Glossolalia

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 25. maj 2022; checks kræver 5 redigeringer .

Glossolalia ( andet græsk γλῶσσα [glossa] "sprog" + λᾰλέω [laleo] "Jeg taler"):

  1. Tale , bestående af meningsløse ord og sætninger, der har nogle tegn på meningsfuld tale ( tempo , rytme , stavelsesstruktur , relativ hyppighed af forekomst af lyde ); tale med mange neologismer og forkert konstruktion af sætninger . Det ses hos mennesker i trancetilstand, under søvn, med nogle psykiske sygdomme [1] .
  2. I nogle kirkesamfund ses kristendommen som en af ​​Helligåndens gaver . Det kaldes tungetalens gave eller gaven at tale i tunger. Den nøjagtige betydning af dette udtryk i forskellige kristne trosretninger er forskellig. Det er af særlig betydning i pinsebevægelsen og den karismatiske bevægelse .
  3. Et element i en religiøs ritual ( hemmelige bønner ) i visse grene af kristendommen og i nogle primitive religioner [2] .

Glossolalia blandt pinsevenner og karismatikere

Tungetalegaven er en af ​​de 9 Helligåndsgaver, der er opført i Bibelen, i 1 Kor. 12:8-10 [3] [4] . Ifølge Bibelen kan en person, der ejer denne gave, bede, profetere og forkynde den gode nyhed på sprog, der er helt ukendte for ham [5] .

Historie

Skriften indeholder to profetier om komme af tungemålsgaven. For første gang forudsagde profeten Esajas om denne gave i det 7. århundrede f.Kr .: "... med stammende læber og på et fremmed sprog vil de tale ..." ( Esajas 28:11). Det skal bemærkes, at autoritative bibelfortolkninger på dette sted forstår "fremmedsproget" som assyrernes sprog  - slaverne af det israelitiske folk [6] [7] . På samme tid, som det følger af sammenhængen i kapitel 28 i profeten Esajas ' Bog , vil "gaven" af et fremmedsprog følge for israelitterne som en straf for frafald fra Gud.

Efter Esajas forudsagde Jesus Kristus fremkomsten af ​​en overnaturlig gave ved slutningen af ​​hans jordiske tjeneste. I Markusevangeliet (16:17-18) oplistede Jesus fem overnaturlige tegn, som Gud havde til hensigt at ledsage evangeliets prædiken over hele verden, hvoraf det ene taler i andre tungemål: "Disse tegn vil ledsage dem, der tror: i min navn vil de uddrive dæmoner ; de vil tale med nye tunger, de vil tage slanger op; og drikker de noget dødeligt, vil det ikke skade dem; læg hænderne på de syge, så skal de blive raske.”

Det profetiske løfte om Jesus Kristus blev opfyldt 50 dage senere, på pinsedagen , blev gaven af ​​andre tungemål modtaget af Kristi ventende disciple [8] . Denne episode er afbildet i andet kapitel i den bibelske Apostelgerninger :

Sorter

Ifølge nogle neo-karismatiske bibelstuderende findes tungetalens gave i 3 varianter:

  1. Bønnesprog (eller englesprog) er et overnaturligt sprog beregnet til personlig ros, taksigelse, Guds bøn og den troendes egen opbyggelse (formaning). [5] [9]
  2. Et sprog, der arbejder i et koncept med fortolkningsgave - et overnaturligt sprog beregnet til kirkens opbyggelse - evnen til at trække mennesker til Gud.
  3. Et fremmedsprog  er et jordisk sprog beregnet til at forkynde evangeliet på et ukendt fremmedsprog (uden begrænsninger i sprog og tale).
Bøn (engle) sprog

I Det Nye Testamente lægges der størst vægt på brugen af ​​bønneriet af tungemålsgaven. Med hensyn til bøn i tunger og dens opbyggende rolle siger forfatteren af ​​1 Korintherbrev følgende:

  • "Den, der taler i et ukendt tungemål, opbygger sig selv" ( 1 Kor . 14:4)
  • ”For den, der taler på et ukendt sprog, taler ikke til mennesker, men til Gud; fordi ingen forstår ham, taler han hemmeligheder i ånden” ( 1 Kor 14:2 )
  • "Hvis der ikke er nogen tolk, så vær stille i kirken, men tal til dig selv og til Gud" ( 1 Kor . 14:28)
  • "Hvis jeg taler med menneskers og engles tunger..." ( 1 Kor . 13:1) (den eneste omtale af "engletungemål" i Bibelen)
  • ”Jeg vil bede med ånden, jeg vil også bede med sindet; Jeg vil synge med ånden, og jeg vil også synge med forstand” ( 1 Kor 14:15 )
  • "Min ånd beder" ( 1 Kor 14:14)
  • "Når jeg beder på et ukendt sprog..." ( 1 Kor . 14:14)
Sprog, der arbejder i koncept med fortolkningens gave

Ifølge 1 Korintherbrev 14 svarer det at bruge tungemålsgaven og fortolkningsgaven sammen med at bruge profetiens gave:

  • "Den, der profeterer, er mere fremragende end den, der taler i tunger, vil han også forklare, så menigheden får opbyggelse" (1 Kor. 14:5)
  • "Hvis nogen taler på et ukendt sprog, så tal to eller mange tre, og så hver for sig, og en forklar. Men hvis der ikke er nogen tolk, så vær stille i menigheden, men tal til dig selv og til Gud” (1. Kor. 14,27-28)
  • "Derfor, enhver, der taler i en tunge, bed om fortolkningens gave" (1 Kor. 14:13)
Fremmedsprog og glossolalia

Hele Bibelen nævner kun to tilfælde, hvor tungemålsgaven blev brugt til at forkynde evangeliet på fremmede sprog, men det er sådan, og ikke på anden måde, denne gave blev manifesteret af apostlene:

  • Dette skete for første gang i Jerusalems øverste rum på pinsedagen: ”Da pinsedagen kom, var de alle sammen i enighed. Og pludselig lød der en larm fra himlen, som fra en brusende stærk vind, og fyldte hele huset, hvor de var. Og splittede tunger viste sig for dem, som af ild, og hvilede en på hver af dem. Og de blev alle fyldt med Helligånden og begyndte at tale i andre tunger, som Ånden gav dem at tale. I Jerusalem var der jøder, fromme mennesker, fra alle nationer under himlen. Da denne larm blev lavet, samledes folket og blev forvirrede, for alle hørte dem tale på sit eget sprog. Og de bleve alle forbavsede og undrede sig og sagde indbyrdes: Er det ikke disse, der taler alle galilæere? Hvordan hører vi hver sin dialekt, som han blev født på. Parther og medere og elamitter og indbyggere i Mesopotamien, Judæa og Kappadokien, Pontus og Asien, Frygien og Pamfylien, Ægypten og dele af Libyen, der støder op til Kyrene, og de, der kom fra Rom, jøder og proselytter, kretensere og arabere, vi høre dem på vores sprog tale om Guds store ting? Og de blev alle forbløffede og forvirrede sagde de til hinanden: hvad betyder det? ( Apostelgerninger  2:1-12 )
  • Anden gang var i Cornelius' hus: "Mens Peter stadig fortsatte denne tale, kom Helligånden ned over alle, som hørte Ordet. Så sagde Peter: "Hvem kan forbyde dem, der har modtaget Helligånden som os, at blive døbt med vand? Og han befalede dem at blive døbt i Jesu Kristi navn. Så bad de ham om at blive hos dem i nogle dage" ( ApG 10:  44-48 )

Forskellen mellem hedensk glossolalia og kristendommens "andre tungemål"

For hedensk glossolalia, såvel som for mange mystisk-okkulte praksisser, såvel som for besiddelse, falder taleren (normalt en åndskalder, spåmand, medium, besat, Pythia eller hysteri) i en trance eller lignende tilstand og sørger helt eller delvis for af hans krop til fuldstændig kontrol og styring af en eller anden kraft eller ånd. For eksempel hænder til automatisk skrivning eller et sprog- og talesystem til glossolalia. (A. L. Dvorkin "Sect Studies") Side- eller ledsagende fænomener kan ofte være ufrivillige kropsbevægelser, såsom ufrivillige muskelsammentrækninger eller afspænding, krampebevægelser, delvist tab af kontrol, svaj (som hjælper med at komme ind i en trance) samt ekstatiske oplevelser af udøveren, ukontrollerbar latter, varmebølger, ild eller elektricitet gennem kroppen, andre fornemmelser i kroppen osv. [10]

Fra et psykologisk synspunkt forårsager glossolalia fornøjelse på grund af frigivelse af tale fra tankekontrol, overvindelse af barnets forbud mod at udtale slørede lyde, urelateret logik og betydning af tale, udtale af rytmiske meningsløse lyde, såvel som på grund af andre mere alvorlige faktorer . [elleve]

Kristen praksis med at tale i tunger

Kristen praksis indebærer generelt i enhver handling, især i tilbedelse og enhver religiøs praksis, ikke blot at følge de følgende grundlæggende principper, men disse principper adskiller samspillet mellem Gud, som respekterer den frie vilje, og mennesket fra andre mystiske praksisser. Disse er principperne:

  • Handlingers overensstemmelse og samtykke til den hellige Guds vilje og de hellige skrifter.
  • Udøverens klarhed i bevidstheden og fuldstændig selvkontrol. Fraværet af tab af kontrol over nogen del af kroppen eller hele kroppen, især til fordel for en anden magt eller personlighed hos den registeransvarlige.
  • Handlingers renhed, ordentlighed og hellighed. Udøverens mangel på umoralske eller blot uhæmmede handlinger, herunder ord, efter at være blevet fyldt med Helligånden, såvel som før (uden oprigtig omvendelse) og i færd med dette. For eksempel knurren eller kampråb ved bøn, umoralsk uhæmmet adfærd umiddelbart efter gudstjenesten. (1 Korintherbrev 14:33,40).

For at forhindre indtrængen af ​​hedenske praksisser for glossolalia i kirken, såvel som for orden og hellighed i kirken, indfører apostlen Paulus strenge begrænsninger eller betingelser for udøvelsen af ​​andre sprog i reglerne for tilbedelse, idet han specifikt understreger, at disse instruktioner har kraft af Herrens befaling (1 Kor. 14:37). Disse instruktioner, der er bindende for alle kristne kirker, findes hovedsageligt i 1 Korintherbrev 12-14:

  1. Tungetalegaven er ikke obligatorisk for nogen, inklusive den åndelige, åndsfyldte troende, der er mange gaver, de er forskellige, de er givet af Gud af hans frie vilje. (1 Korintherbrev 12:17-19, 28-30).
  2. I menigheden (inklusive kirken) forbyder Helligånden, gennem apostlen Paulus, strengt praktisering af andre sprog uden fortolkning, såvel som på samme tid af flere mennesker. (1 Korintherbrev 14:27-28). Apostelen understreger specifikt senere, at denne instruktion har kraft af en befaling (1 Kor. 14:37). Igen er det væsentligt, at det, talerne siger, bliver forstået og anerkendt af kirken (1 Joh 4:1).
  3. Gaven skal være til gavn for kirken til opbyggelse, tungetale skal ikke være uforståelig for andre eller forblive ufortolket (1 Kor. 14:7-11, 15-16, 19, 23-25)
  4. Alt skal være ordentligt og ordentligt. (1 Korinther 14:33,40)

Glossolalia i kultur

Glossolalia betegner også alle mulige kombinationer af lyde eller ord, der har mistet deres betydning, f.eks. fundet i konspirationer , i refræner til folkesange, i børnesange og -lege osv. Glossolalia findes også i skønlitteratur . Tidlige russiske fremtidsforskere (især Velimir Khlebnikov ) fremsatte glossolalia som en af ​​metoderne til kunstnerisk kreativitet. I jazz er en lignende scat -teknik almindelig  - improvisationssang uden en meningsfuld tekst.

Et eksempel på glossolalia givet i artiklen "Glossolalia som et psykolingvistisk fænomen" [12] :

Amina, supiter, amana… regedigida, tregi, regedigida, regedigida… supiter, supiter, aramo… sopo, brokken, carifa… Hippo heroto neparos borastin forman eller fastos sourgor borinos epongos mentai eller deripan aristo ekramos…

Se også

Noter

  1. ↑ Leontiev, 1971 .
  2. ↑ Glossolalia // Religion: Encyclopedia / Comp. og generelt udg. A. A. Gritsanov og G. V. Sinilo - Mn. : Boghuset, 2007. - 960 s. — (Encyklopædiernes verden). - 3100 eksemplarer. —  ISBN 985-489-355-3
  3. ↑ Helligåndens gaver . Hentet 6. august 2015. Arkiveret fra originalen 21. juli 2015.
  4. ↑ Metropolitan Hilarion (Alfeev) Helligånd . Hentet 6. august 2015. Arkiveret fra originalen 2. april 2015.
  5. ↑ 1 2 Eckard Neumann. "Dåb i Helligånden" . Hentet 6. august 2015. Arkiveret fra originalen 27. januar 2017.
  6. ↑ Forklarende bibel eller kommentar til alle bøgerne i de hellige skrifter i Det Gamle og Nye Testamente af A.P. Lopukhin - Kommentar til Is. 28:11 . Dato for adgang: 9. januar 2016. Arkiveret fra originalen 19. januar 2017.
  7. ↑ New Geneva Study Bible Commentary - Kommentar til Esajas 28:11 . Hentet 9. januar 2016. Arkiveret fra originalen 9. januar 2017.
  8. ↑ Derek Prince. Bogen "Grundlæggende om Kristi lære" . Hentet 6. august 2015. Arkiveret fra originalen 29. oktober 2016.
  9. ↑ Opbyggelsesprocessen | Forfatter . Hentet 6. august 2015. Arkiveret fra originalen 20. februar 2017.
  10. ↑ J. Penn-Louis i samarbejde med Evan Roberts. Krig med helgener. - 2. udg. - Rovno, Ukraine: Christian Charitable Publishing Fund "Living Word", 2001. - S. 13-26. — 14 sek.
  11. ↑ Sigmund Freud. Vid og dets forhold til det ubevidste. - Sankt Petersborg: "Universitetsbog", 1997. - S. 127-129. - 3 sek. — ISBN 5-7914-0001-2 .
  12. ↑ Sarakaeva E. A. Glossolalia som et psykolingvistisk fænomen // Center for Religiøse Studier af Irenaeus af Lyon , 02/07/2003 ( kopi af artiklen Arkivkopi af 22. februar 2014 på Wayback Machine )

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier

Artiklen er baseret på materialer fra Literary Encyclopedia 1929-1939 .