Guillaume de Rubruk

Guillaume de Rubruk

Ovenfor - Guillaume giver en rapport til kong Louis IX, nedenfor - Guillaume med en ledsager på rejse
Fødselsdato tidligst  1220 og ikke senere end  1230 [1] og ikke tidligere end  1210 og ikke senere end  1220 [2]
Fødselssted
Dødsdato ikke tidligere end  1293 [3] eller 1270'erne [2]
Land
Beskæftigelse rejsende-opdagelsesrejsende , diplomat , forfatter , missionær , præst , rejseskribent , orientalist
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Guillaume de Rubruck , også Willem (Wilhelm) Rubruck [4] ( fransk  Guillaume de Rubrouck , hollandsk  Willem van Rubroeck ; ca. 1220 - ca. 1293) - flamsk franciskanermunk , rejsende .

I 1253-1255 rejste han på vegne af den franske konge Ludvig IX til mongolerne , som han kalder moals . Forfatter til bogen "Rejsen til østlige lande". Hans bidrag til middelalderens geografiske litteratur kan sammenlignes med Marco Polos . Hovedpersonen i Nikolai Zabolotskys digt " Rubruk i Mongoliet " [5] .

Rejse

Guillaume de Rubruck ledsagede Ludvig af Frankrig på det syvende korstog, som endte ekstremt uden succes. Efter at have forløst sig selv fra fangenskab, forblev Louis i det hellige land i yderligere fire år . I 1251 modtog han i Cæsarea André de Longjumeau , hvis mission endte forgæves. Men Louis opgav ikke håbet om at etablere samarbejde med mongolerne. I 1252 instruerede den franske konge Rubruk om at gå til de sydlige stepper, til Khan Batus hovedkvarter . Med tanke på Longjumeau- ambassadens fiasko rådede Louis Rubruck til at skjule den diplomatiske karakter af turen og rejse som missionær.

I foråret 1252 drog Rubruk og hans ledsagere afsted fra byen Akka (Acre, Akkon), en havn i det nordlige Palæstina (nord for Kap Carmel ), til Konstantinopel , hvor de blev til næste forår. Den 7. maj 1253, efter at have modtaget anbefalingsbreve fra kejser Baldwin II , forlod de Konstantinopel. Efter at have krydset Sortehavet og landet i havnen Soldaya ( Sudak ) på Krims sydlige kyst , købte munkene en overdækket vogn spændt af fire okser i Tartaria og flyttede til den nedre del af Volga (Etilia), hvor Batu ' s hovedkvarter var . Efter at have nået den nordlige kyst af Azovhavet , drog de rejsende mod øst.

Efter en to-måneders rejse ankom Rubruk til Khan Sartaks lejr , der ligger ved bredden af ​​Volga. Rubruk og hans ledsagere bad om at rapportere til Sartak om deres ankomst, og han indvilligede i at modtage fremmede. Efter at have klædt sig i kirkedragt, spredt Bibelen, psalteren, breviaret, krucifikset og røgelseskaret på puden, gik de ind i Sartaks telt med bønsang. Sartak undersøgte munkene og deres påklædning med nysgerrighed, men indledte ikke forhandlinger med dem og foreslog, at de skulle gå til hans far, Batu Khan. Batu ønskede dog ikke at indlede forhandlinger med den franske konges udsendinge, efterlod nogle af munkene i Sartaks hovedkvarter, ledet af Rubruks ledsager Gosset, og sendte selve Rubruk til den store Khan Mongke i Karakorum .

Den 8. august krydsede Rubruk Etilia ( Itil , altså Volga ), den tredje af de fire store floder, som han navngiver i sin beskrivelse. Fortsatte nogenlunde østpå i 34 dage efter at have krydset Ural-floden , og ankom til Syr Darya -flodens bassin , hvorfra den vendte mod sydøst. I syv dage red Rubruk langs bjergvejen langs Alataus nordvestlige udløbere .

Den 8. november nåede han Talas-flodens dal og byen Kenchat , og næste dag endnu en bosættelse tættere på bjergene. Her er hvad Rubruk skriver om det:

Jeg spurgte om bjergene og fandt ud af, at det var en fortsættelse af Kaukasusbjergene, som strækker sig på begge sider af Det Kaspiske Hav , fra vest til øst. Også her erfarede jeg, at vi allerede havde passeret det førnævnte hav, som Etiliaen løber ud i.

Efter dette krydsede Rubruk og hans ledsagere bjergene og gik langs sletten, på højre side var der høje bjerge, og til venstre - havet eller søen; det tog 15 dage at køre rundt om den. Det var Balkhash -søen . Derefter gik Rubruk forbi Alakol -søen og gennem Mongoliet til den store khans hof, hvor han ankom den 26. december. Herfra flyttede Rubruk efter nogen forsinkelse med hele hoffet til hovedstaden Karakorum.

Karakorum

Denne by var ifølge Rubruk omgivet af jordvægge med porte på hver af de fire sider. Den store Khan Mongkes palads, to muslimske moskeer og et kristent tempel var byens hovedbygninger. Den Store Khan var ikke i hovedstaden på det tidspunkt, og derfor måtte Rubruk sammen med sine ledsagere tage til sin bolig, der ligger på den anden side af bjergene, i den nordlige del af landet. Den næste dag fandt ceremonien for deres introduktion til Khans hof sted.

Efter franciskanermunkenes styre gik de barfodet, og de fik forfrysninger på tæerne, da der var hård frost. Da tatarerne bragte munkene til Mongke, så de foran sig en mellemhøj mand med snudenæse, der lå på en stor sofa; han var iført en pels så skinnende som en sæls hud. Falke og andre fugle sad på pæle omkring Möngke Khan. Forskellige drinks blev tilbudt til den franske konges ambassadører: arak , koumiss og honning . Men ambassadørerne undlod at drikke; Khan selv blev hurtigt beruset, og publikum måtte stoppe. Rubruk tilbragte flere uger ved hoffet i Möngke Khan, hvor han mødte mange tyske og franske fanger, som blev tvunget til at fremstille våben og husholdningsredskaber.

Efter adskillige audienser hos den store khan fik Rubruk tilladelse til at vende tilbage til Karakorum og vente vinteren der. Under sit ophold i Karakorum indsamlede Rubruk interessante oplysninger om kineserne, om deres skikke, skikke og skrift. Den mongolske hovedstad, med undtagelse af den store khans hof, gjorde ikke indtryk på ham. Munken blev ramt af noget andet - tilstedeværelsen, udover hedenske og buddhistiske templer, af to moskeer og en kristen ( nestoriansk ) kirke - bevis på mongolernes religiøse tolerance, uforståelig for middelalderlige katolikker. Möngke gav ambassadøren et brev til den franske konge. I dette brev kaldte han sig selv verdens hersker og krævede en troskabsed af franskmændene, hvis de ville leve i fred med ham.

Rubruks ledsager, den italienske munk Bartolomeo fra Cremona, blev i den lokale kristne kirke. Rubruk forlod den 6. juni 1254 den mongolske hovedstad og gik tilbage samme vej, men efter at have nået byen Astrakhan , der ligger nær Volgas munding, satte han denne gang mod syd og gennem Derbent , Nakhichevan , Erzurum og Asien . Minor nåede havnen i Akka ved Middelhavskysten.

Den 16. juni 1255 ankom Rubruk til Famagusta på Cypern og vendte tilbage til sit kloster i august.

"Rejsen til de østlige lande"

Missionen til Karakorum bragte vigtige geografiske oplysninger. Rubruk skrev om Det Kaspiske Hav :

Bror Andrei [Longjumeau] gik personligt rundt på to sider af det, nemlig den sydlige og østlige, og jeg de to andre, nemlig den nordlige [og] ... vestlige.

Rubruks historie om de lande, han så, indeholdt også vage indikationer på eksistensen af ​​andre nationaliteter, ud over dem, de havde set. Rubruk beskriver således mennesker, der boede uden for khanens domstols jurisdiktion, at "længere er den store Kataya ( Kina ), hvis indbyggere, som jeg tror, ​​blev kaldt seres (seres) i antikken, fordi fra dem kommer den bedste silke stoffer, kaldet serici på latin. Rubruk var den første person, der foreslog højt, at Cathay (Kina) og Seres var to dele af en helhed.

Rubruk var den første i europæisk litteratur til at påpege et af hovedtrækkene ved relieffet i Centralasien  - tilstedeværelsen af ​​det centralasiatiske højland . Denne konklusion er trukket fra observationer af retningen af ​​strømmen af ​​asiatiske floder, man støder på på vejen. Det var ham, der var den første europæer, der nævnte mantraet " Om mani padme hum " [6] .

Rubruk beskrev også i generelle vendinger ifølge interviewdata en række lande i Central- og Østasien. Han påpegede, at Catai (det nordlige Kina) støder op til havet i øst. Han indsamlede information (ringe og nogle gange unøjagtige) om manchuer , koreanere og nogle folk i Nordasien.

Rubruk giver interessante detaljer om den store handel med salt fra de nedre dele af Don :

I den nordlige del af denne egn er der mange store søer, på hvis bredder der er saltkilder; så snart deres vand kommer ind i søen, dannes salt, hårdt som is; Baty og Sartak får store indtægter fra disse strandenge , eftersom de kommer dertil fra hele Tartaria efter salt, og fra hver læsset vogn giver de to stykker bomuldspapir ... Mange skibe kommer også til søs for dette salt, som alle betaler told på deres last.

Resumé af rejsen

Diplomatisk gav Rubrucks rejse ingen fordel for den franske konge, eftersom den store khan krævede hans formelle underkastelse som grundlag for samarbejde. Khan Hulagu , Möngkes bror , ledede uafhængigt af den vestlige kristenhed en kampagne i Mellemøsten ( Khan Hulagus korstog ). Denne rejse udvidede imidlertid i høj grad kendskabet til Centralasien, som Rubruk efterlod en fremragende rapport om. Værket er udarbejdet på latin og blev først udgivet i 1589. Rubruks arbejde blev højt værdsat af hans samtidige og efterkommere. Den fremtrædende tyske geograf fra slutningen af ​​det 19. århundrede, Oskar Peschel , kaldte det "middelalderens største geografiske mesterværk." Rubruk gav interessante oplysninger om Kina, Kirghizerne ( Khakass ), Uryankhaierne ( Tuvaner ) og andre folkeslag.

Publikationer

Noter

  1. ↑ Bibliothèque nationale de France identifikator BNF  (fr.) : Open Data Platform - 2011.
  2. ↑ 1 2 Library of Congress - 1800.
  3. ↑ Encyclopedie Larousse en ligne  (fransk)
  4. ↑ Se:
    * Rubruk, Rubrukvis, Willem  // Great Russian Encyclopedia  : [i 35 bind]  / kap. udg. Yu. S. Osipov . - M .  : Great Russian Encyclopedia, 2004-2017.
    * Ageenko F. L. Rubruk_Willem // Ordbog over det russiske sprogs egennavne. stress. Udtale. Bøjning . - M . : Verden og uddannelse; Onyx, 2010. - 880 s. - ISBN 5-94666-588-X , 978-5-94666-588-9.
    * Rubruk, Rubrukvis, Willem  // Soviet Historical Encyclopedia  : i 16 bind  / udg. E.M. Zhukova . - M  .: Soviet Encyclopedia , 1961-1976.
  5. ↑ Nikolay Zabolotsky. Rubruk i Mongoliet . Arkiveret 31. januar 2006 på Wayback Machine
  6. ↑ Bidia Dandarovich Dandaron. Indholdet af det berømte mantra Om Mani Padme Hum  // Works on Oriental Studies. - Tartu, 1973. - V. 1 , no. 2 . - S. 463-477 . Arkiveret fra originalen den 12. april 2011.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier