Russisk emigration til USA er processen med at flytte borgere fra Rusland ( det russiske imperium , USSR ) til permanent ophold i USA. Udtrykket "russere" i denne sammenhæng kan overlappe med repræsentanter for etniske grupper, der beboede det russiske imperium eller Sovjetunionen (såsom ukrainere , hviderussere , jøder og folk i Kaukasus-regionen), for hvem det russiske sprog var det vigtigste middel til kommunikation i hjemmet. Årsager til emigration omfattede økonomiske vanskeligheder, politisk undertrykkelse, religiøs diskrimination eller en kombination af disse faktorer.
Før det russiske imperiums fald i 1917 kunne der skelnes mellem to typer russiske immigranter: dem, der kom af økonomiske årsager, og dem, der kom af politiske årsager. Den første bølge af storstilet migration fandt sted mellem 1880 og 1920. Denne gruppe af emigranter bestod hovedsageligt af enkeltpersoner og grupper, der flygtede fra religiøs forfølgelse i deres hjemland. Disse grupper omfattede jøder og forskellige kristne grupper, der havde brudt sig ud af den russisk-ortodokse kirke, herunder molokanere og gamle troende . Jøder udgjorde også en stor gruppe. Hovedårsagen til immigration for dem var den bølge af pogromer i Rusland mod det jødiske samfund, der fulgte efter mordet på Alexander II i 1881 . Hovedbeskæftigelsen for de første immigranter fra Rusland var landbrug, mange havde deres egne gårde [1] . De fleste af de russere, der ankom til USA mellem 1880'erne og 1914, blev den industrielle arbejdsstyrke. Russisk-jødiske immigrantkvinder dominerede den amerikanske beklædningsindustri som syersker i små beklædningsfabrikker og værksteder i New York City og andre storbyområder i det nordøstlige. Andre russere, herunder hviderussere og Carpatho-Rusyns , arbejdede på fabrikker i større nordøstlige byer, såvel som i kulminerne i det østlige Pennsylvania , i jernværker i Pittsburgh -området og på slagterierne og kødpakkerierne i Chicago . Den russiske tilstedeværelse i nogle erhverv var så udtalt, at de oprettede deres egne fagforeninger eller afdelinger af fagforeninger, såsom den russiske afdeling af Union of Sewing and Men's Sewing Workers, den russisk-polske afdeling af Union of Raincoat Workers, Society of Russian Shoemakers and the Society of Russian Mechanics [2] .
Med hensyn til postrevolutionær emigration skelnes der normalt mellem fire bølger.
Den første bølge er den postrevolutionære emigration 1917-1921, der hovedsageligt består af hvid emigration . Det meste af den hvide emigrantbølge kom fra de øverste lag af samfundet (adelsmænd, tsarofficerer og intellektuelle). Mange af disse migranter håbede oprindeligt at vende tilbage til Rusland efter det kommunistiske regimes sammenbrud, men de blev til sidst tvunget til at tilpasse sig og assimilere sig i det amerikanske liv. De russiske emigranter fra denne bølge havde et meget højere uddannelsesniveau end deres forgængere, men tog i begyndelsen også ringe job. De fandt derefter arbejde på universiteter, i forlagsvirksomhed og anden intellektuel beskæftigelse. Som flygtninge og politiske eksil følte de fleste hvide emigranter, at deres ophold i udlandet kun var midlertidigt, og at de skulle leve et russisk liv i midlertidigt eksil, indtil Sovjetunionens uundgåelige sammenbrud tillod dem at vende tilbage til det demokratiske Rusland. Dette var hovedideologien, der forenede de hvide russere efter Første Verdenskrig. Nogle russiske amerikanere var bevidste om deres manglende evne til at afslutte det kommunistiske styre i Rusland og rettede deres indsats mod det russiske samfund i USA og ændrede den amerikanske offentlige holdning til russere generelt.
Den anden bølge er processen med emigration af fordrevne under og umiddelbart efter Anden Verdenskrig. Ved slutningen af Anden Verdenskrig var 5,6 millioner sovjetiske mennesker uden for deres land. Nogle gange flyttede religiøse og etniske samfund til Amerika, men for det meste var de mennesker, der blev tvunget til at forlade landet af krigens omstændigheder og ikke ønskede at vende tilbage til det stalinistiske USSR. Denne bølge omfattede også borgere i de baltiske stater, som ikke ønskede at anerkende den sovjetiske besættelse, krigsfanger, der ikke ønskede at vende tilbage til USSR.
Blandt den tredje udvandringsbølge var mange politiske dissidenter, verdensberømte musikere og kunstnere, videnskabsmænd og forfattere, såsom Alexander Solsjenitsyn og Joseph Brodsky , der blev tvunget til at forlade landet [3] . Enhver sovjetborger, der vovede at emigrere til USA, blev et håndtryk. Sovjetunionen fratog afhoppere deres statsborgerskab, afskar dem fra kontakt med deres familier og forbød nogle gange endda at nævne deres navne [4] .
Den fjerde bølge opstår i slutningen af 1980'erne og begyndelsen af 1990'erne og kaldes også økonomisk emigration. Efter USSR's sammenbrud i 1991 blev statens finansiering til videnskab, teknologi, medicin og produktion praktisk talt stoppet; inflationen steg i vejret; lønninger og opsparing blev stærkt reduceret. Da grænserne blev åbnet, forlod mange mennesker landet. Mange af dem var videnskabsmænd og ingeniører, som fandt få jobmuligheder og lave lønninger derhjemme. Disse immigranter ydede store bidrag til amerikansk videnskab og hjalp med at udvikle mange amerikanske softwarevirksomheder [5] . Rusland, der tidligere var et lukket land, er i flere år blevet aktivt involveret i internationale migrationsprocesser, og har fungeret på samme tid som oprindelsesland, opholdsland og transitland. I de efterfølgende år herskede emigrationsstemninger i Rusland hovedsageligt blandt sociale grupper, der benyttede muligheden for frit at forlade landet for at finde kvalificeret og velbetalt arbejde, drive forretning i et mere gunstigt markedsmiljø og permanent leve under mere komfortable og sikre forhold. placere. Der var også flere muligheder for at studere i udlandet.
Alle emigrationsbølger stod på den ene eller anden måde over for problemet med integration i det amerikanske samfund. I den første bølge af emigration til Amerika i begyndelsen af 1920'erne forsøgte russiske flygtninge fra Konstantinopel at bevare russiske bånd og kultur og forsøgte at skabe et lukket samfund af russere. Russiske emigranters isolationistiske stemning kom også til udtryk i det juridiske miljø. Ifølge ideerne fra russiske emigranter var det umuligt at kombinere service til moderlandet og overgangen til et nyt statsborgerskab. Tilhængere af naturalisation blev anklaget for forræderi, da det for modstanderne af denne proces ikke var et spørgsmål om juridisk eller økonomisk bekvemmelighed, men om moralens sfære og derfor krævede et utvetydigt valg. I modsætning til naturalisering i Europa, hvor det var en vanskelig proces, men det var muligt at finde et job uden naturalisering, lod USA's politiske og juridiske system ikke indvandrere et valg. De økonomiske og politiske fordele ved statsborgerskab opvejede hengivenheden til det forladte hjemland. [6] . Forskellige patriotiske organisationer udførte pædagogisk arbejde for at forklare nyankomne immigranter fordelene ved tidlig naturalisering.
Russiske politiske emigranter spillede sammen med deres ligesindede fra Tyskland og Italien en vigtig rolle i udbredelsen af radikale, anarkistiske og venstreorienterede ideer i USA. I slutningen af 1910'erne var den radikale bevægelse i USA, hvor russerne spillede en væsentlig rolle, så stærk, at landet blev grebet af den såkaldte røde frygt - frygt for, at et oprør svarende til den bolsjevikiske revolution af 1917 kan forekomme i landet .
I 1919 udnævnte præsident Woodrow Wilson Alexander Palmer USAs justitsminister . Bekymret over revolutionen, der fandt sted i Rusland i 1917, blev Palmer overbevist om, at kommunistiske agenter planlagde at vælte den amerikanske regering. Palmer hyrede John Edgar Hoover som sin særlige assistent, og sammen brugte de spionageloven fra 1917 og oprørsloven fra 1918 til at iværksætte en kampagne mod radikale og venstreorienterede organisationer. Palmer hævdede, at kommunistiske agenter fra Rusland planlagde at vælte den amerikanske regering.
Den 7. november 1919, toårsdagen for den russiske revolution, blev over 10.000 påståede kommunister og anarkister arresteret i det, der blev kendt som Palmer Raids. Palmer og Hoover fandt ingen beviser for den påståede revolution, men mange af disse mistænkte blev tilbageholdt uden retssag i lange perioder. Langt de fleste blev til sidst løsladt, men Emma Goldman , Alexander Berkman , Molly Stymer og 245 andre blev deporteret til Rusland. Skibet "Buford", som de blev sendt på, blev kaldt " Sovjet Ark ". "Den farligste kvinde i Amerika" - såkaldte Emma Goldman, lederen af FBI, J. Edgar Hoover. Den sovjetiske ark sejlede fra New York den 21. december. Ifølge Emma Goldmans erindringer om denne rejse: "I 28 dage var vi fanger. Vagtposter stod ved dørene til vores kahytter dag og nat, de fulgte os på dækkene selv på det tidspunkt, hvor vi fik lov til at indånde frisk luft. Mændene var spærret inde i mørke og fugtige rum, de var dårligt bespist, vi havde ingen anelse om, hvor vi skulle hen." Ifølge Berkman var Buford et utæt gammelt fartøj, der gentagne gange truede livet under denne månedlange Odyssey.
I januar 1920 blev omkring 6.000 mennesker arresteret i USA, hovedsagelig medlemmer af fagforeninger. Senere, under endnu en razzia, beslaglagde politiet yderligere 4.000 personer med tilknytning til de radikale. Først efter at Palmer trådte tilbage for at stille op som præsident, stoppede tilbageholdelserne af anarkister og venstreorienterede.
Den første bølge af immigration etablerede centrene for den russiske diaspora i USA, såsom New York, Chicago, Los Angeles og San Francisco . Det er i disse byer, at russiske klubber og russiske kulturcentre begynder at blive oprettet. For eksempel opstod i New York "Russian Literary and Artistic Society in America", og i Chicago opstod organisationen "RUSTO" ("Russian Labour Association"), "Russian Progressive Women's Society", House of Education, hvor Russiske aftener blev afholdt, begyndte at eksistere. Den første russiske aften blev afholdt i den russiske dramakreds (A.P. Chekhovs komedie "Bjørnen"). I Californien bosatte de immigranter, der flyttede fra Kina, sig oftest. I 1921, med aktiv deltagelse af Russkaya Gazeta, dukkede en sammenslutning af "Californians" op i Californien. New York-avisen "New Russian Word", hvis første nummer blev udgivet i 1910, udkommer den dag i dag. I Amerika var der mange organisationer, fonde, initiativer involveret i at koordinere aktiviteterne for grupper af den russiske befolkning. Så i New York, under det røde og amerikanske flag, blev den første russiske generelle kolonialkongres åbnet, i samme by blev den første russiske all-civile kongres organiseret, hvis formål var at forene alle disse organisationer. Det blev overværet af omkring 30.500 repræsentanter for organisationer af russiske immigranter. På denne kongres blev grundlaget lagt for Federation of Russian Organisations in America (Federation of Russian Organisations in America). Desværre var organisationerne kortvarige og efter 10 år var der kun en lille del tilbage. Årsagen til dette er de økonomiske vanskeligheder forårsaget af den "store depression" i 1929, som førte til lukningen af mange russiske litteratur- og kunstmagasiner og -organisationer i USA. Bogforlagsindustrien blomstrede også i USA. Et af centrene for distribution af trykning var Kolokol-boghandelen, hvor bøger udgivet i det førrevolutionære Rusland blev solgt. Det første russiske forlag i Amerika blev etableret i New York i 1918, og Delo Publishing House arbejdede i San Francisco [7] .
En meget vigtig rolle, som immigrantakademikere spillede i livet i USA, var institutionaliseringen af studiet af Rusland. Det var i fyrrerne, takket være den fælles indsats fra amerikanske videnskabsmænd og amerikanske regeringsorganer, at Ruslands historie som en akademisk disciplin blev et permanent studieemne i USA. I dette foretagende er navnene på Karpovich , Vernadsky , Florovsky , Fedotov , Yakobson særligt højlydte . Gennem deres klubber og avisen Novoe Russkoye Slovo deltog russiske immigranter i en række offentlige kampagner, hvoraf den mest bemærkelsesværdige var organiseringen af massehjælp med mad, tøj og tryksager til de nødlidende, overlevende fra den tyske besættelse og fanger fra fordrevne lejre i forskellige lande.
En anden vigtig organisation involveret i at organisere indvandreres aktiviteter var kirken. Den russisk-ortodokse kirke forenede repræsentanter for forskellige emigrantbølger og mennesker med forskellige niveauer af tilpasning til den amerikanske livsstil. 20 miles fra New York ligger et af de historisk vigtige ortodokse klostre i USA. Det blev grundlagt i 1949 af Adrian Rymarenko . Novo-Diveevo er opkaldt efter Seraphim-Diveevo klosteret i Rusland. I Novo-Diveevo er den største ortodokse kirkegård uden for Rusland, mere end otte tusinde grave. Mange fremtrædende russiske skikkelser er begravet her: Alexandra Tolstaya , yngre datter af forfatteren Leo Tolstoj , storhertuginde Vera Konstantinovna , niece af den sidste kejser , Alexander Pavlovich Rodzianko , generalløjtnant for Den Hvide Hær i det nordvestlige Rusland, Olga Mikhailovna og W Elena Petrovna , enke og datter baron Wrangel , prinsesse Maria Volkonskaya, prins Mikhail Dolgoruky [8] . På denne kirkegård er der et monument over soldaterne fra ROA . Blandt de tidligere embedsmænd fra de væbnede styrker i KONR, som endte i eksil, opstod ideen om at skabe et monument til generalløjtnant A. A. Vlasov og deltagere i "Befrielsesbevægelsen for folkene i Rusland". I 1964 blev udvalget oprettet for at forevige mindet om de faldne soldater fra ROA. Oberst Partleznik blev formand for udvalget. Den 26. september 1967 fandt indvielsen af monumentet sted. Arkitekten bag monumentet var Mikhail Lermontov. [9] . Monumentet siger "Til dem, der faldt i kampen for et frit Rusland"
Det videnskabelige samfund i Den Russiske Føderation har oplevet en ny bølge af "hjerneflugt" i de seneste år, som adskiller sig fra udvandringen i begyndelsen af 1990'erne i den relative ungdom af migranter. Fra 1992 til 2001 fik 43.000 russiske statsborgere, der arbejdede inden for videnskab og uddannelse, tilladelse til at tage af sted for permanent ophold i udlandet. Men disse tal er ikke generelt accepterede. Ifølge Rossstat var antallet af videnskabsmænd, der rejste til Vesten, 100.000; mens Carnegie Endowment sætter tallet til 300.000. Unionen af videnskabelige arbejdere i Rusland kalder nummeret en million. Eksperter er enige om, at udstrømningen i højere grad påvirkede repræsentanter for naturvidenskaberne, som omfattede hele laboratorier i 1990'erne, og langt mindre berørte humanistiske specialister [1] .
Mange emigranter er interesserede i at videregive det russiske sprog til deres børn. Derfor sendes de til russiske børnehaver og andre skoler og lejre, der tilbyder en række undervisningstjenester. Den russisk-ortodokse kirke giver en platform for unge til at bevare deres religiøse bånd. Alle disse aktiviteter skaber naturligt uformelle sociale netværk. Voksendagplejen, der yder service til ældre, spiller en særlig rolle i disse netværk og er med til at forbinde ældre migranter såvel som deres yngre efterkommere. Russisksprogede boghandlere er ofte uformelle kulturcentre, der afholder koncerter, danse og madlavningskurser, der giver folk mulighed for at mødes.
Nutidens expats opretholder en række kommunikationskanaler, herunder trykte og elektroniske magasiner og aviser, samt e-mail-nyhedsbreve. Disse kommunikationskanaler giver information om kulturelle begivenheder, såvel som annoncer for russisktalende advokater, læger, ejendomsmæglere, skatteprofessionelle og mange andre tjenesteudbydere [10] .
M. N. Baryshnikov , V. SikorskyI.I.,VernadskyV.G.,V. V. Leontiev,ZvorykinK. , N. F. Bobrovnikov , A. N. Vysotsky , O. L. Struve , F. G. Dobzhansky , N. Adyr N. Adyr N. , V. N. , Ya Shohat , B. V. Sergievsky , E. Goldman , A. Rand , J. Balanchine , V. N. Ipatiev , G. B. Kistyakovsky , A. M. Ponyatov , M. A. Chekhov , V. I. Yurkevich , V. V. Vaks , A.