Roerich, Elena Ivanovna

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 29. januar 2022; checks kræver 12 redigeringer .
Helena Ivanovna Roerich
Navn ved fødslen Elena Ivanovna Shaposhnikova
Fødselsdato 31. januar ( 12. februar ) , 1879
Fødselssted
Dødsdato 5. oktober 1955( 1955-10-05 ) (76 år)
Et dødssted
Land
Beskæftigelse Religiøs filosofi
Far Ivan Ivanovich Shaposhnikov
Mor Ekaterina Vasilievna Shaposhnikova (Golenishcheva-Kutuzova)
Ægtefælle Nicholas Roerich
Børn Yuri Roerich ,
Svyatoslav Roerich
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Helena Ivanovna Roerich (født Shaposhnikova) ( 31. januar ( 12. februar )  , 1879 , St. Petersborg  - 5. oktober 1955 , Kalimpong , Indien ) - russisk religiøs filosof [ 2] (i nogle kilder filosof [ 3] eller esoterisk 4] ), forfatter , offentlig person .

Hun hævdede at have modtaget beskeder fra Mahatma Morya af clairaudience [5] . På grundlag af Helena Roerichs dagbogsoptegnelser blev der udgivet en række bøger om den religiøse og filosofiske doktrin om "Levende etik" (" Agni Yoga ") [6] .

Hun er forfatter til bogen "Fundamentals of Buddhism", oversat til russisk to bind af "The Secret Doctrine " af Helena Blavatsky , samt udvalgte Mahatmas Letters ("Cup of the East"). Ideerne fremsat af Helena Roerich i Agni Yoga havde en stærk indflydelse på dannelsen og udviklingen af ​​New Age i Rusland [7] .

Nicholas Roerichs hustru . Arrangør og deltager i kulturelle og uddannelsesmæssige aktiviteter lanceret under ledelse af Nicholas Roerich i Rusland , USA og andre lande; medlem af ekspeditionen organiseret af Nicholas Roerich i fjerntliggende og lidt udforskede områder i Centralasien ( 1924-1928 ) ; Æres stiftende præsident for Urusvati Himalayan Research Institute i Indien , Æres stiftende præsident for Nicholas Roerich Museum i New York . Mor til to sønner - Yuri og Svyatoslav .

Liv og arbejde

Oprindelse. Barndom.

Helena Ivanovna Roerich blev født ind i familien af ​​den berømte Skt. Petersborg akademiker for arkitektur Ivan Ivanovich Shaposhnikov . Hendes mor, Ekaterina Vasilievna Shaposhnikova, tilhørte den gamle Golenishchev-Kutuzov-familie , var tipoldebarn af kommandanten Mikhail Illarionovich Golenishchev-Kutuzov [8] [9] .

Elena Ivanovna voksede op i en familie omgivet af berømte musikere, forfattere og kunstnere. Meget tidligt begyndte jeg at læse bøger af kunstnerisk , historisk og spirituel-filosofisk karakter; var en begavet person, nåede et højt niveau med at spille klaver, engageret sig entusiastisk i tegning, studerede filosofi, mytologi og religion [9] .

I 1895 dimitterede Elena fra Mariinsky Women's Gymnasium i St. Petersborg med en guldmedalje [10] . Efter at have afsluttet gymnasiet gik hun ind på Sankt Petersborgs musikalske privatskole , hvis leder var klaverprofessoren Iosif Alexandrovich Borovka, en fremtrædende figur i musiklivet i Sankt Petersborg på det tidspunkt [11] .

Efter at have forladt skolen skulle Elena Ivanovna fortsætte sine studier på St. Petersburgs konservatorium . Men slægtninge, der frygtede, at hun ville blive revet med af revolutionære følelser blandt de studerende, forbød hende at gå ind på konservatoriet .

Ægteskab med Nicholas Roerich. Børn.

Elena tilbragte ofte somre med sin mor i Bologoy , Novgorod-provinsen , hos sin tante Evdokia Vasilievna Putyatina, på godset efter sin mand, prins Pavel Arsenievich Putyatin, en velkendt arkæolog og samler [12] . I 1899 mødtes hun i Bologoy med kunstneren og arkæologen Nicholas Konstantinovich Roerich . De unge mennesker blev forelskede, og på trods af at Elenas slægtninge var imod deres bryllup, blev de i 1901 gift i kirken for det kejserlige kunstakademi på Vasilyevsky Island ( St. Petersborg ) [13] . På stedet for deres møde i Bologoye i 2001 blev der rejst et mindesmærke ("Monument of Love") med ordene fra Nicholas Roerich fra essayet "University": " ...In Bologoye, on the estate of Prince P. A. Putyatin , jeg mødte Lada, ledsager og inspirator. Glæde! » [14] Det var en stærk forening af to kærlige mennesker, forenet af dybe gensidige følelser og fælles synspunkter [15] . "Vi gik igennem alle mulige forhindringer sammen,  " skrev Nicholas Roerich om sit ægteskab i sine faldende år. Og forhindringer blev til muligheder . Jeg dedikerede mine bøger: "Til Elena, min kone, ven, kammerat, inspirator" [16] . Kunstneren, der i sine værker kaldte hende "The Leading One" [17] , skrev: " De skabte sammen, og det er ikke uden grund, at værkerne skal have to navne - kvindelig og mandlig " [16] .

Familien Roerich havde to børn. I august 1902 blev den ældste søn Yuri født , som senere blev en orientalist med et verdensomspændende ry, og i oktober 1904 blev den yngste af Roerichs, Svyatoslav , en fremtidig kunstner , tænker , offentlig person født. Elena Ivanovna lagde stor vægt på at opdrage børn - hun læste bøger for dem, studerede fremmedsprog og musik . Sammen deltog de i de bedste koncerter, udstillinger og teater. Hun hjalp hver af sine sønner med at identificere deres egne interesser og tilbøjeligheder og skabte de mest gunstige betingelser for deres udvikling [18] . Fra en tidlig alder voksede børn op i en atmosfære af kommunikation mellem forældre og kunstfolk. Kunstneren Serov malede et portræt af Helena Roerich.

Aktiviteter i Rusland. Udvandring.

Helena Roerich støttede alle sin mands forpligtelser, dykkede ned i alle områder af hans kulturelle aktiviteter. I 1903-1904  , på jagt efter oprindelsen af ​​national historie og kultur , foretog Roerichs en tur til fyrre gamle russiske byer, hvor Elena Ivanovna fotograferede kirker, arkitektoniske monumenter , deres malerier og ornamenter . Mestret færdighederne som en restaurator .

Hendes kunstneriske flair viste sig også i rollen som samler af kunstværker og antikviteter. Roerichs samlede en fremragende familiesamling på mere end tre hundrede værker (nogle af dem kom ind i Eremitagen efter revolutionen ). Elena Ivanovna var også velinformeret inden for arkæologi . Hun gik ofte med sin mand til udgravninger i Novgorod og Tver-provinserne og deltog i dette arbejde på lige fod med ham. [19]

Manden og sønnerne værdsatte meget Elena Ivanovnas rolle som mentor og vogter af familiens grundlag. [tyve]

I 1916 flyttede familien Roerich til Finland ( Serdobol ), på kysten af ​​Ladoga-søen , på lægers insisteren på grund af en alvorlig lungesygdom hos N. K. Roerich .

I 1918 erklærede Finland sin uafhængighed og lukkede sine grænser til Rusland . Roericherne blev afskåret fra Rusland . I 1919 flyttede familien til England og bosatte sig i London .

I London begyndte Roerichs at nærme sig Theosophical Society , grundlagt af H. P. Blavatsky . V. A. Shibaev førte Roerichs til teosoffer . I juli 1920 modtog Helena Ivanovna og Nicholas Roerich et velkomstbrev og officielle certifikater for medlemskab i Theosophical Society, underskrevet af Selskabets præsident , A. Besant , og generalsekretæren for den engelske afdeling, G. Bailey Uver. [21] .

Seancer

I det sekulære miljø i Sankt Petersborg var en passion for spiritistiske eksperimenter [22] udbredt , hvor Helena Roerichs mand, Nikolai, deltog fra 1900 [23] . I eksil siden foråret 1920 var hele familien Roerich allerede fascineret af spiritisme [22] , der blev afholdt " seancer " i deres hus , hvortil venner og højtstående højtstående personer var inviteret [24] . Metoden til " automatisk skrivning " [22] blev mestret , hvilket i okkult - mystisk praksis betyder kontakt med en bestemt ånd [24] . Direkte optegnelser ved automatisk skrivning blev hovedsagelig lavet af N. K. Roerich, og til dels af hans søn Yuri [25] . Helena Roerich drømte selv om at mestre denne metode til åndelig kommunikation, idet hun troede, at sande budskaber fra "herrerne" på denne måde kunne modtages, selvom hun forsikrede, at "hun aldrig skrev automatisk" [24] .

"Automatisk skrivning opnås ved midlertidigt at overtage kontrol over mediets fysiske hånd af den kontrollerende ulegemelige enheds æteriske hånd" [26]

Det er kendt om Roerichs' seancer fra beskeder fra deres nære medarbejdere, fra deres intra-familie korrespondance og dagbogsoptegnelser, hvor der er beviser for, at ved seancerne med Roerichs' bord, blev de dødes sjæle angiveligt kaldt op [ 24] . E. Roerich "introducerede" sine venners datter til ånden, som blev præsenteret som en "græsk sangerinde fra det 6. århundrede. før Kristi fødsel" og gav "værdifulde instruktioner" [24] .

Under spiritistiske seancer af "bordvending", som ikke var et mål i sig selv [22] , forsøgte Roerichs at etablere kontakt med Lærerne ( Mahatmas ), hvilket de efter deres mening formåede at gøre fra anden halvdel af 1921 [25] . Senere begyndte Roerichs at forbyde deres følge at bruge spiritistiske sessioner, og Roerich-familien havde ikke længere brug for hjælp fra et bord til at visualisere deres samtalepartnere og høre dem [ 24] .

Nogle forskere [22] [27] mener, at ægte møder mellem Roerichs og Mahatmas fandt sted, hvis faktiske eksistens anses for ubevist af videnskaben [28] [29] . Andre forskere, tilhængere eller kritikere af Roerichs esoteriske kosmologi, som studerede Helena Roerichs dagbøger, mener, at hendes samtalepartnere "dukkede op" fra den astrale verden og i "astrale kroppe" [24] .

Levende etik

Hovedartikel: Levende etik

Ifølge Helena Roerich blev bøgerne om levende etik (Agni Yoga), en religiøs og filosofisk doktrin, der hævder at være en syntese af alle yogaer og religioner, [30] skrevet som et resultat af "samtaler" med Mahatma Moria . Dette samarbejde fortsatte i 1920-1940. [30] Helena Roerich hævdede, at hun modtog beskeder fra Mahatma Morya af clairaudience, [31] som blev udgivet som en serie på 14 bøger, der udgør undervisningen. Filosofien bag Agni Yoga er baseret på ideerne om esoterisme . [32] Roerichs Agni Yoga-bevægelse, som opstod i 1990'erne, havde en særlig indflydelse på udviklingen af ​​New Age-bevægelsen i Rusland. [7]

Om Agni Yoga skrev Roerich:

Der er en kritisk mening fra den russisk-ortodokse kirke om roerichernes filosofiske arv, hvor undervisningen i den levende etik anses for at være uforenelig med kristendommen . Dette synspunkt afspejles i Definitionen af ​​Biskoppernes Råd i 1994. [34]

Flytter til USA

I 1920 modtog N. K. Roerich en invitation til at deltage i en rundrejse i USA med en udstilling af hans malerier. Sammen med sin mand og børn rejste Helena Roerich til New York . Der, under ledelse af N. K. Roerich og med direkte deltagelse af Elena Ivanovna, blev omfattende kulturelle og uddannelsesmæssige aktiviteter lanceret. Dens kulmination var oprettelsen i Amerika af sådanne kulturelle organisationer som Nicholas Roerich Museum, Master Institute of United Arts, International Association of Artists "Cor Ardens" ("Flaming Hearts"), det internationale kunstcenter "Corona Mundi" (" Verdens krone"). Alle disse kulturcentre, organiseret af Roericherne, havde stor indflydelse på kulturens udvikling. Samfund, kreative klubber og uddannelsesinstitutioner, der opererer over hele verden under disse organisationers auspicier, forenede mennesker i den kreative kulturelle aktivitets navn. "Det er glædeligt at se,  " skrev Elena Ivanovna, " hvordan i ødelæggelsens dage samles lyse sjæle i kulturens navn og forsøger at holde ilden og give glæden ved kreativ skabelse og udvidelse af bevidsthed til dem, der søger en vej ud af den skabte mentale blindgyde, hvilket fører til materiel katastrofe . " [tyve]

Indien. Centralasiatisk ekspedition .

I december 1923 rejste Helena Roerich til Indien med sin familie . På dette tidspunkt overtager hun fra sin mand optegnelser over åndelige budskaber og instruktioner "ovenfra", som ændrer deres generaliserede åndelige og poetiske karakter (N.K. Roerichs bøger "Flowers of Moria", "Leaves of Morias Garden") til en mere meningsfuld karakter. og didaktisk anvendt. [35]

Indien var af særlig interesse for Roerichs. Fascinationen af ​​Indien og dets åndelige kultur var ikke noget usædvanligt for datidens russiske intelligentsia. I slutningen af ​​det 19.  og begyndelsen af ​​det 20. århundrede oplevede det kulturelle Rusland en uimodståelig tiltrækning til dette land, idet det følte samhørigheden af ​​dets moralske søgen med den indiske spirituelle tradition. [36]

Fra 1924 til 1928 deltog Elena Ivanovna i den centralasiatiske ekspedition organiseret af N. K. Roerich til fjerntliggende og lidet udforskede regioner i Indien , Kina , Rusland ( Altaj ), Mongoliet og Tibet .

Under ekspeditionen blev der forsket i forskellige vidensgrene: historie , arkæologi , etnografi , filosofihistorie , kunst og religion , geografi osv., hidtil ukendte toppe og passager blev markeret på kortet, sjældne manuskripter blev fundet , rige sproglige materialer blev indsamlet. Der lægges særlig vægt på problemet med den historiske enhed mellem forskellige folkeslags kulturer. [37]

Ekspeditionen fandt sted under meget vanskelige forhold, hvilket krævede mod og tålmodighed fra deltagerne. H. I. Roerich delte med resten alle rejsens strabadser - svære overgange, røverangreb, forhindringer placeret af de britiske myndigheder, hvilket næsten førte til ekspeditionens død. [38] "Helena Ivanovna rejste rundt i hele Asien på hesteryg med os ," skrev Nicholas Roerich , " hun frøs og sultede i Tibet , men hun var altid den første til at sætte et eksempel på munterhed for hele karavanen. Og jo større faren var, jo mere munter, klar og glad var hun. Hendes puls var 140, men hun forsøgte stadig at deltage personligt i arrangementet af campingvognen og i at løse alle rejseproblemer. Ingen har nogensinde set modløshed eller fortvivlelse, og alligevel var der mange grunde til dette af den mest forskelligartede karakter . [39]

Urusvati Institute

Efter afslutningen af ​​den centralasiatiske ekspedition forblev Roerichs for at bo i Indien , i Kullu-dalen (det vestlige Himalaya ), hvor de i 1928 grundlagde Urusvati Himalayan Research Institute (oversat fra sanskrit som "Light of the Morning Star"). Det blev udtænkt som et institut for den omfattende undersøgelse af store områder i Asien , som havde en enorm indflydelse på udviklingen af ​​verdenskulturen. Også målet med "Urusvati" var en omfattende undersøgelse af en person, hans psykologiske og fysiologiske egenskaber. Helena Roerich bliver æresgrundlægger af instituttet og deltager aktivt i organiseringen af ​​dets arbejde. [40] En fin kender af kunst, en dyb filosof  , hun var velbevandret i de videnskabelige problemer, som instituttet beskæftigede sig med, og gav ofte retning til forskningen som en veluddannet videnskabsmand. [41] Elena Ivanovnas hovedaktivitet var studiet af østens ældgamle filosofiske tankegang . [42]

Helena Roerich drømte om, at Vidensbyen en dag ville vokse i Kullu-dalen og blive et internationalt videnskabeligt center. "Vi ønsker at give en syntese af resultater i denne by, så alle videnskabsområder skal efterfølgende være repræsenteret i den. Og da Viden har hele Kosmos som sin kilde, så skal deltagerne på stationen tilhøre hele verden, det vil sige alle nationaliteter ..." [43]

At skrive bøger. Oversættelser.

23. april 1925 , under opholdet af N. K. Roerichs ekspedition i Gulmarg (Nordvestlige Indien ), fortsætter H. I. Roerich med at oversætte fra engelsk til russisk et omfattende udvalg af Mahatmas Breve udgivet i London i 1923 , dedikeret til præsentation af østlige doktriner og historien om grundlæggelsen af ​​Theosophical Society . Et udvalg af breve udgjorde den første (og sidste) bog i "Østens kop"-serien under titlen "Mahatmaens breve" og blev i 1925 udgivet under pseudonymet Iskander Khanum. [45]

I 1926, i Mongoliet , i Urga ( Ulanbaatar ), hvor ekspeditionen var på det tidspunkt , manuskriptet af H.I. Nirvana . Bogen taler også om det dybeste moralske grundlag for denne lære og tilbageviser en af ​​datidens hovedstereotyper af vestlig tænkning om en person i buddhismen som et ubetydeligt væsen glemt af Gud. [femten]

I Kulu fortsætter Elena Ivanovna med at arbejde på bøgerne om Living Ethics, hendes livs hovedværk. Til billedet af vogteren og forsvareren af ​​det russiske land afsætter Helena Roerich et separat essay "Reverend Sergius of Radonezh", hvori han kombinerer en fremragende viden om historie og teologi med en dyb og ærbødig kærlighed til asketen. [15] Dette værk er inkluderet i bogen "The Banner of St. Sergius of Radonezh", som blev udgivet under pseudonymet N. Yarovskaya i 1934 .

I første halvdel af 1930'erne oversatte H. I. Roerich to bind af H. P. Blavatskys grundlæggende værk " Den hemmelige doktrin " til russisk. Hele afsnit af denne omfangsrige afhandling blev givet på forskellige, oftest gamle sprog. Strålende kendskab til fremmedsprog og en dyb viden om filosofi gjorde det muligt for Elena Ivanovna at klare dette arbejde på rekordtid (mindre end to år) [46]

Epistolær arv

Helena Roerich korresponderede med mere end 140 korrespondenter. Bogstavernes geografi dækker Nord- og Sydamerika , Vest- og Østeuropa , mange lande. Folk i forskellige aldre og erhverv, social status delte deres tanker med hende, bad om råd, fortalte om deres skæbne. Elena Ivanovnas korrespondenter omfatter venner, studerende, kulturelle personer og politiske ledere. I sine breve giver Helena I. Roerich svar på talrige spørgsmål, forklarer de mest komplekse filosofiske og videnskabelige problemer, grundlaget for den levende etik . Hun skriver om de store kosmiske love, om meningen med den menneskelige eksistens, om kulturens betydning for menneskehedens udvikling , om de store lærere . [tyve]

I 1940 udkom første gang tobindet "Letters of Helena Roerich" i Riga , som gentagne gange blev genoptrykt. Hele samlingen af ​​Helena Roerichs breve udgives af Roerichernes Internationale Center .

Helena Roerichs offentlige aktiviteter i 1930'erne

Den 18. november 1933 blev Helena Roerich sammen med sin mand valgt til æresformænd for "Roerich-pagtens faste udvalg og fredsbanneret" - traktaten om beskyttelse af kunstneriske og videnskabelige institutioner og historiske monumenter . Under N. K. Roerichs manchuriske ekspedition ( 1934 - 1935  ) førte Elena Ivanovna al forretningskorrespondance med internationale kultur- og uddannelsesorganisationer og koordinerede deres aktiviteter til støtte for Roerich-pagten og overvågede også arbejdet i afdelingerne af World League of Culture. skabt på hendes initiativ . Resultatet af dette arbejde var underskrivelsen af ​​Roerich-pagten den 15. april 1935 af lederne af 22 lande, herunder USA . [tyve]

Seneste år

Efter sin mands død, i januar 1948, flyttede Helena Roerich sammen med sin ældste søn til Delhi og derefter til Khandala (en forstad til Bombay ), hvor de forventede at vende tilbage til deres hjemland . Men de blev nægtet visum . De slog sig ned i Kalimpong (det østlige Himalaya ). Elena Ivanovna fortsatte med at håbe på, at de ville være i stand til at vende hjem, donere hele deres livs værker til det russiske folk og arbejde til gavn for "det bedste land" - som hun kaldte Rusland . E. I. Roerich, ligesom Nikolai Konstantinovich , ændrede aldrig russisk statsborgerskab . Men alle de talrige andragender forblev ubesvarede.

Den 5. oktober 1955 døde Helena Ivanovna Roerich. På stedet for hendes kremering rejste lamaerne en hvid stupa , hvorpå inskriptionen var udskåret: "Helena Roerich, kone til Nicholas Roerich, tænker og forfatter, gammel ven af ​​Indien . " [48]

Minde om Helena Roerich

Asteroide "Roerich"

Den 15. oktober 1969 opdagede astronomer fra Krim Astrophysical Observatory Nikolai Stepanovich og Lyudmila Ivanovna Chernykh en mindre planet ( asteroide ) i solsystemet og opkaldt efter Roerich-familien. Asteroide nummer 4426 blev registreret. [50]

I oktober 1999, i sin tale på Roerich Museum om denne begivenhed , sagde astronomen N. S. Chernykh , der opdagede mere end 500 asteroider: "Navnet blev godkendt af en særlig kommission fra Den Internationale Astronomiske Union, bestående af 11 repræsentanter fra forskellige lande af verden. Kun med enstemmig mening accepteres navnet. Fremkomsten af ​​den lille planet "Roerich" er en international anerkendelse af Roerichs kreativitet og fremragende præstationer." [51]

Geografiske objekter opkaldt efter Helena Roerich

Monument til E. I. og N. K. Roerichs i Moskva

Den 9. oktober 1999, under jubilæumsfejringen dedikeret til 125-året for Nicholas Roerichs fødsel , Helena Roerichs 120-års jubilæum i Moskva , ved indgangen til museet opkaldt efter Nicholas Roerich, blev et monument rejst - et skulpturelt billede af Nicholas Roerich og Helena Ivanovna Roerich. [53]

Jubilæumsmedalje "Helena Roerich"

I 1999, i anledning af Helena Roerichs 120-års jubilæum , etablerede Roerichs Internationale Center Helena Roerichs jubilæumsmedalje. Denne medalje tildeles videnskabsmænd og offentlige personer, der er involveret i undersøgelsen og populariseringen af ​​Roerich-familiens mangefacetterede arv. [54]


Helena Roerichs museum i Kalimpong

I 2005, i Kalimpong ( Indien ), i et afsondret to-etagers palæ, kendt som "Kruketi House", blev Helena Roerich Museum åbnet. Her tilbragte Helena Roerich sine sidste leveår ( 1948-1955 ) . Åbningen af ​​museet var tidsbestemt til at falde sammen med 50-året for hendes død. [55]

College of Arts opkaldt efter E. I. Roerich

Helena Roerich College of Arts begyndte sine aktiviteter i bygningen af ​​Urusvati Institute ( Indien ) i april 2003 . Børn fra Nagar og nærliggende landsbyer studerer på College i fire fag: indisk klassisk musik og folkemusik, dans, skuespil og maleri. [56]

Folkebiblioteket opkaldt efter E. I. Roerich

I Altai-landsbyen Ust-Koksa blev Helena Roerich Public Library oprettet. I begyndelsen af ​​2012 udgjorde biblioteksfonden omkring 100 tusinde publikationer. [57] Mere end 1.600 mennesker bruger dets tjenester. Siden 2003 har biblioteket været medlem af den russiske biblioteksforening og et kollektivt medlem af den internationale biblioteksforening IFLA. [58]

Charitable Foundation og International Prize opkaldt efter He. I. Roerich

Helena Roerich Charitable Foundation blev etableret i 2001 i Moskva for at finansiere programmer relateret til populariseringen af ​​Roerich-familiens arv og udviklingen af ​​kulturelle initiativer rettet mod den åndelige udvikling af befolkningen i Rusland . Fonden fremmer aktiviteter inden for uddannelse , videnskab , kultur , kunst , oplysning. En af fondens aktiviteter er at identificere unge talenter inden for forskellige kunstfelter og hjælpe dem med at bevare og udvikle deres kreative evner. [59]

For at tilskynde til videnskabelig forskning relateret til studiet af Roerich-familiens mangefacetterede videnskabelige og filosofiske arv, oprettede Helena Roerich Charitable Foundation Helena Roerich International Prize. [60]

Figurer af videnskab, kultur og højere statslige organer om Helena Ivanovna Roerich

Den enestående rolle af Helena Ivanovna Roerichs arbejde er ikke tilstrækkeligt værdsat i litteraturen. Hun var ikke kun smuk, men højtuddannet, overraskende lærd og talentfuld kvinde. <...>
Hendes udgivelser, især hendes breve, er fulde af dybe tanker, der ikke kan andet end at røre sjælen hos enhver person, der anser sig selv for kultiveret. Rigtig mange af disse tanker vedrører Rusland, dets særegenhed ved dets åndelige udseende, dets traditioner og fremtid. <…>
Roerich-familiens arbejde er juvelen i den russiske kulturs krone.

— A. L. Yanshin, akademiker ved det russiske videnskabsakademi , præsident for det russiske økologiakademi,
rådgiver for præsidenten for Den Russiske Føderation [61]

Helena Roerich er en fantastisk russisk kvinde, en fremragende forfatter og tænker, en strålende videnskabsmand og en modig rejsende, der tjente som inspirationskilde for sin legendariske mand Nicholas Roerich, en stor kunstner og humanist, opdagelsesrejsende og arkæolog, filosof og historiker.

— Nikolai Fedyukovich, Ruslands generalkonsul i Calcutta [62]

Bibliografi

Undervisningen i levende etik

Helena Roerichs hovedværker

Livstidsudgaver

Hovedværker (nogle af værkerne blev udgivet under et pseudonym):

  1. Khanum Iskander. Østens skål: Mahatma Letters, Alatas: New York - Paris - Riga - Harbin, 1925.
  2. Rokotova N. Fundamentals of Buddhism , Urga, 1926; Riga, 1940.
  3. Yarovskaya N. Banner fra St. Sergius af Radonezh , Altair: Riga, 1934.
  4. Breve til E. Roerich. T.1,2. Riga: Uguns, 1940.
Posthume udgaver
  1. Kosmisk evolution og dens formål // Fiery World - 1999. - Nr. 1 (20) - S. 57-63.
  2. Roerich E.I. Letters.- bind. 1-9.- M.: ICR, 1999-2009.
  3. Roerich E.I. At the Threshold of the New World.- M.: ICR, 2000.
  4. Roerich E. I. Ikke-svidende ild .- M .: ICR, 2004.
  5. Roerich E. I. Letters of Helena Roerich, 1929-1939  : teksten til brevene og forordet svarer til den første livstidsudgave, der er udarbejdet til trykning af E. I. Roerich [Riga: Uguns, 1940]: i 2 bind, St. Petersburg: State Institute of Kulturelle programmer", 2009.
  6. Roerich E. I. Filosofiske manuskripter "Brændende oplevelse", "Drømme og visioner", "Kosmologiske optegnelser", "Studie af menneskelige kvaliteter", samt uddrag fra Helena Roerichs dagbog er samlet i bogen " På tærsklen til en ny verden ”, udgivet af ICR i 1993 år (genudgivet i 2000).

Fra Helena Ivanovna Roerichs filosofiske arv

(materialer på hjemmesiden for Helena Ivanovna Roerich Charitable Foundation)

Se også

Noter

  1. ↑ German National Library , Berlin Statsbibliotek , Bayerske Statsbibliotek , Austrian National Library Record #118601997 // General Regulatory Control (GND) - 2012-2016.
  2. ↑
  3. ↑ * Zorina E. V. Roerich (nee Shaposhnikova) Elena Ivanovna // New Philosophical Encyclopedia / Institute of Philosophy RAS ; national samfundsvidenskabeligt fond; Forrige. videnskabeligt udg. råd V. S. Stepin , næstformænd: A. A. Guseynov , G. Yu. Semigin , revisor. hemmelighed A. P. Ogurtsov . — 2. udg., rettet. og tilføje. - M .: Thought , 2010. - ISBN 978-5-244-01115-9 .
  4. ↑ * Ableev S. R.  (næstformand for "Tula City Roerich Society") Grundlæggende filosofiske grundlag for begrebet menneskets kosmiske evolution: essens, oprindelse og historisk udvikling // Afhandling til doktorgraden i filosofi i form af en videnskabelig rapport - Tula: YuK RS MPA, 2000.- s. 9, 20.
  5. ↑ Artikel af chefredaktøren for udgivelsesafdelingen for ICR (Moskva) T. O. Knizhnik "Åbenbaring fra" sfæren ""  (utilgængeligt link) (udgivet i samlingen "Lad os beskytte Roerichs navn og arv." - M .: ICR. - T.3. - P. 470-493, såvel som i Materialesamlingen fra det internationale samfundsvidenskabelige symposium i 2002 "Roerich-bevægelsen: aktuelle problemer med at bevare og beskytte arven fra Roerichs i den historiske kontekst." - M .: 2002. - 276 s.)
  6. ↑
  7. ↑ 1 2 Lunkin R. N. Nye religiøse bevægelser i Rusland: Kristendom og efterkristendom i spejlet af nye guder og profeter // Samling "Tyve års religionsfrihed i Rusland" - M .: ROSSPEN ; Carnegie Moskva Center , 2009
  8. ↑ Dubaev M. L. Roerich (serie "Life of Remarkable People"). - M . : Young Guard, 2003. - S. 56. - 427 [5] s.
  9. ↑ 1 2 Klyuchnikov S. Herald af ildens æra. Et historiestudie om Helena Ivanovna Roerich. Novosibirsk: Sibirisk afdeling af forlaget "Børnelitteratur", 1991. - S. 10. ISBN 5-08-007515-5
  10. ↑ Gorchakov G.S. Driver under stjernen i Verdens Moder. Tomsk, 1994. Se også Stasulane A. Teosofi og kultur: Nicholas Roerich .- Roma: Pontificia Università gregoriana, 2005.- s.16.- ISBN 978-88-7839-035-5 .
  11. ↑ Borovka, Iosif Aleksandrovich  (utilgængeligt link)  (utilgængeligt link fra 06/14/2016 [2333 dage]) / Riemann G. Musical Dictionary [Trans. med ham. B.P. Yurgenson, tilføje. Russisk afdeling]. — M.: DirectMedia Publishing, 2008.
  12. ↑ Se forløberen for russisk astroarkæologi, prins P. A. Putyatin og Roerich-familiens arkivkopi dateret 18. januar 2014 på Wayback Machine // St. Petersburg State Museum-Institute of the Roerich Family
  13. ↑ Nilogov A.S., Bogdanova I.I. Hvor kom roericherne fra // Genesis: historisk forskning. - 2015. - Nr. 5. - S. 383-400.
  14. ↑ Ivanov M. A. The Roerichs and the Tver Territory. - Tver: LLC GERS Publishing House, 2007. - S. 33
  15. ↑ 1 2 3 Biografi om Helena Ivanovna Roerich på hjemmesiden for Charitable Foundation. E. I. Roerich
  16. ↑ 1 2 Roerich N. K. Dagbogsblade. Bind 2. - M .: International Centre of the Roerichs, 2000. - S. 448. ISBN 5-86988-088-2
  17. ↑ Shaposhnikova L. V. Wisdom of the Ages Arkiveksemplar dateret 25. april 2009 på Wayback Machine .- M .: International Centre of the Roerichs, 1996.- S. 421. ISBN 5-86988-050-5
  18. ↑ Klyuchnikov S. Yu. Herald af ildens æra. Et historiestudie om Helena Ivanovna Roerich - Novosibirsk: Sibirisk afdeling af forlaget "Børnelitteratur", 1991. - S. 23. ISBN 5-08-007515-5
  19. ↑ Sergey Klyuchnikov. Bebuder af ildens tidsalder. Et historiestudie om Helena Ivanovna Roerich. Novosibirsk: Sibirisk afdeling af forlaget "Børnelitteratur", 1991 - S. 25. ISBN 5-08-007515-5
  20. ↑ 1 2 3 4 Biografi om Helena Ivanovna Roerich på webstedet for International Center-Museum. N. K. Roerich
  21. ↑ Dubaev M. L. Roerich (serie "Life of Remarkable People"). - M . : Young Guard, 2003. - S. 193. - 427 [5] s.
  22. ↑ 1 2 3 4 5 Rosov V. A.  “Nicholas Roerich Herald of Zvenigorod. Bog 1. Den store plan. SPb. 2002. Kapitel "Verdenstjeneste og begyndelsen af ​​den sibiriske vej"
  23. ↑ Dubaev M. L. Roerich (serie "Life of Remarkable People"). - M . : Young Guard, 2003. - S. 147. - 427 [5] s.
  24. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Kuraev A. V. “Lektioner af sektstudier, del 1. Hvordan genkender man en sekt? (Om eksemplet med Roerich-bevægelsen) ". - Udgiver: Formika, 2002. ISBN 5-7754-0039-9 - Kapitel 5. Spiritual origins of Agni Yoga  (utilgængeligt link)  (utilgængeligt link)  (utilgængeligt link)
  25. ↑ 1 2 Entin D. Indledningstale // Fosdick Z. G. Mine Lærere. Møder med Roerichs. Ifølge dagbogens sider 1922-1934. M., 1998, ss. 13-14.
  26. ↑ Roerich E. I.  Breve. Bind III (1935) - M .: ICR, 2001 [Brev fra E. I. Roerich - A. M. Aseev dateret 15.X.35]
  27. ↑ Shaposhnikova L.V. Teachers Arkivkopi dateret 10. januar 2010 på Wayback Machine / Wisdom of the Ages. M., 1996. S.185
  28. ↑ Jenkins P. Mystics and Messiahs.- Oxford University Press, 2000, NYC, s.41-42.
  29. ↑ Andreev A. I. The  Himalaya Brotherhood: The Theosophical Myth and Its Creators (Documentary Investigation) .- St. Petersburg: St. Petersburg University Press, 2008. ISBN 978-5-288-04705-3
  30. ↑ 1 2 Agni Yogi- artikel i Newest Philosophical Dictionary Comp. A. A. Gritsanov. — Mn.: Udg. V. M. Skakun, 1998. - 896 s.
  31. ↑ Artikel af chefredaktøren for ICRs forlagsafdeling (Moskva) T. O. Knizhnik "Åbenbaring fra sfæren"  (utilgængeligt link) . Samling "Lad os beskytte roerichernes navn og arv" - M.: ICR. - T.3. - S.470 - 493.
    • Roerich E. I. Optagelser af undervisningen i levende etik: i 25 bind Bind 1. - M .: MAG, Prolog. 2007. - 240 s. ISBN 978-5-9900704-6-2 (Vol. 1), ISBN 978-5-9900704-5-5 . Forord.
    • Roerich E. I. Breve. T.3. M., 2001, s. 653 Brev dateret 18.11.1935 til Richard Rudzitis “ BØGERNES FORFATTER SELV DEN STORE LORD M. Jeg hører og optager, også N. K. [N. K. Roerich] »
  32. ↑ Roerich Elena Ivanovna / "Big Biographical Encyclopedia"
    • Ableev S. R. Grundlæggende filosofiske grundlag for begrebet menneskelig kosmisk evolution: essens, oprindelse og historisk udvikling. // Disputats til filosofisk doktorgrad i form af en videnskabelig rapport. - Tula: YuK RS MPA, 2000, s.9, 20.
    • Esoterik  (utilgængeligt link)  - Encyclopedia of Cyril and Methodius
    • "Verdensfilosofiens historie". M.: 2005, forlag: AST-serien: Videregående skole. ISBN 5-17-016151-4 . S. 17.
  33. ↑ Helena Ivanovna Roerich. Breve. Bind VII. M.: International Center of the Roerichs, 2007 - s. 66. ISBN 978-5-86988-179-3
  34. ↑ Den russisk-ortodokse kirkes bisperåd, 29. november - 2. december 1994, Moskva. M .: Forlag for Moskva-patriarkatet, 1995. S. 178  - Metropolit Kirills stilling // Baseret på materialerne i den "lige linje" i avisen "Komsomolskaya Pravda", juli 2000
  35. ↑ Roerichs. East-West M: State Museum of the East, 2006. ISBN 5-9900336-9-9 . s.16
  36. ↑ L. V. Shaposhnikova. Tidernes Visdom. M.: International Center of the Roerichs, 1996 - s. 407 ISBN 5-86988-050-5
  37. ↑ Museum opkaldt efter N. K. Roerich: Vejledning. - M.: International Center of the Roerichs, Master Bank, 2006. - S. 262. ISBN 5-86988-174-9
  38. ↑ L. V. Shaposhnikova. Tidernes Visdom. M.: International Center of the Roerichs, 1996 - s. 139 ISBN 5-86988-050-5
  39. ↑ N. K. Roerich. Dagbogsark. Bind to. M.: International Center of the Roerichs, 2000 - s. 161 ISBN 5-86988-088-2
  40. ↑ Museum opkaldt efter N. K. Roerich: Vejledning. - M.: International Centre of the Roerichs, Master Bank, 2006. - S. 281. ISBN 5-86988-174-9
  41. ↑ Aften til minde om E. I. Roerich på Center-Museum opkaldt efter N. K. Roerich
  42. ↑ Museum opkaldt efter N. K. Roerich: Vejledning. - M.: International Centre of the Roerichs, Master Bank, 2006. - S. 283. ISBN 5-86988-174-9
  43. ↑ Helena Ivanovna Roerich. Breve. Bind I. M .: International Center of the Roerichs, 1999 - S. 119. ISBN 5-86988-071-8
  44. ↑ Helena Ivanovna Roerich. Breve. Bind IV. M.: International Center of the Roerichs, 2002 - S. 9. ISBN 5-86988-074-2
  45. ↑ Østens skål. Mahatma-breve. Forlaget "Ligatma"
  46. ↑ Sergey Klyuchnikov. Bebuder af ildens tidsalder. Et historiestudie om Helena Ivanovna Roerich. Novosibirsk: Sibirisk afdeling af forlaget "Børnelitteratur", 1991 - S. 113. ISBN 5-08-007515-5
  47. ↑ Helena Ivanovna Roerich. Breve. Bind VII. M.: International Center of the Roerichs, 2007 - s. 340. ISBN 978-5-86988-179-3
  48. ↑ Museum opkaldt efter N. K. Roerich: Vejledning. - M.: International Center of the Roerichs, Master Bank, 2006. - S. 318, 320. ISBN 5-86988-174-9
  49. ↑ Helena Ivanovna Roerich. Breve. Bind VI. M.: International Center of the Roerichs, 2006 - S. 16. ISBN 5-86988-169-2
  50. ↑ Mere arkivkopi dateret 19. februar 2010 på Wayback Machine om den lille planet "Roerich"
    * Astronomiske data om den lille planet "Roerich" på NASAs hjemmeside
  51. ↑ "Lad os beskytte Roerichs navn og arv". V.3 Arkiveksemplar dateret 19. februar 2010 på Wayback Machine International Center of the Roerichs, Master Bank. Moskva, 2005
  52. ↑ Larichev V. E., Matochkin E. P. Roerich og Sibirien. - Novosibirsk, 1993 s. 183
  53. ↑ Monument til N. K. og E. I. Roerichs / Hjemmeside for Roerichs internationale center .
  54. ↑ Fra resolutionen fra den internationale samfundsvidenskabelige konference "Anniversary Roerich Readings" / Hjemmesiden for Roerichs Internationale Center .
  55. ↑ Helena Roerich Museum åbnede i Indien / Detaljer hjemmeside
  56. ↑ International Roerich Memorial Trust Arkiveret 7. januar 2009 på Wayback Machine , Indien
  57. ↑ En tidligere pilot fra Minsk oprettede Folkebiblioteket i Altai. Komsomolskaya Pravda, 15. marts 2012 , Republikken Altai. Ust-Koksa.
  58. ↑ E. I. Roerich People's Library , Republikken Altai. Ust-Koksa.
  59. ↑ Helena Ivanovna Roerich Charitable Foundation
  60. ↑ International pris opkaldt efter Helena Ivanovna Roerich
  61. ↑ Det spirituelle billede af Rusland i den filosofiske og kunstneriske arv fra N.K. og E.I. Roerich: Proceedings of the International Social-Scientific Conference. 1996 / Udg. P.S. Gurevich, T.I. Murashkina, L.V. Shaposhnikova, A.L. Yanshin. – M.: MCR; Master Bank, 1998. - 344 s.
  62. ↑ Tale af Nikolai Fedyukovich ved åbningen af ​​museet opkaldt efter E. I. Roerich i Kalimpong

Litteratur

  • Vanderhill E. Mystikere fra det XX århundrede Encyclopedia / Per. fra engelsk. D. Gaiduk. - M. : MIF: Lokid, 1996. - 522 s. — ISBN 5-87214-023-3 .
  • Helena Ivanovna Roerich: Bio-bibliografisk indeks. - M.: ICR, Master Bank, 2009. - 112 s.
  • Roerich N. K. Flot udseende / Ark af dagbogen. Bind et. M.: International Center of the Roerichs, 1999 - S. 465. ISBN 5-86988-041-6
  • Roerich N. K. Lada / Dagbogens sider. Bind to. Moskva: International Center of the Roerichs, 2000 — s. 161, 448 ISBN 5-86988-088-2
  • Roerich N. K. Fyrre år / Blade af dagbogen. — M.: MCR; Master Bank, 2000. - V.2. - S. 460. - (Store Roerich Bibliotek).
  • Kaidash S. Helena Roerichs unge år // Morgenstjerne: Almanak. - M.: MCR, 1993.- S. 138-156.
  • Lada - Dawn of the Morning: [samling]. - Novosibirsk: Sibirien. Roerich. samfund, 2000. - 48 s.
  • Roerich Elena Ivanovna // A Brief Philosophical Dictionary / A. P. Alekseev, G. G. Vasilyev og andre; Ed. A. P. Alekseev - 2. udg., revideret. og yderligere - M .: TK Velby, Prospect Publishing House, 2004. Ordbogen er udarbejdet af teamet fra Institut for Filosofi for Humanitære Fakulteter ved Lomonosov Moscow State University.
  • Roerich Elena Ivanovna // Russisk filosofi: Ordbog / Red. udg. M. Maslina. - M .: TERRA - Bogklub; Republik, 1999. - 656 s.
  • 130 år siden fødslen af ​​E. I. Roerich: materialer af Intern. sci.-samfund. konf. 2009. M., 2010.
  • God form: Lør. Kunst. til Helena Roerichs 130-års jubilæum. - Tver, 2009. - 288 s. ISBN 978-5-88942-088-0
  • Klyuchnikov S. Yu. Kosmiske aspekter af den filosofiske arv fra E. I. Roerich // Philosophy of Russian cosmism. M., 1996. S. 197-203.
  • Skriver T. O. Helena Roerich og Christianity Arkivkopier dateret 25. juni 2010 på Wayback Machine // 100 år siden fødslen af ​​S. N. Roerich. Materialer fra den internationale videnskabelige og offentlige konference. 2004. - M.: International Center of the Roerichs; Master Bank, 2005. - 584 s.
  • Knizhnik T. O. "... Vi lever i Kosmos, og Kosmos bor i os": et kosmisk verdensbillede i et brev. arv fra E. I. Roerich // Kultur og tid. nr. 3/4. 2003, s. 170-175.
  • Lashchenko N. D. Filosofiske og pædagogiske synspunkter af E. I. Roerich: dis. … cand. ped. Videnskaber / Belgorod. Stat. universitet. - Belgorod, 2001. - 169 s. OD RSL 61: 01 - 13 / 1680 - 8.
  • Osipova L. N. Sociale og pædagogiske aktiviteter og pædagogiske synspunkter hos E. I. Roerich (1879-1955): dis. … cand. ped. Videnskaber - Saransk, 1999. - 145 s.
  • Reshetnikova L. S. E. I. Roerich om den rolle, østens traditionelle lære spiller i udformningen af ​​kosmismens verdensbillede // Sprog og kultur: Lør. Kunst. XVII Intern. videnskabelig konf. 2004. 19-21 apr. / Volumen. stat universitet. Tomsk., 2004. S. 622−625.
  • Skumin V.A. , Aunovskaya O.K. Lysbærere . - Novocheboksarsk: Teros, 1995. - 114 s. — ISBN 5-88167-004-3 . .
  • Chiryatiev M. N. Indiske kilder til kreativitet af E. I. Roerich // Ideer om kosmisme i filosofi, videnskab og kunst: historie og modernitet: materialer af det internationale. sci.-samfund. konf. SPb., 2009. S. 60−76.
  • Shaposhnikova L. V. Helena Ivanovna Roerichs heroiske kreativitet // The State of the Roerichs. - T. 1. - M .: ICR; Master Bank, 2006. - S. 65 - 80.
  • Shaposhnikova L.V. Helena Ivanovna Roerichs tanker om Rusland // Samtaler med læreren: Udvalgte breve fra Helena Ivanovna Roerich. - Riga: World of Fire, 2001. - S. 240-269.
  • Shaposhnikova L. V. "Lad mig komme af piedestalen ...": Fem breve fra Helena Roerich // Samtaler med læreren: Udvalgte breve fra Helena Ivanovna Roerich. - Riga: World of Fire, 2001. - S. 240-269.
  • Udtalelser fra videnskabsmænd og offentlige personer om Roerichs
  • Bøger af Helena Roerich på engelsk
  • Nilogov A.S., Bogdanova I.I. Genealogi af Helena Ivanovna Shaposhnikova-Roerich // Genesis: historisk forskning. - 2017. - Nr. 1. - S. 118-132. DOI: 10.7256/2409-868X.2017.1.17703.

Links

Internationale organisationer og fonde

 - International pris opkaldt efter Helena Ivanovna Roerich

Begivenheder dedikeret til minde om Helena Roerich

Malerier dedikeret til Helena Roerich

 Roerich
En familie
litterære
værker
  • Asiens hjerte
  • Morya blomster
  • Lysende Shambhala
Rejser
Malerier
Museer og udstillinger
Lære
se også
  • Wikimedia Commons
  • Wikikilde
  • Wikicitat
  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier