Den russiske kirke af kristne med evangelisk tro pinsevenner (RTsKhVE) er en af grenene af pinseretningen for kristendommen i Rusland. Medlem af det verdensomspændende broderskab af Guds Forsamling . Foreningen omfatter omkring 2.300 samfund med mere end 300.000 sognemedlemmer, tre teologiske institutter og snesevis af bibelske ministerielle træningscentre. 70 centraliserede religiøse sammenslutninger af den russiske kirke af evangeliske kristne er blevet etableret og er i drift.
Kirken deltager i landets offentlige liv, deltog i udviklingen af udkastet til forfatning for Den Russiske Føderation, vedtaget ved en folkeafstemning i 1993, underskrev en aftale om offentligt samtykke og deltager i arbejdet i Udvalget for Forbindelser med Religiøse organisationer under præsidenten for Den Russiske Føderation og Ministerkabinettet for Den Russiske Føderation.
Chefbiskoppen for RCCEE Eduard Anatolyevich Grabovenko blev valgt til denne stilling i december 2009, genvalgt i oktober 2013. Den 9. oktober 2020 blev han valgt for en tredje periode med 99% af stemmernes opbakning.
Fuldt juridisk navn: Centraliseret religiøs organisation Russian Church of Evangelical Pintecostal Christians.
Hvorfor ikke RTSHVEP, men RTSHVE. Den officielle erklæring fra informationsafdelingen i RCCEE på VKontakte: https://vk.com/wall-43139323_6415 . Yderligere citat:
I 2020 blev ordet "pinsevenner" tilføjet navnet på organisationen. Nu lyder det fulde navn sådan: Den centraliserede religiøse organisation af den russiske kirke af kristne af den evangeliske pinsetro.
Forkortelsen forbliver den samme - RTSHVE . Religiøse organisationer må ikke bruge forkortelser, så denne forkortelse bruges kun til hashtags i publikationer, til markedsføringsformål og for at lette udtalen.
Vedtaget på VII års jubilæumskongres for den russiske kirke af kristne af den evangeliske tro den 1. maj 2010 fra Kristi fødsel, byen Moskva.
Vi tror, at: - Den hellige skrift, givet til os i 66 kanoniske bøger i Det Gamle og Nye Testamente, bogstaveligt talt er inspireret af Gud, ikke underkastet forandring, Guds åbenbaring; - Den hellige skrift, der repræsenterer den højeste og sidste sandhed, er den mest autoritative regel for tro og adfærd.
Vi tror, at: - der er én Gud, der evigt eksisterer på en særlig måde i tre personer - Fader, Søn og Helligånd; - Gud er en Ånd, Én i sin essens og hans egenskaber er åbenbaret for os i de hellige skrifter; - Gud er Skaberen af de synlige og usynlige verdener, som skabte alt, hvad der eksisterer af ingenting.
Vi tror, at: - Jesus Kristus er Guds evige søn, Ordet, sand Gud og sandt menneske, den anden person i den hellige treenighed; - i én person af Herren Jesus Kristus blev to naturer på mystisk vis forenet uadskilleligt, uforanderligt, uadskilleligt og uadskilleligt: guddommelig og menneskelig; - Han tog kød fra Helligånden og Jomfru Maria, steg ned til jorden for at frelse mennesker, levede et syndfrit liv, blev korsfæstet på korset, blev et erstatningsoffer for Faderen for menneskers forløsning, opstod kropsligt fra død for vor retfærdiggørelse, steg op til himlen og satte sig ved højre hånd Fader; Jesus Kristus vil vende tilbage til jorden igen i magt og herlighed for evigt herredømme.
Vi tror, at: — oprindeligt blev mennesket skabt af Skaberen i Guds billede og lignelse, uskyldigt, syndløst og retfærdigt; - mennesket, som var frit, overtrådte frivilligt Guds befaling og blev derigennem syndigt og dødeligt, hvilket adskilte ham fra Skaberen; - omfattende syndighed og dødelighed har spredt sig til alle mennesker, fordi ethvert menneske arver en syndig natur og død fra sine forældre.
Vi tror, at: — menneskets frelse kommer fra Gud af nåde, og dens grundlag er Jesu Kristi Golgata-offer for menneskehedens synder; - en person modtager frelse gennem omvendelse over for Gud og tro på evangeliet; - regeneration ved Helligånden er absolut nødvendig for personlig frelse og er resultatet af omvendelse og tro; - det indre vidnesbyrd om en persons frelse er et direkte vidnesbyrd fra Helligånden; - det ydre vidnesbyrd om frelse - de frelstes liv i retfærdighed og Guds hellighed.
Vi tror, at: - alle, der omvender sig og tror på Jesus Kristus som en personlig Frelser og Herre, bør døbes i Faderens, Sønnens og Helligåndens navn ved fuldstændig nedsænkning i vand, ifølge Jesu Kristi befaling; - ved vanddåb forkynder de for verden om deres død med Kristus for synd og opstandelse med ham til et nyt liv, og lover også Gud deres gode samvittighed; - Nadver, bestående af brød og druer, er et symbol på Kirkens enhed, minder om Kristi lidelse og død og bebuder også hans andet komme; - alle, der tror på Kristus, bør tage nadver "indtil han kommer." [en]
Vi tror, at: - alle, der tror på Jesus Kristus som deres personlige frelser, har løftet om dåben med Helligånden ; - Hovedmålene for dåben med Helligånden er: accept af overnaturlig kraft til det kristne liv, modtagelse af åndelige gaver til tjeneste i Kirken, som åndeligt er Kristi Legeme. - oplevelsen af at blive døbt med Helligånden er anderledes end oplevelsen af genfødsel fra oven; - fysisk bevis på accepten af dåben med Helligånden er tegnet på en fuldstændig transformeret karakter af en person, som om den afspejler Kristi karakter gennem hans tænkning, adfærd og handlinger, såvel som at tale i andre tunger .
Vi tror, at: - Gud kalder os til at leve i hellighed og hans vilje, som vi kun er i stand til at opfylde ved hjælp af Helligånden; — helliggørelse er handlingen at adskille sig fra synden og hellige sig selv til Gud; - Helliggørelsesprocessen udføres i en kristens liv gennem: anerkendelse og accept ved tro af ens forening med Kristus i hans død og opstandelse; konstant vejledning af Helligånden på alle livets områder.
Vi tror, at: - Kirken er Kristi Legeme, som Jesus Kristus er hovedet af, og som består af genfødte mennesker; — Kirken er kaldet af Gud til at opfylde hans plan for menneskeheden; - der er en enkelt universel kirke og mange lokale kirker; - den universelle kirke består af alle dem, der er frelst af Kristus, nu levende og døde i Gud, uden forskel på racer, sprog og etnicitet; - den lokale kirke er en samling af genfødte troende, organiseret og kontrolleret af Helligånden gennem tjenestegaver; - Kristne fra hver lokal kirke samles for at ære Gud, såvel som for at opbygge, formane og have fællesskab med hinanden; — Den russiske kirke af evangeliske kristnes jordiske mission som en del af den universelle kirke kommer til udtryk i følgende: at være Guds redskab i evangeliseringen af verden; at være et effektivt middel til at udbrede Guds rige i landet og i udlandet; at være Kristi Legeme, hvori mennesket tilbeder og tjener Gud; at være et sted, hvor enhver troende forvandles til Kristi billede; at være en nation, der viser Guds kærlighed og medfølelse for hele verden.
Vi tror, at: - enhver kristen har brug for at vie hele sit liv til at tjene Herren i overensstemmelse med Guds kald; - enhver kristen er forpligtet: at elske Gud og tilbede ham i ånd og sandhed; at være Guds redskab til opbyggelse af andre troende; bære evangeliet om riget; tjene mennesker i kærlighed og medfølelse.
Vi tror, at: - Guddommelig helbredelse er en integreret del af Evangeliet om Riget, et vigtigt element i manifestationen af Guds kraft i Kirken; - frigørelse fra sygdomme sker gennem Jesu Kristi sonoffer på korset, som gør den troende i stand til at modtage helbredelse gennem troens bøn.
Vi tror, at: - Jesus Kristus vil komme til jorden igen en anden gang; - hovedmålene for Herrens andet komme er: bortrykkelsen af Kirken; frelse af resterne af den jødiske nation; Antikrists nederlag; dom over hedenske folk; oprettelsen af hans tusindårsrige på jorden; - de dødes første opstandelse i Kristus og tilføjelsen af dem, der forbliver i live i forventning om Herrens komme, er Kirkens umiddelbare og velsignede håb; - Herrens synlige tilbagevenden til jorden med sine hellige vil føre til Israels folks frelse og etablere universel fred på vores planet; - alle de øvrige døde vil opstå på dagen for den anden opstandelse til dom ved den store hvide trone, hvor de vil blive dømt efter deres gerninger: nogle vil arve evigt liv; andre, evig fordømmelse; - ifølge Herrens løfte venter os en ny himmel og en ny jord, "hvori retfærdighed bor".
De første pinseorganisationer opstod i Rusland i 1907 på Finlands territorium , som er en del af St. Petersborg-provinsen i det russiske imperium[ afklare ] . I hovedstaden i det russiske imperium , Skt. Petersborg , opstod pinsesamfund i 1913 . I begyndelsen af 1920'erne spredte pinsevennes lære sig over næsten hele Rusland. En særlig rolle her tilhører I. E. Voronaev, som formåede at skabe en pinsebevægelse fra spredte samfund.
I 1926 fandt den første al-ukrainske pinsekongres sted, hvor pinsevennene begyndte at blive kaldt den al-ukrainske forening af kristne af den evangeliske tro. I 1927 bestod HEV Union af 350 samfund med over 17.000 sognemedlemmer. På grund af 1920'ernes undertrykkelse går HEV Unionen under jorden. I 1930 blev Voronaev og mange brødre arresteret. Den næststørste sammenslutning af pinsevenner var "Schmidtoviterne". I 1920'erne opstod pinsesamfund på Ternopil-, Rivne- og Brest-regionernes territorium.
I 1929 fandt den første forenede kongres sted, hvor navnet blev vedtaget - Union of Christians of the Evangelical Faith i Polen. Samme år begyndte man at udgive bladet " Reconciler ", som blev redigeret af Schmidt. Som et resultat af annekteringen af de vestlige regioner i Hviderusland, Ukraine og de baltiske stater i 1939-1940, befandt pinsesamfund i Schmidt-retningen sig på USSR's territorium.
I 1940'erne forfulgte landets myndigheder protestantiske kristne. Bedehuse blev lukket , titusindvis af mennesker blev arresteret, døde i fængsler og lejre. I krigsårene løsnede regeringen noget på sit strenge værgemål over folkets religiøse liv. I 1944 forenede baptister og evangeliske kristne sig i en forening ledet af All-Union Council of Evangelical Christian Baptists (AUCECB).
I 1945 underskrev lederne af AUCECB og fire biskopper af fagforeningerne KhEV og KhVE August-aftalen, hvorefter pinsevenner fik ret til at tilslutte sig evangelisk kristne baptisters fællesskaber på betingelse af at nægte at bede "i tunger" kl. gudstjenester og fra ritualet om at vaske fødder før nadver, som blev praktiseret af pinsevenner -voronaevtsy. Nogle af de troende accepterede disse betingelser, men efter et par år blev vanskeligheden ved at sameksistere i en sammenslutning af to bekendelser tydelig. Ganske ofte følte pinsefolk sig som andenrangs mennesker i ECB-samfund. Ofte var baptisterne også utilfredse med den påtvungne forening. I slutningen af 1940'erne begyndte pinseundergrunden at vokse i landet. I 1957 organiserede biskop Athanasius Bidash et underjordisk møde i Kharkov, hvis deltagere besluttede at genoplive foreningen af de kristne. På opfordring fra deres ledere forlod pinsevenlige ECB-samfund i massevis og ansøgte om registrering af deres egen fagforening. Myndighederne reagerede dog med en ny bølge af anholdelser. i årene med Khrusjtjovs antireligiøse kampagne blev pinsevenner anerkendt som en sekt af vild og statsfjendtlig karakter (sammen med reformistiske adventister, Jehovas Vidner osv.). Efter kampagnen foretog myndighederne justeringer af religiøs politik. I slutningen af 1960'erne fik pinsevenner ret til at registrere deres menigheder på selvstændig basis. I 1985 var omkring 200 autonome samfund af HVE registreret i USSR.
I 1990 indkaldtes den første kongres for Union of Pentecostals of Russia, som vedtog dens charter og navn - Union of Christians of the Evangelical Faith of the RSFSR (senere Den Russiske Føderation ) [2] .
I marts 1994 blev den II-kongres for kristne af den evangeliske tro i Den Russiske Føderation afholdt i Moskva, og i marts 1998 , også i Moskva, den III-kongres, hvor Unionens ledelse blev valgt og yderligere ændringer foretaget i Charter for Union of the Pentecostal Churches blev godkendt i overensstemmelse med kravene i den nye føderale lov "om frihed og religiøse foreninger". IV-kongressen blev afholdt i februar 2002 i Moskva, hvor den nye ledelse af Unionen blev valgt.
| Verdens pinsebevægelse _ | |
|---|---|
| Hele verden | |
| Nordamerika | Guds kirke i Kristus |
| latin Amerika | |
| Europa | |
| Asien | |
| Afrika | |
| Oceanien | Hillsong |
| Protestantisme | |
|---|---|
| Quinque sola (fem "kun") |
|
| Før-reformationsbevægelser | |
| Reformationens kirker | |
| Postreformatoriske bevægelser | |
| " Stor opvågning " | |
| Pinsevæsen | |
|---|---|
| Nøgleoverbevisninger | |
| Historie | |
| Ledende figurer |
|
| Hovedkirker | |
| Portal: Evangeliske kristne | |