| Paraskeva Gryaznikha | |
|---|---|
|
Spinning Guds mor og pigen | |
| Type | populær kristen |
| Ellers | Paraskeva Pyatnitsa, Trepalnitsa, Linned, Pulver, Praskovya-trepalnitsy |
| Også | Paraskeva (kirke) |
| Betyder | begyndte at ælte og pjuske hør eller hamp til garn |
| bemærket | ortodokse slaver |
| datoen | 14. oktober (27) |
| Traditioner | de fortæller overbevisninger om Paraskeva Pyatnitsa, kvinder forsøgte ikke at arbejde |
| Forbundet med | med ære for kulten af Paraskeva Pyatnitsa |
Paraskeva Gryaznikha er en dag i slavernes folkekalender , der falder den 14. oktober (27) . På denne dag ærede kvinder Paraskeva Pyatnitsa , som blev betragtet som vogteren af kvinders traditioner og helbreder af sygdomme, "jordens og vandets moder" [1] .
Russisk Paraskeva Pyatnitsa [2] , Paraskeva-hør, Paraskeva-trepalnitsy [3] , Hør, Pulver [2] , Praskovia-trepalnitsy , [4] ; ukrainsk Dag i Paraskevi-fredag, hellige Paraski, Paraski [1] ; hviderussisk Paraskі, Paraskeva Pyatsenka, Paraskimka, Paraskoўya [1] , Nazar, Paraskeva, Mikola, Silvan [5] ; Mark. Paraskeva, Paraskeva, Paraski, Paraskimka, Paraskoveya, Parashki, Pershi Pyatenki, Pyatenki, Ternovka [6] [1] ; bulgarsk Petkovden, St. Petka, Petki, Peychinden [7] ; lavet. Petkovden [7] ; serbisk. Petkovitsa, Petkovac, Sveta Paraskeva, Sveta Petka, Pejchindan [7] .
Ifølge en version blev nogle træk ved den vigtigste kvindelige guddom i det østslaviske pantheon, Mokosh , overført til Paraskeva Friday og hendes kult . Også korreleret med Guds Moder [8] .
Paraskeva betragtes som protektor for kvinders vinterarbejde, primært garn. Fra den dag begynder de at ælte og pjuske hør: "Bank og tal hør fra snavset" [2] .
Hovedindholdet af disse helligdage er overholdelse af forbuddene mod "kvinde" arbejde, såvel som ofringer, gå til kilder, bønner [9] .
Hviderussiske katolikker og poleshchuks på denne dag: "du kan ikke spinde, pløje, tage aske ud og lave lud til tøjvask" [10] .
I Polissya var der et særligt Pyatnitsa-ikon: "Fredag er sådan et mørkt ikon. Mørk, trist sidde zhenshchyna og prade slæb" [11] .
Paraskeva Pyatnitsa blev betragtet som en "dames helgen" - "eftersom vores bondekvinder overalt betragter hende som deres forbeder." Paraskeva, ligesom Guds Moder på forbøn , bad pigerne om ægteskab: "Fredag, hellige martyr Paraskovea, send mig en brudgom så hurtigt som muligt!" (Arkhangelsk-provinsen.) [2] . Eller de kunne bagtale kammen: ”Jeg vil blive Guds tjener (navn), tage en kam på, invitere bejlere til mig. Som bier flyver til honning, se på blomster, så ville bejlerne skynde sig til mig. I Faderens og Sønnens og Helligåndens navn. Amen". Efter bagvaskelsen bar pigen en kam i syv dage i træk [12] .
Hvis man hørte et banke om natten i en kvindes kuta , så ville værtinden, der gik rundt om hjørnerne af huset med et blår eller med garn, venligt sige kærligt [13] :
Støj-støj, hvad har du gang i?
Al med glæde? Al med tristhed?
Hvis på glæde - bank på,
Hvis på sorg - vær stille!
Kom i går!
Blandt bønderne blev der udbredt en overbevisning om, at en ung kvinde fredag går på jorden og lægger mærke til, hvordan nogen lever, om de overholder skikke og fredagsforbud. Nogle straffer hun, andre benåder hun og endda belønner [14] .
"Engang blev hun fanget på vejen af en arbejder, der var flyttet væk fra ejeren. Denne forbipasserende satte sig for at spise, og en ukendt skønhed beder ham om at dele brød og salt med hende . De spiste. "Her er din belønning for det: gå til denne landsby, find en rig forældreløs pige der, gift dig med hende. Og jeg vil give dig hundrede år til et århundrede." Han gjorde netop det. Han levede præcis hundrede år, og fredagen kom til ham med fortællingen om, at det er tid til at dø. Jeg vil ikke dø: "Tilføj hundrede til!" Hun tilføjede. Da den sidste dag i det andet hundrede år var fuldendt, kom hun igen. "Tilføj endnu et hundrede!" Tilføjet [15] .
Der boede engang en mand, og han blev endda selv træt af det, og han blev så gammel, at der voksede mos over hele kroppen. Helligfredag kommer, og døden bragte med sig: ”Nå, lad os nu gå. Og her er et godt sted for dig at bo her.” Hun holdt meget af stedet, men hun førte til et andet, som den forfaldne gamle mand holdt endnu mere af. Da hun førte ham til det tredje, åbnede hun døren og skubbede ham direkte ind i helvede og sagde: "Hvis du døde i dine første hundrede år, ville du leve i første omgang, for det andet - for det andet, eller i tre hundrede år har du syndet så meget, at hvor skal du bo, hvis ikke i djævlernes kløer? [2] .