Prokhanov, Alexander Stepanovich

Alexander Stepanovich Prokhanov ( 30. januar [ 11. februar ] , 1871 - 2. april [15], 1912 , Tiflis ) - russisk teolog og religiøs skikkelse, en af ​​molokanernes ledere . Grundlægger og første redaktør af tidsskriftet Spiritual Christian (1905-1912), Doctor of Theology and Doctor of Medicine (1910) [2] , bror til Ivan Stepanovich Prokhanov , bedstefar til forfatteren A. A. Prokhanov .

Ifølge hans oldebarns erindringer modtog han personlig adel for videnskabelige fortjenester inden for medicin [3] .

Biografi

Født i en Molokan-familie sluttede først hans far (i 1875) og derefter hans ældre bror Ivan (i 1886) sig til baptisterne .

I 1889 begyndte han sammen med sin ældre bror Ivan at udgive det religiøse tidsskrift Bethesda ( Samtale ) [4] , trykt først på en hektograf og derefter litografisk .

Efter Dorpat University [5] studerede han medicin i Paris, hvor han også gik på det protestantiske teologiske fakultet [4] .

Han døde den 2. april (15) 1912 af tyfus , som han fik på hospitalet, mens han udførte sin lægepligt [6] .

I nekrologen om A. S. Prokhanovs død, offentliggjort i tidsskriftet "Baptist", nævnte forfatteren ( D. I. Mazaev ), at A. S. Prokhanov var "grundlæggeren og sjælen" af tidsskriftet "Spiritual Christian", og gjorde dette uinteresseret ud fra trosretninger . "En mand, der elskede sin Molokanisme, døde og arbejdede for ham på sin egen måde og gav ham sin tid, sin styrke, sin viden og sine midler ," skrev Mazaev. Efter hans mening, med A. S. Prokhanovs død, blev molokanismen, "uden den ikke rig, endnu fattigere" [7] .

Religiøse aktiviteter

Etablering af Society of Educated Molokans

I slutningen af ​​1890'erne indledte A. S. Prokhanov oprettelsen af ​​Society of Educated Molokans. Selskabets program sørgede for foreningen af ​​uddannede troende "på grundlag af et sådant verdensbillede, der ville udelukke enhver modsætning mellem religion og videnskab og bringe dem i gensidig harmoni", med den yderligere transformation af åndelig kristendom [8] .

Grundlæggerne af samfundet erklærede, at de anerkendte naturens love og ikke mirakler, og afviste derfor Bibelens autoritet i spørgsmål om solsystemets oprindelse og menneskets og organiske væseners oprindelse (foretrak darwinismen ) [9] . De nægtede at anerkende Bibelens inspiration, idet de mente, at en person på jagt efter sandhed ikke skulle stole på den, men på "sin personlige domme" [10] .

Prokhanov karakteriserede det af ham organiserede samfund som et "religiøst gudløst sekterisk samfund" [11] , selvom samfundet i bund og grund ikke var gudløst: ved at benægte Guds skabelse af solsystemet og jorden, bekræftede "uddannede molokanere" samtidig eksistensen af Gud , sjælens udødelighed og bøn , som udtryk for menneskets afhængighed af Gud.

Selskabets ideer fik en vis respons blandt Molokan-studenternes ungdom og intelligentsia. Prokhanovs forsøg på at vinde baptisterne over på sin side førte ikke til succes. Samfundet varede tilsyneladende i flere år og udviklede adskillige ideer, tilpassede religion til videnskaben og prædikede dem i de molokanske samfund. Samfundet formåede ikke at opnå den erklærede forening og transformation af åndelig kristendom .

Udgave af Spiritual Christian magazine

I 1905 grundlagde han det første magasin af Molokans - Spiritual Christian . Tidsskriftet tjente sammenslutningen af ​​Molokan-broderskabet spredt over hele det russiske imperium. Tidsskriftets ejendommelighed var dets demokratiske karakter, når de mest forskelligartede meninger om teologiske spørgsmål blev offentliggjort på siderne, nogle gange i modstrid med hinanden. Magasinet viede også meget plads til diskussioner mellem molokanere og baptister og offentliggjorde undskyldende korrespondance mellem molokanere og baptistledere.

Finansiering til protestanter

Derudover etablerede Alexander Stepanovich Prokhanov Credit Association i Vladikavkaz, en finansiel organisation, der fungerede som en bank for protestanter (molokanere, evangeliske kristne , baptister ). Interessentskabet havde en bestyrelse, der blev dannet på valgfrie vilkår, og udstedte bløde lån til protestanterne til landbrugsaktiviteter, indkøb af udstyr til værksteder, indkøb af heste og vogne til transport. Overskuddet blev rettet til velgørende formål [6] .

Noter

1. ↑ Lov, 1911 .
2. ↑ Ageeva, 2015 .
3. ↑ Fefelov, 2014 .
4. ↑ 1 2 Prokhanov, 1992 .
5. ↑ Klibanov, 1965 , s. 191.
6. ↑ 1 2 Solntse, 1938 , s. 24.
7. ↑ Baptist , 1912, nr. 7, s.14
8. ↑ Klibanov, 1965 , s. 175.
9. ↑ Klibanov, 1965 , s. 175-176.
10. ↑ Klibanov, 1965 , s. 176.
11. ↑ Mitrokhin, 1997 , s. 207-208.

Litteratur

• Prokhanov, Ivan Stepanovich  / Ageeva E. A.  // Semiconductors - Desert [Elektronisk ressource]. - 2015. - S. 650. - ( Great Russian Encyclopedia  : [i 35 bind]  / chefredaktør Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 27). - ISBN 978-5-85270-364-4 .
• Klibanov A. I. Historien om religiøs sekterisme i Rusland (60'erne af det XIX århundrede - 1917). — M .: Nauka , 1965. — 348 s.
• Mitrokhin L. N. Dåb: historie og modernitet (filosofiske og sociologiske essays). - Sankt Petersborg. : RKhGI , 1997. - 480 s. - 2500 eksemplarer.  - ISBN 5-88812-037-5 .
• Prokhanov I. S. I Ruslands kedel . - Chicago: World Union of Evangelical Christians, 1992. - S. 111.
• Prokhanov A.S. Guds lov i Det Gamle Testamente eller en introduktion til Det Gamle Testamente. - Chicago: I.V. Leontievs trykkeri, 1911. - ("Den offentlige lærers bibliotek: fritænkende kristnes bøger").
• V.P.A.S. Prokhanov // Journal "The Sun". - 1938. - T. nr. 1-3 . - S. 24 .
• Fefelov A. Den russiske verden er hele universet, et springbræt til forvandlingen af ​​verden  // Forfatterens blog Portal Russian Faith på hjemmesiden for avisen "Zavtra". - M. , 2014.