Julesang i prosa

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 20. december 2020; checks kræver 34 redigeringer .
En julesang i prosa: A Christmas Ghost Story
En julesang i prosa, Being a Ghost Story of Christmas

Første udgave af Dickens' A Christmas Carol
Genre historie-fortælling
Forfatter Charles dickens
Originalsprog engelsk
Dato for første udgivelse 1843
Forlag Chapman & Hall
Følge klokker
Wikisource logo Teksten til værket i Wikisource
Wikiquote logo Citater på Wikiquote
 Mediefiler på Wikimedia Commons

A  Christmas Carol in Prose, Being a Ghost Story of Christmas , almindeligvis blot omtalt som A Christmas Carol , er en  novelle af den britiske forfatter Charles Dickens udgivet i 1843 . Består af fem kapitler kaldet " strofer " af forfatteren.

En af Dickens' "A Christmas Carols ", der er blevet en af ​​de mest populære julehistorier i Storbritannien og videre.

Plot

Strofe et

Hovedpersonen er den gamle dystre gnier Ebenezer Scrooge , som længe har elsket intet og ingen andre end sine egne penge. Han forstår ikke den glæde, andre føler over den forestående jul og juletid , og afslår tøvende en invitation fra sin venlige nevø Fred om at fejre jul med ham og hans familie. Han kan ikke forstå, hvorfor folk har det sjovt hele dagen og ikke arbejder, hvis det ikke giver dem fordele, og nægter at donere penge til filantroper for at hjælpe trængende børn.

Juleaften går Joakim meget modvilligt med til at lade sin ekspedient gå på arbejde til jul, lukker sit kontor og går hjem. Men derhjemme dukker ånden fra hans afdøde følgesvend Jacob Marley, der døde juleaften for syv år siden, pludselig op for ham .

Marleys ånd fortæller Scrooge, at han efter døden blev straffet for ikke at stræbe efter at gøre godt på jorden og hjælpe mennesker i løbet af sin levetid, og han ønsker ikke, at Scrooge skal lide samme skæbne. Derfor vil Joakim på hans anmodning få besøg af tre ånder, som, han håber, vil hjælpe ham med at forbedre sig. Ånderne skal dukke op en efter en i løbet af tre nætter ved den første time ved midnat. Efter disse ord siger Marleys ånd farvel til Joakim og forsvinder.

Strofe to

Ved den første time af midnat dukker den første ånd op. Dette er førtidens julestemning. Han tager Joakim med sig til fortiden. Sidstnævnte ser byen, hvor han er født og opvokset, og hvor alt er så velkendt for ham fra en ung alder. Så ser han sig selv i barndommen og ungdommen, hvor han stadig var fuld af glæde, begejstring og håb og var klar til at dele den gode stemning fra mennesker tæt på ham. Når han ser sig selv sådan, bliver Joakim umærkeligt blød, hans hjerte tøer op. Derefter ser han sig dog allerede modnet, da grådigheden allerede er begyndt at slå rod i ham. Da han bemærkede dette, beslutter hans gamle elsker at skille sig af med ham, fordi hun forstod, at han i sin nuværende tilstand og med sin kolde forsigtighed ikke har brug for kærligheden fra en fattig pige, som han elskede, da han selv var fattig. Hun gifter sig med en anden og arrangerer sin familielykke.

Joakim kan ikke bære skuet af sig selv udefra og beder Ånden om at tage ham væk fra disse visioner fra fortiden. Til sidst forsvinder Ånden, og Joakim falder i søvn.

Strofe tre

På den anden dag, præcis klokken et om morgenen, er Joakim den anden ånd. Dette er ånden i den nuværende juletid. Han fører Joakim rundt i sin egen by. Hovedpersonen ser gaderne pyntet op til jul, glade smarte mennesker og butikshylder sprængfyldt med julegodter; overalt hersker overflod og glæde over den kommende højtid.

Så fører Spirit Scrooge til Bob Cratchits hjem, en kontorist, der arbejder på Joakims kontor. Han er ikke rig, og han har en stor familie med mange børn, men også her hersker hygge og jubel. Kun én gang er den generelle glæde brudt - da Bob byder på en skål for Joakims helbred. Hans kone slutter sig meget modvilligt til skålen og siger, at hvis det ikke var til jul, ville hun ikke drikke for denne grimme og ufølsomme gnier. Det var aftenens første skål, at familiemedlemmerne ikke drak helhjertet.

Og så forbarmer Joakim sig over den fattige og syge søn af Bob, lille Tim, til hvem Ånden forudsagde døden, hvis "fremtiden ikke ændrer på dette." Dernæst rejser Joakim og Ånden til forskellige steder og ser, hvordan minearbejdere og fyrarbejdere fejrer jul. Alle for en tid glemte deres skænderier og strabadser, og på alle ansigter - sjovt. Alle ønsker hinanden en glædelig jul. Til sidst kommer de til Joakims nevø, Freds hus, hvor en række sjove spil og sjov allerede er begyndt.

Måske er Fred den eneste i hele byen, bortset fra Bob, der ikke bærer ondskab over for sin dystre og uhøflige onkel og på trods af alt ønsker ham en glædelig jul af hjertet og håber, at han vil en dag være venligere og korrigeret. Joakim selv, usynlig for alle, nyder at se det sjove og sjove i sin nevøs hus og ønsker endda at deltage i dem, men Ånden giver ham ikke tid til dette, vender Joakim tilbage til sit hus og forsvinder.

Strofe 4

Til sidst dukker den tredje ånd op. Han siger ikke et ord, men Joakim forstår, at dette er den fremtidige juletid, og at han er kommet for at vise Joakim sin mulige fremtid. I fremtiden finder Joakim overraskende nok ikke sig selv hverken på børsen eller andre steder, han er bekendt med, men han hører konstant fra forbipasserende tale om døden af ​​en ond gammel gnier, som ingen elskede; mange glæder sig åbenlyst over hans død.

Tre tyve røvede den afdødes hus og solgte ting til et hegn i slumkvarteret og argumenterede for, at "sandsynligvis han specielt vovede os alle sammen i løbet af hans levetid, så vi kunne tjene penge på ham efter hans død."

Så ser Joakim selv den døde mand, men ser ikke hans ansigt. Han beder Ånden om at fortælle ham navnet på den afdøde, idet han indså, at den samme skæbne kunne vente ham efter døden. Det viser sig, at den gnier, der er hadet af alle, er sig selv. Han bragte ikke noget godt til nogen i sit liv, og alle, hvis de ikke mindes ham med et uvenligt ord, så behandle hans død med dårligt skjult lettelse. Så så han lille Tims grav og Bob, som grædende bærer en krykke til graven. Den tredje ånd forsvinder.

Strofe fem

Joakim er tilbage i sin seng og beslutter sig endelig for at ændre sig til det bedre. Han er oprigtigt glad for den forestående jul, fejrer jul, sender den dyreste julegås til stakkels Bob Cratchit og donerer et kæmpe beløb til netop de velgørere, som han for nylig kørte væk. Derefter tager Joakim for at fejre jul med Fred, som med glæde tager imod ham.

Dagen efter, da Bob kommer for at arbejde for ham, hæver Joakim sin løn. Siden da er Joakim blevet den venligste og mest generøse person i byen og har fået universel kærlighed og respekt. For lille Tim, søn af Bob Cratchit, blev han "den anden far", og han kom sig fuldstændig og døde ikke af sygdom, da Joakim ændrede sig, og fremtiden for ham selv og hans kære ændrede sig også til det bedre.

Tegn

Den centrale karakter i A Christmas Carol er Ebenezer Scrooge , en snæver London -pantelåner , beskrevet i historien som "en gammel synder og en gnier, en åre og en edderkop, med misundelige øjne og rivende hænder!". Richard Michael Kelly skriver, at Joakim kan være blevet påvirket af Dickens' modstridende følelser for sin far, som han både elskede og dæmoniserede. Denne psykologiske konflikt kan være årsagen til udseendet af to skarpt forskellige Joakim fra hinanden: Den ene er en kold, ond og grådig semi-eremit, den anden er en velvillig, omgængelig person.

Professor i engelsk litteratur Robert Douglas-Fairhurst mener, at der i den første del af bogen, dedikeret til den unge Joakims ensomme og ulykkelige barndom og hans ønske om penge til at undslippe fattigdom, "er noget af en selvparodi på Dickens frygt. om sig selv"; de dele af bogen, der viser Joakims tilstand efter interne ændringer, repræsenterer Dickens' optimistiske syn på sig selv.

Joakim kunne også være baseret på to gnierre: den excentriske parlamentsmedlem John Elvis eller James Wood, ejer af Gloucester Old Bank, også kendt som "Gloucester Miser". Ifølge sociologen Frank Elville er Joakims syn på de fattige en afspejling af demografen og den politiske økonom Thomas Malthus ', mens gnierens spørgsmål er "Er der ingen fængsler? ... Og arbejdshusene? ... Er børnehjem og love til velgørenhed for de fattige i dvale? er en afspejling af det sarkastiske spørgsmål, som filosoffen Thomas Carlyle stillede : "Er der ingen børnehjem, galger; og hospitaler, takster for de fattige, en ny lov om de fattige?

I Dickens selvs værker kan du finde prototyper af Joakim. Peter Ackroyd , Dickens' biograf, ser en lighed mellem denne karakter og den gamle Martin Chuzzlewits , selvom curmudgeon er et "mere fantastisk billede" end ældste Chuzzlewit; Ackroyd bemærker, at der er en parallel mellem Chuzzlewits transformation til en velgører og Joakims transformation til en venlig person. Douglas-Fairhurst bemærker, at den mindre karakter Gabriel Grub fra The Pickwick Papers også var en indflydelse i skabelsen af ​​Scrooge. Joakims navn dukkede op i historien, efter at Dickens så en gravsten i Edinburgh, der bar navnet Ebenezer Lennox Scroggy, en kornhandler.

Da Dickens var ung, boede han ved siden af ​​en købmandsbutik med et Goodge and Marnie-skilt, som tilsyneladende gav navnet til Joakims tidligere forretningspartner. Hvad angår den lænkede Marley, mindede Dickens om sit besøg i den vestlige fængsel i Pittsburgh , Pennsylvania , i marts 1842, hvor han så de lænkede fanger og blev forbløffet over dette. Til karakteren af ​​Tiny Tim brugte Dickens billedet af sin nevø Henry, en handicappet dreng, der var fem år gammel, da A Christmas Carol blev skrevet. Figurerne Need and Uvidenhed, iklædt juleåndens dragt, var inspireret af de børn, Dickens så under sit besøg på en nedslidt skole i Londons East End .

Temaer

Joakims åndelige transformation er central i historien. Paul Davies ser Joakim som " en prothesk figur i konstant forvandling"; Richard Michael Kelly skriver, at transformationen afspejles i beskrivelsen af ​​Joakim, der introduceres som en todimensionel karakter i begyndelsen af ​​historien, men derefter vokser til en med "følelsesmæssig dybde og beklagelse over forpassede muligheder". Nogle forfattere, herunder Grace Moore, en lærd af Dickens' værk, mener, at der er et kristent tema i A Christmas Carol, og derfor skal historien ses som en allegori for det kristne begreb om forløsning . Dickens' biograf Claire Tomalin ser i Joakims forandring det kristne budskab, at selv "de værste syndere kan omvende sig og blive et godt menneske". Dickens' holdning til religion var kompleks; hans tro og livsprincipper var baseret på Det Nye Testamente . Dickens' udsagn om, at Marley "ikke havde nogen tarme" er en henvisning til "medfølelsesindvoldene" nævnt i det første Johannesbrev , årsagen til hans evige fordømmelse.

Andre forfattere, herunder Kelly, mener, at Dickens beskrev "en sekulær repræsentation af denne hellige fest". Kulturhistoriker Penne Restad mener, at Joakims forløsning fra et ikke-religiøst perspektiv understreger de "konservative, individualistiske og patriarkalske aspekter" af Dickens' "sangfilosofi" om velvilje og altruisme .

Dickens skrev A Christmas Carol som svar på den britiske offentlige holdning til fattigdom , især børnefattigdom, og ønskede at bruge historien som et argument imod det. Historien viser Joakim som et paradigme af egoisme og de mulige konsekvenser af at ignorere fattige mennesker, især børn i fattigdom – personificeret af de allegoriske figurer af Nød og Uvidenhed. Disse to figurer blev skabt for at vække læsernes sympati – ligesom Tiny Tim. Douglas-Fairhurst bemærker, at brugen af ​​sådanne figurer gjorde det muligt for Dickens at levere sit budskab om filantropi uden at fremmedgøre middelklassens læsere .

Udgivelse

I forbindelse med den kommercielle fiasko af romanen Martin Chuzzlewit , udgivet i dele i 1843-1844, nægtede forlagene Chapman og Hall at udgive A Christmas Carol. Derfor gik Dickens med til selv at betale for udgivelsen af ​​bogen til gengæld for en procentdel af overskuddet. Udgivelsen af ​​A Christmas Carol var ledsaget af nogle problemer. Den første trykning af bogen indeholdt kedelige olivenblade , som Dickens anså for uacceptabelt, og forlagene Chapman og Hall erstattede dem hurtigt med gule slutpapirer, men da de var ude af harmoni med titelbladet , blev det besluttet også at lave det om. Den endelige version af bogen blev indbundet i rødt stof med forgyldte sidekanter og færdiggjort to dage før udgivelsen den 19. december 1843. Efter offentliggørelsen beordrede Dickens, at manuskriptet skulle indbindes i rødt marokkansk læder og præsenteres for hans advokat, Thomas Mitton.

Det første oplag på 6.000 blev solgt for fem shilling (svarende til £24 i 2020) og blev udsolgt inden juleaften. Chapman og Hall udgav anden og tredje udgave inden nytår. Bogen fortsatte med at sælge godt i 1844. Ved udgangen af ​​1844 var der udkommet elleve oplag. Siden den første udgivelse er bogen udgivet adskillige gange i hardcover og paperback , oversat til flere sprog og har aldrig været udsolgt. Den blev Dickens' mest populære bog i USA og solgte over to millioner eksemplarer inden for hundrede år efter dens første udgivelse der.

De høje produktionsomkostninger Dickens insisterede på reduceret overskud, og den første udgave indbragte ham kun £230 (svarende til £22.000 i 2020) i stedet for £1.000 (svarende til £96.000 i 2020). år), som han forventede. Et år senere var overskuddet kun £744, hvilket Dickens var dybt skuffet over.

Perception

Ifølge Douglas-Fairhurst var anmeldelserne af A Christmas Carol af Dickens' samtidige "næsten alle lige positive." The Illustrated London News skrev, at historien "imponerende i veltalenhed ... dens uskrømte lethed i hjertet - dens legende og funklende humor ... dens milde menneskelighed" gør læseren "i godt humør med sig selv, med hinanden, med tid år og med forfatteren. En kritiker fra det litterære tidsskrift Ateneum mente, at historien er "et eventyr, der får læseren til at grine og græde, åbne sine arme og åbne sit hjerte for barmhjertighed selv over for dem, der ikke elsker ham... er en udsøgt ret, der kan stilles foran kongen." William Makepeace Thackeray , der skrev i Fraser's Magazine , beskrev bogen som "et nationalt gode for enhver mand eller kvinde, der læser den, en personlig god gerning. De sidste to personer, der talte om det, var kvinder; de kendte ikke hinanden og forfatteren, og begge sagde, som om de kritiserede: "Gud velsigne ham!"

Digteren Thomas Good skrev i sit Hood's Magazine og Comic Miscellany: "Hvis julen med dens gamle og gæstfrie skikke, sociale og velgørende overholdelse nogensinde havde været i fare for forfald, ville denne bog have givet den nyt liv." Taits Edinburgh Magazine anmelder Theodore Martin, som normalt var kritisk over for Dickens' arbejde, roste A Christmas Carol og bemærkede, at det var "en vidunderlig bog, fint følt og beregnet til at gøre meget offentlig gavn". Efter Dickens' død beklagede Margaret Oliphant , at bogen indeholdt kalkun- og blommebudding, men erkendte, at den i dagene efter dens første udgivelse blev betragtet som "det nye evangelium", og bemærkede, at bogen var unik, fordi den fik folk til at opføre sig bedre. Fortællingen blev generelt ignoreret af den religiøse presse, men i januar 1884 bemærkede Christian Remembrancer, at historiens gamle og forhastede tema havde fået en ny behandling, og roste forfatterens sans for humor og patos. Forfatteren og socialtænkeren John Ruskin fortalte en ven, at han troede, at Dickens tog religion fra Fødselen og forestillede sig det som "mistelten og budding - ingen opstandelse fra de døde, ingen nye stjerner, der rejser sig, ingen lære fra de vise mænd, ingen hyrder."

The New Monthly Magazine roste historien, men mente, at bogens ydre udskejelser – forgyldte kanter og dyre indbinding – holder prisen høj, hvilket gør den uden for rækkevidde for de fattige. Anmeldelsen anbefalede, at historien blev trykt på billigt papir og opkrævet i overensstemmelse hermed. En unavngiven skribent fra The Westminster Review latterliggjorde Dickens' økonomiske viden og spurgte: "Hvem gik uden kalkun og punch, så Bob Cratchit kunne få det - for hvis der ikke var kalkun og punch i overflod, var nogen nødt til at undvære det."

Efter amerikansk kritik i The American Papers og Martin Chuzzlewit var amerikanske læsere i begyndelsen mindre begejstrede for A Christmas Carol, men ved slutningen af ​​den amerikanske borgerkrig var bogen bredt udbredt. I 1863 udgav The New York Times en begejstret anmeldelse, der bemærkede, at forfatteren havde bragt "den gamle jul ... fra oldtiden og afsidesliggende palæer, ind i vore dages fattiges stuer."

Tilpasninger

I 1849 havde Dickens travlt med David Copperfield og havde hverken tid eller lyst til at producere endnu en julebog. Han besluttede, at den bedste måde at formidle sin "sangfilosofi" til publikum var gennem offentlige oplæsninger. I julen 1852 læste Dickens i Birmingham City Hall for Industrial and Literary Institute; læsningerne var en stor succes. Derefter læste han historien i en forkortet version 127 gange, indtil 1870 (hans dødsår), blandt andet ved afskedsforestillingen.

Efter udgivelsen af ​​A Christmas Carol dukkede værker op, hvor forfattere fortalte Joakims efterfølgende liv som en ændret person eller rettede de fejl, som det forekom dem, lavet af Dickens. Sådan fremkom "Christmas Shadows" af W. M. Swepstone (1850), "Job Warner's Christmas" af Horatio Alger (1863), "A Christmas Dream, or How It Came True" af Louisa May Alcott (1882) og andre.

Historien blev næsten øjeblikkeligt tilpasset til scenen. Tre produktioner åbnede den 5. februar 1844, en af ​​dem, af Edward Stirling, blev godkendt af Dickens og kørte i over 40 nætter. Ved udgangen af ​​februar 1844 blev otte teaterforestillinger af A Christmas Carol spillet i London. Historien er blevet tilpasset til film og tv mere end noget andet værk af Dickens. I 1901 blev en af ​​de første kendte filmatiseringer af historien lavet, kaldet " Joakim eller spøgelset fra Marley "; det var en stum sort-hvid britisk film, stort set tabt. A Christmas Carol blev tilpasset i 1923 til BBC-radio . Historien er blevet tilpasset til andre medier, herunder opera, ballet, animation, scenemusicals og en BBC-mimeproduktion med Marcel Marceau i hovedrollen .

Davies mener, at tilpasningerne er blevet mere mindeværdige end originalen. Nogle af scenerne skrevet af Dickens, såsom besøget af minearbejdere og fyrpassere, er blevet glemt af mange, mens andre begivenheder ofte tilføjet i tilpasninger, såsom Joakims besøg hos Cratchits i julen, nu betragtes som en del af originalen. historie. På denne måde understreger Davies forskellen mellem den originale tekst og "erindringsversionen".

Baseret på historien skrev den russiske forfatter og religiøse filosof Alexei Stepanovich Khomyakov historien "Bright Sunday", hvis handling blev overført til det russiske imperium og finder sted påskeaften. Historiens helte modtager henholdsvis russiske navne: hovedpersonen hedder Pyotr Skrug, hans nevø er Dmitry, den afdøde partner er Marlev, og ekspedienten bliver Fedor Krichev.

Skærmtilpasninger

Noter

Litteratur

Links

 Charles dickens
Romaner
Julehistorier
_
Magasiner
  • Hjemmelæsning (1850)
  • Eksaminator (1808)
  • Morning Chronicle (1769)
  • Bentley's Miscellany (1836)
  • Master Humphrey's Clock (1840)
  • Daily News (1846)
  • Hele året rundt (1859)