ege- eller granstave, længere end bundens diameter. I midten af den ene nitte var der et hul med en prop. En balje til at lave brøddej blev kaldt en skål. Ovenfra var det lidt indsnævret, dets højde er lig med dækslets diameter, lavet af brædder fastgjort med en bastbøjle. Pandekagedejen blev opløst i små skåle. Et konveks kar med en smal hals, en flad bund, med et eller to ører, og i Hviderusland og Ukraine kaldes en glyak. Nogle var meget små, andre nåede op til 10 liter. I glyak bar de vand til marken, insisterede på lægeurter og opbevarede vegetabilsk olie. Kanden var lidt anderledes end glyaken - et højt kar med konvekse sider, en let indsnævret hals, med en tud og et håndtag. Kanden indeholdt fra en halv liter til otte liter væske. Prazhelnik serveret på gården til bagning, tørring af svampe og bær. Det var et pandeagtigt stykke keramik med flad bund og lave sider. En bred balje, op til en meter høj, på tre ben, med et hul i bunden, som var lukket med en træprop, blev kaldt en zhlukta. De gennemblødte (zhluktili) og vaskede tøj i det. Der var også en balje, som blev kaldt kadolb - udhulet af lind eller elletræ . Det holdt korn , korn, mel. I store nochva -trug piskede de kål, kød til pølser, vaskede, badede børn, i mindre (emner) vinede de korn, i små (knusere) knuste de spæk, valmuefrø til krydderier. Et trækar med et håndtag til vand eller kvass blev kaldt en karets. Makoter lignede en dyb skål. Den var beregnet til at gnide hørfrø eller hampefrø, kogte kartofler osv. med en støder.
Smørkjernen var bredt kendt både i Rusland og Ukraine. Dette er sædvanligvis en høj tønde indsnævret i toppen, i låget er der et hul til en piskeris (slag), til hvis nederste ende (chokdelen) var fastgjort en cirkel med huller eller et kryds. Malkeskål (spand), som navnet antyder, serveret til mælk og indeholdt 8-10 liter. En aflang nitning var et håndtag i den; der blev lavet en afstøbning i den modsatte nitning. En baley blev brugt til vask: en bred, lav balje, nogle gange med ører. Hviderusserens økonomi kunne ikke undvære en så simpel husholdningsartikel som en filt, kendt fra det 11. århundrede: en flad træstang med et håndtag, som blev brugt til at slå linned under vask. De tærskede også hør, hirse.
Kubelen var lavet af træ, tøj og linned blev opbevaret i den. I små kubel - kubelchiks - opbevarede de spæk og kød. Kubelen var dækket af et låg, presset mod en bolt, ført gennem ørerne i to udragende modstående nitter. Der var en særlig kubel til brudens medgift, så blev den transporteret til brudgommens hus. Efterfølgende blev kubelen erstattet af en kiste og forsvandt helt fra den hviderussiske hverdag.
I lang tid i Hviderusland brugte de et stålværk : manuelle vægte med en metal- eller træstang med en vægt i den ene ende og en krog eller skål til at holde lasten på den anden. På stangen var der en læseskala og en bevægelig støtte - en clips eller en trådløkke.