Makedonere

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 17. februar 2022; checks kræver 5 redigeringer .
makedonere
Moderne selvnavn Μακεδόνες
befolkning 3.000.000
genbosættelse  Grækenland
Sprog Græsk , også engelsk afhængig af hvor du bor
Religion ortodoksi
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Makedonere ( græsk: Μακεδόνες ) er en regional og historisk befolkningsgruppe af etniske grækere , der bor i eller stammer fra regionen Makedonien , i det nordlige Grækenland. I dag bor størstedelen af ​​befolkningen i og omkring den regionale hovedstad, byen Thessaloniki og andre byer i det græske Makedonien , mens mange er spredt over hele Grækenland og i den græske diaspora . Med Jugoslaviens sammenbrud hævder regeringen i Den Tidligere Jugoslaviske Republik Makedonien (hvis befolkning i dag består af 65 % slaver, 25 % albanere, 5 % tyrkere, 2 % romaer, 3 % andre nationaliteter) den indfødtes arv og identitet. Græske makedonere [1] .

Navn

Navnet Makedonien ( græsk Μακεδονία , Makedonía ) kommer af det oldgræske ord macednos μακεδνός . Ordet forklares normalt som "høj" eller "højlander " , når det beskriver de gamle makedonere .

Historie

Forord

Grækere har beboet regionen Makedonien siden oldtiden. Makedoniens opståen fra et lille kongerige i periferien af ​​det klassiske Grækenland til et kongerige, der dominerede hele den græske verden, skete under Filip II . Filips søn, Alexander den Store (356-323 f.Kr.), lykkedes hurtigt med at udvide makedonernes magt ikke kun til de vigtigste græske bystater, men også til det persiske imperium , inklusive Egypten og landene mod øst så langt som Indien [5] . Samtidig blev Alexanders vedtagelse af styrestilen i de erobrede områder ledsaget af udbredelsen af ​​græsk kultur, sprog og uddannelse i hele hans enorme imperium. Selvom imperiet gik i opløsning i flere græske kongeriger kort efter hans død, efterlod hans erobringer en varig arv, ikke mindst på grund af de nye græsktalende byer grundlagt i hele det tidligere persiske imperium, der varslede den hellenistiske periode i historien. Da Alexanders imperium blev delt mellem diadokierne , gik det egentlige Makedonien til Antipater , men snart kom regionen under Antigonid-dynastiets kontrol , blot et par år senere, i 294 f.Kr. e. Oldtidsmakedonsk , hvad enten det var en græsk dialekt eller et beslægtet sprog af græsk [6] , blev gradvist erstattet af den attiske dialekt på græsk, som havde været i brug siden Filip II 's tid og senere omdannet til Koine [7]

Efter den romerske erobring af Balkanhalvøen var makedonerne en integreret del af befolkningen i den romerske provins Makedonien . Under romersk kontrol og senere, som en del af det byzantinske imperium , oplevede regionen en tilstrømning af mange andre nationaliteter ( armeniere , slaver , aromanere og senere tyrkere ), som slog sig ned i den region, hvor de indfødte gamle makedonere boede. Regionen har også haft en betydelig befolkning af romaniotiske jøder siden oldtiden . I den sene byzantinske periode blev en stor del af det centrale Makedonien styret af en latinsk korsfarerstat centreret i Thessalonika , indtil den kom under kontrol af Theodore Komnenos Doukas og hans efterkommere, og derefter genindlemmet i det byzantinske imperium. Det vestlige Makedoniens territorium blev efterfølgende genstand for strid mellem Det Byzantinske Rige, Despotatet af Epirus , herskerne af Thessalien , Kongeriget Serbien og Kongeriget Bulgarien [ 8]

Efter de osmanniske erobringer og mod slutningen af ​​den osmanniske periode kom udtrykket Makedonien til at henvise til en region i den nordlige del af den græske halvø, adskilt fra det byzantinske tema Makedonien . I det osmanniske Makedonien levede albanere , grækere , jøder , bulgarere og tyrkere side om side, men i forskellige samfund, mens Vestmakedonien havde en betydelig befolkning af muslimske grækere , såsom valahaderne [9] . Thessaloniki forblev den største by i Makedonien, hvor de fleste makedonere boede [9] [10]

Makedonernes bidrag til den græske revolution

Den græske revolution blev gennemført af grækerne for at skabe en uafhængig græsk stat i en periode, hvor det meste af Grækenland var en del af det osmanniske rige . Revolutionen blev oprindeligt planlagt og organiseret af hemmelige organisationer, hvoraf den mest berømte Filiki Eteria opererede i Grækenland og andre regioner i Europa uden for Det Osmanniske Rige. Græske makedonere var aktivt involveret i disse tidlige revolutionære bevægelser; blandt de første var Grigorios Zalikis , en forfatter, der grundlagde den græsktalende kro , forløberen for Filiki Eteria. Selv efter afslutningen på den græske nationale revolution fandt adskillige opstande sted i Makedonien , som alle havde til formål at genforene regionen med Kongeriget Grækenland [11]

Den græske revolution i Makedonien begyndte fra halvøen Chalkidiki , hvor befolkningen næsten udelukkende var græsk [12] Den 28. maj 1821 krævede Yusuf Bey Thessaloniki, forskrækket over faren for en generel opstand, at makedonske grækere blev givet til ham som gidsler. På et tidspunkt, hvor hans tropper begyndte at nærme sig byen Polygyros , gjorde lokale oprørere og munke fra Athos oprør og dræbte de tyrkiske guvernører og deres vagter, hvilket tvang osmannerne til at trække sig tilbage til Thessaloniki. Yusuf Bey gengældte ved at halshugge biskop Meletios , henrette 3 bemærkelsesværdige makedonere og kaste mange andre i fangehullerne i Thessaloniki [13] [14] [15] Osmannerne vendte også muslimer og jøder mod grækerne og erklærede, at grækerne havde til hensigt at udrydde hele ikke-kristen befolkning. Den første succes for de græske styrker under kommando af Emmanuel Pappas , som tog titlen "General af Makedonien", var befrielsen af ​​Chalkidiki og truslen fra Thessalonika, men i juni trak de græske styrker sig tilbage fra Vasilika og blev til sidst tvunget ud af Chalkidiki, hvorefter den græske befolkning på Kassandra- halvøen blev massakreret [16] . I breve fra denne periode omtalte Pappas sig selv og underskrev sig selv som "Makedoniens leder og forsvarer." I dag betragtes Pappas som en græsk nationalhelt sammen med de unavngivne makedonere, der kæmpede under ham [17] . Revolutionen i Halkidiki sluttede den 27. december med at Athos -bjerget blev underkastet osmannerne [18]

Fjendtligheder og opstande i Makedonien fortsatte i nogen tid. Den mest berømte af disse var Naousa -oprøret , hvor Karatassos Anastasios , Gatsos Angelis og Theodosios Zafirakis blev berømte . Men det var Pappas' nederlag, der markerede vendepunktet i undertrykkelsen af ​​den makedonske opstand under den græske befrielseskrig .[19] Mens den græske revolution førte til oprettelsen af ​​en uafhængig moderne græsk stat i syd, som modtog internationale anerkendelse i 1832 fortsatte den græske modstandsbevægelse i de områder, der forblev under osmannisk kontrol, herunder Makedonien samt Thessalien , Epirus og Kreta [20] . Krimkrigen i 1854 udløste en række opstande i osmannisk kontrollerede græske lande, herunder Vestmakedonien , Chalkidiki, Olympen og Pieria [21] . En af de første initiativtagere til opstanden var Dimitrios Karatassos, søn af Anastasios Karatassos, bedre kendt som Karatassos, Tsamis eller [25][24][23]22][Tsamis Old Opstanden mislykkedes dog, hvilket forværrede de græsk-tyrkiske forhold i de følgende år [26] .

Oprøret i 1878 blev forberedt af både den græske regering og lederne af de makedonske revolutionære og fandt sted i det sydlige Makedonien. I oprøret blev et stort antal mennesker fra de græske og Vlach -samfund i Makedonien accepteret [11] Samme år blev Fyrstendømmet Bulgarien oprettet, som sammen med det bulgarske kirkeeksarkat skabt af de osmanniske myndigheder begyndte at føre propaganda blandt den slavisktalende befolkning i Makedonien, organisere bulgarske skoler og, med støtte fra osmanniske myndigheder, at tage kontrol over lokale kirker, der tidligere havde tilhørt patriarkatet i Konstantinopel ; Bulgarske aktioner fremkaldte en reaktion fra andre dele af befolkningen. Græske, serbiske og rumænske skoler blev også oprettet i forskellige dele af Makedonien. Efter Grækenlands nederlag i den mærkelige græsk-tyrkiske krig i 1897, begyndte den bulgarske indblanding i makedonske anliggender at stige, og bulgarske bevæbnede par invaderede regionen og terroriserede befolkningen, der havde græsk selvbevidsthed og var loyale over for patriarkatet i Konstantinopel [27 ]

Begyndelsen af ​​det 20. århundrede

På tærsklen til det 20. århundrede var makedonske grækere en minoritet i den multietniske region Makedonien . Deres antal faldt med afstanden fra kysten. De levede sammen med en slavisktalende befolkning, hvoraf de fleste selv identificerede sig som bulgarere , og andre nationaliteter såsom jøder , tyrkere , vlachere og albanere . Etniske grækere var imidlertid den dominerende befolkning i den sydlige zone af regionen, som udgør det meste af det moderne græske Makedonien . VMRO- organisationens aktiviteter og det bulgarske eksarkats indflydelse på den bulgarske befolkning i regionen førte til Ilinden-oprøret , som blev slået ned af de osmanniske styrker. Disse begivenheder pressede Grækenland til at yde assistance til makedonerne for at imødegå både osmanniske og bulgarske styrker. Grækenland sendte officerer fra den græske hær, som dannede irregulære afdelinger af makedonere og andre græske frivillige på stedet, hvilket førte til Kampen om Makedonien i perioden 1904-1908. Kampen blev indskrænket efter den ungtyrkiske revolution [29] :253 [29] :265 [30] [31] Ifølge folketællingen i 1904 udført af Hussein Hilmi Pasha for de osmanniske myndigheder, var grækerne den dominerende befolkning i vilayets af Thessaloniki og Monastir , men i Kosovos vilayet dominerede den bulgarske befolkning [32] . Under Balkankrigene blev Thessaloniki den vigtigste belønningsby for de stridende parter, Grækenland , Bulgarien og Serbien . Grækenland gjorde krav på den sydlige region, som svarede til det egentlige antikke Makedoniens territorium , relateret til græsk historie , og havde en stærk græsk tilstedeværelse [30] . Som et resultat af Balkankrigene modtog Grækenland fra det opløste Osmanniske Rige de fleste af vilayets i Thessaloniki og Monastir, som i dag udgør det græske Makedonien. Efter Første Verdenskrig og aftalen mellem Grækenland og Bulgarien om gensidig udveksling af befolkninger i 1919, styrkede bulgarernes afgang og den græske befolknings ankomst fra Bulgarien det græske element i regionen Græsk Makedonien, som fik en høj grad af etnisk homogenitet. Under den voldelige græsk-tyrkiske befolkningsudveksling påtvunget af det kemalistiske Tyrkiet i 1923, var der en masseudvandring af muslimer fra Makedonien, med den samtidige ankomst af græske flygtninge fra Lilleasien og Østthrakien . Ifølge statistikker fra Folkeforbundet i 1926 udgjorde grækerne 88,8 % af den samlede befolkning i det græske Makedonien, den slavisktalende befolkning 5,1 %, og resten bestod hovedsageligt af muslimer og jøder [32]

Makedonerne kæmpede sammen med den regulære græske hær under Kampen styreosmanniske-, hvilket forårsagede adskillige tab blandt lokalbefolkningen og modstod bulgarske ekspansionismeAnden Balkankrigogfor Makedonien [35] [36] Nogle af makedonerne, der spillede en vigtig rolle i krigen, blev senere politikere i den moderne græske stat. De mest kendte af disse var forfatteren og diplomaten Ion Dragoumis og hans far Stefanos Dragoumis, som blev Grækenlands premierminister i 1910. Dragoumis-familien, der stammer fra Vogatsiko, i regionen Kastoria , havde en lang historie med involvering i de græske revolutioner, begyndende med Markos Dragoumis, som var medlem af Filiki Eteria . Heltehistorier fra Kampen om Makedonien blev beskrevet i mange romaner af den græske forfatter Delta, Penelope , fra fortællinger indsamlet i 1932-1935 af hendes sekretær Antigoni Bellu-Trepsiadi, som selv var datter af makedonsk [37] . Ion Dragoumis skrev også om sine personlige minder fra den makedonske kamp i sine bøger.

Anden Verdenskrig

Under den tredobbelte tysk-italiensk-bulgarske besættelse af Grækenland i Anden Verdenskrig led Makedonien tusindvis af ofre på grund af de tyske besættelsesmagters antipartiske aktiviteter og de bulgarske myndigheders etniske udrensningspolitik. Den bulgarske hær gik ind i Grækenland den 20. april 1941, fulgte i Wehrmachts fodspor og besatte til sidst hele det nordøstlige Grækenland øst for Strymonas -floden ( det østlige Makedonien og Thrakien ), bortset fra en zone i Evros -regionen langs grænsen til Tyrkiet. , som forblev under tysk kontrol. I modsætning til Tyskland og Italien annekterede Bulgarien officielt de besatte områder den 14. maj 1941, som længe havde været genstand for bulgarsk irredentisme [38]

I det græske Makedonien var Bulgariens politik at udrydde og eksil [39] befolkningen med det formål at tvangsbulgarisere så [40]mange grækere som muligt og fordrive eller dræbe resten Bulgarerne lukkede græske skoler og udviste lærere, erstattede græske præster med bulgarske og undertrykte drastisk brugen af ​​det græske sprog: navnene på byer og steder blev erstattet med traditionelle former på det bulgarske sprog [38] , og endda gravsten med græsk inskriptioner blev behandlet [41]

Et stort antal grækere blev udvist, og andre blev nægtet retten til at arbejde, gennem et licenssystem, der forbød udøvelsen af ​​en handel eller handel uden tilladelse. Tvangsarbejde blev indført, og de bulgarske besættelsesmyndigheder konfiskerede græsk ejendom og donerede den til de bulgarske kolonister [41] Ved udgangen af ​​1941 blev mere end 100.000 grækere fordrevet eller flygtet fra den bulgarske besættelseszone til den tyske zone [42] [43 ] . Bulgarske kolonister blev opfordret til at bosætte sig i Makedonien ved hjælp af statslån og incitamenter, herunder tilvejebringelse af huse og jorder, der blev konfiskeret fra lokalbefolkningen.

Under disse forhold udbrød der den 28. september 1941 et oprør, i historien kendt som Drama-oprøret. Oprøret begyndte i byen Drama og spredte sig hurtigt over hele Makedonien. I Drama , Doxato , Horisti og mange andre byer og landsbyer begyndte sammenstød med besættelsesstyrkerne. Den 29. september gik bulgarske tropper ind i Drama og andre oprørske byer for at knuse opstanden. De arresterede alle mænd fra 18 til 45 år og henrettede mere end tre tusinde mennesker alene i byen Drama. Cirka 15.000 grækere blev dræbt af den bulgarske besættelseshær i de næste par uger, og i landdistrikterne blev hele landsbyer skudt, og selve landsbyerne blev plyndret .[41]

Massakrerne forårsagede grækernes udvandring fra den bulgarske til den tyske besættelseszone. Bulgarsk undertrykkelse fortsatte efter septemberoprøret, hvilket øgede strømmen af ​​flygtninge. Landsbyer blev ødelagt for at beskytte "partisaner", som faktisk var overlevende fra tidligere ødelagte landsbyer. Terroren og hungersnøden blev så alvorlig, at den athenske Quisling-regering begyndte at overveje planer om at evakuere hele befolkningen til den tyske besættelseszone [ 44] I maj 1943 begyndte deportationen af ​​jøder fra den bulgarske besættelseszone, hvilket resulterede i deres udryddelse i nazistiske koncentrationslejre [45] . Samme år udvidede den bulgarske hær sin besættelseszone til det centrale Makedonien, men under tysk kontrol, selvom regionen ikke officielt blev annekteret af Bulgarien.


To af lederne af den græske modstand var makedonere. Evripidis Bakirdzis , en veteran fra Balkankrigene, var øverstbefalende for de makedonske ELAS -styrker under den tysk-italienske-bulgarske besættelse af Grækenland. Han blev den første formand for National Liberation Political Committee; også kaldet "Bjergenes regering"; uafhængig af den kongelige eksilregering. Bakirdzis blev i dette indlæg erstattet af advokaten Alexandros Svolos (fra det aromanske mindretal i Makedonien). Svolos deltog i Libanon-konferencen i 1944, da organisationen blev opløst i løbet af dannelsen af ​​regeringen for national enhed, ledet af Papandreou, Georgios (senior) , og hvor Svolos senere blev minister.

Senere, under den græske borgerkrig , led regionen Makedonien meget på grund af kampene mellem de kongelige hellenske væbnede styrker og den græske republikanske hær .

Identitet

Oprindelse

Historiske dokumenter bekræfter den græske tilstedeværelse i Makedonien siden antikken. I dag er der på grund af regionens historie også små sproglige samfund af aromanere og slaver , som i nogle tilfælde bruger deres egne dialekter, men identificerer sig selv som etniske grækere. Efter den græsk-tyrkiske befolkningsudveksling i 1923 og muslimernes afgang bosatte en del af de græske flygtninge fra Lilleasien , Pontus og Østthrakien sig i regionen Makedonien [46]

Kultur

Makedonerne har deres egen særskilte kulturarv, som er klassificeret som en undergruppe af den nationale græske kultur . De beundrer, sammen med de gamle makedonere (blandt hvilke Alexander den Store indtager en særlig plads ), kæmperne for Makedonien som deres vigtigste helte, i modsætning til de sydlige grækere, der hovedsageligt ærer de sydlige helte fra den græske revolution 1821-1829 . Ifølge slutningen af ​​det 19. århundredes folklorist Frederick G. Abbott [47] :

Alt, hvad der har en smag af antikken, tilskriver de makedonske bønder de to store konger i dette land. Deres sange og traditioner, som de med rette er stolte af, beskrives ofte som værende "fra Filips og Alexanders tid - og Herkules ", en omfattende periode, hvortil alle fortidens rester regnes med vilkårlig upartiskhed.

Brugen af ​​det makedonske flag er almindelig blandt befolkningen i Makedonien. Flaget har Vergina-stjernen som deres regionale symbol, mens " Kendt Makedonien " er den uofficielle hymne og militærmarch [48] De har endda folkedanse, der bærer regionens navn, Makedonien - dansen og Makedonikos Antikristos- dansen .

Langt de fleste makedonske grækere taler en variant af det græske sprog kaldet makedonsk (Μακεδονίτικα - makedonsk). Det tilhører en gruppe af nordgræske dialekter, med fonologiske og flere syntaktiske forskelle fra nutidens standardgræsk, der tales i det sydlige Grækenland. En af disse forskelle er, at den makedonske dialekt bruger akkusativ i stedet for genitiv til at angive en skrå genstand . [49 ] Der er også en lille slavisktalende minoritet i regionen (mest i regionen Vestmakedonien), som for det meste identificerer sig selv som makedonske grækere.

Erklæringer

Den stærke følelse af makedonsk identitet blandt makedonske grækere har betydelige implikationer i forbindelse med Den Tidligere Jugoslaviske Republiks forsøg i de seneste årtier på at tilrane sig makedonsk arv og identitet [ 51 ] Den Socialistiske Republik Makedonien i perioden med det socialistiske Jugoslavien , og fortsætter med at bruge dagens Nordmakedonien . Debatten om den moralske ret til at bruge navnet Makedonien og dets afledninger går tilbage til det makedonske spørgsmål i slutningen af ​​det 19. og begyndelsen af ​​det 20. århundrede. I første omgang opstod dette spørgsmål som et forsøg på at skabe en identitet i det serbiske Makedonien, der var anderledes end den bulgarske. De makedonske grækere protesterede mod disse begreber helt fra begyndelsen af ​​frygt for, at skabelsen af ​​disse begreber ville blive efterfulgt af territoriale krav, som bemærket af den amerikanske udenrigsminister Edward Stettinius i 1944 under præsident Roosevelt [52] :

Denne regering anser tale om en "makedonsk nation", "makedonsk fædreland" eller "makedonsk national identitet" for at være grundløs demagogi, der ikke repræsenterer en passende etnisk og politisk virkelighed, og ser i dem mulige aggressive hensigter mod Grækenland.

Striden var årsagen til gnidninger mellem Jugoslavien, Bulgarien og Grækenland i 1980'erne [53]

Striden fik international status efter Jugoslaviens opløsning , da græske makedonske bekymringer voksede til det yderste. Den 14. februar 1992 gik omkring 1 million makedonere på gaden i den makedonske hovedstad, Thessaloniki , og demonstrerede deres protest mod brugen af ​​navnet Makedonien i navnet på den nye, nyoprettede Republik Makedonien, under sloganet "Makedonien er græsk" [54] Efter anerkendelsen af ​​Republikken Makedonien af ​​regeringen USA, blev endnu et stævne afholdt i Thessaloniki den 31. marts 1994, mens to andre store stævner organiseret af det makedonske græske samfund i Australien blev afholdt i Melbourne i 1992 og 1994, hver deltog omkring 100.000 mennesker [55]

Eksplicit selvidentifikation som makedonere er en typisk tilgang og et spørgsmål om national  stolthed for makedonske -grækere "Jeg er selv makedoner, ligesom yderligere 2,5 millioner grækere er makedonere" [57] [58] . Begge Kostas Karamanlis og hans onkel, den tidligere græske premierminister Konstantinos Karamanlis, er græske makedonere og kommer fra den makedonske region Serres (nom) . Som præsident for Grækenland udtrykte Konstantinos Karamanlis Sr. også sine stærke følelser for den makedonske regionale identitet, især i en følelsesladet udtalelse fra 1992 [59]

Diaspora

Australien var en populær destination for bølger af makedonske emigranter gennem det 20. århundrede. Deres immigration lignede resten (den græske diaspora , som led under den socioøkonomiske og politiske situation i deres hjemland, og som hovedsageligt blev bemærket mellem 1924-1974. Nybyggere fra Vestmakedonien var de første, der ankom til Australien og dominerede bølgerne af emigration indtil 1954. Makedonske familier fra regionerne Florina og Kastoria slog sig ned i landdistrikterne, mens folk fra Kozani bosatte sig hovedsageligt i Melbourne . Det var først efter 1954, at bosættere fra det centrale og østlige Makedonien begyndte at ankomme til Australien. den første makedonske bosætter, der ankom til Australien og landede i Melbourne i 1915; ved sin ankomst tilkaldte han andre mennesker fra sin landsby og nabolandsbyen Pentalofos for at slå sig ned i Melbourne, mens flere familier fra andre regioner også slog sig ned i Australien og bragte hundredvis med dem mennesker i de efterfølgende årtier [60]

Makedonernes geografiske fordeling før Anden Verdenskrig var anderledes end andre græske emigranter i Australien. Mens grækere fra øerne bosatte sig hovedsageligt i landets østlige stater, var store grupper af makedonere koncentreret i det vestlige Australien. I de tidlige år af deres bosættelse var makedonerne spredt ud over de australske landdistrikter tæt på storbycentre og arbejdede som gartnere, landarbejdere og skovhuggere; en væsentlig ændring i deres ansættelsesstruktur skete efter 1946, da de begyndte at bringe deres familier fra Grækenland [60] især i Melbourne, Perth og Sydney , hvor de dannede deres lokalsamfund og regionale institutioner. Mens de fleste af nybyggerne var indfødte makedonere, var der også et lille antal pontiere , der kom fra regionen Makedonien, som dog ikke delte den samme regionale identitet og dannede andre organisationer end makedonerne [61]

Efter Anden Verdenskrig kom et stigende antal mennesker fra Makedonien til Australien, mange af dem flygtninge på grund af den græske borgerkrig . Disse nye bølger af immigranter førte til vækst af lokalsamfund, og mere end 60 makedonske organisationer blev oprettet i landet, hvoraf den mest berømte er "Pan-Macedonian Federation of Australia", under hvis auspicier alle andre organisationer fungerer. Ud over sin regionale karakter fungerer "Federationen" også som stemme for de græske makedonske samfund i Australien og har deltaget aktivt i demonstrationer mod tilranelsen af ​​navnet Makedonien [61] . Dens hovedkvarter ligger i Melbourne, hvor den non-profit organisation "Pan-Macedonian Association of Melbourne and Victoria" blev oprettet i 1961 [62] . Samtidig er "Federationen" også aktiv i staterne New South Wales , Queensland , South Australia og Western Australia [63] Ifølge skøn fra 1988 bor omkring 55.000 makedonere i Australien [64]

Andre store græske makedonske samfund findes i USA , Canada og Storbritannien . Blandt de vigtigste institutioner skabt af disse samfund og tæt forbundet med dem er: Pan-Macedonian Association of the USA , grundlagt i 1947 i New York af græske amerikanere med oprindelse fra Makedonien. Deres mål var at forene alle de makedonske samfund i USA for at arbejde for indsamling og formidling af information om landet og befolkningen i Makedonien, organisere foredrag, videnskabelige diskussioner, kunstudstillinger, uddannelses- og velgørende arrangementer. Samtidig oprettede de en afdeling på New York University Library med bøger om makedonsk historie og kultur. Derudover bidrog de til velfærd og uddannelsesmæssige fremskridt for befolkningen i Makedonien [65] [66] Pan-Macedonian Association of Canada er tilknyttet Association of Canadian Greeks of Makedonian Origin [67]

The Macedonian Society of Great Britain , grundlagt i 1989 i London af makedonske immigranter, promoverer makedonsk historie, kultur og arv, arrangerer foredrag og præsentationer samt sociale begivenheder og sammenkomster blandt englænderne af græsk oprindelse [68] .

The Pan- Hellenic Macedonian Front , et græsk politisk parti grundlagt i 2009 af politikeren S. Papatemelis og professor K. Zuraris og stillede op ved valget til Europa-Parlamentet i 2009 , er forbundet med mange makedonske organisationer i diasporaen [69]

Bemærkelsesværdige nutidige makedonere

Makedonernes galleri

Antikken

Byzantinske og osmanniske epoker

Græsk revolution

Se også

Noter

  1. ↑ Se Peter Mackridge, 'Ourselves and Others: The Development of a Greek Macedonian Cultural Identity since 1912', Oxford & New York, 1997.
  2. ↑ Georg Autenrieth, A Homeric Dictionary, μακεδνός . perseus.tufts.edu. Hentet 5. maj 2009. Arkiveret fra originalen 20. maj 2009.
  3. ↑ Johann Baptist Hofmann. Etymologisches Wörterbuch des Griechischen  (tysk) . - R. Oldenbourg, 1950.
  4. ↑ Oxford English Dictionary , sv 'Macedon'
  5. ↑ Indiens historie (link utilgængeligt) . Hentet 4. maj 2012. Arkiveret fra originalen 13. maj 2012. 
  6. ↑ Joseph, Brian D. oldgræsk . Ohio State University. Hentet 2. november 2009. Arkiveret fra originalen 1. oktober 2016.
  7. ↑ Bugh, Glenn Richard. Cambridge - ledsageren til den hellenistiske verden  . - Cambridge University Press , 2006. - S. 186-187. - ISBN 0-521-82879-1 .
  8. ↑ Se M. Nicol, 'The Last Centuries of Byzantium'.
  9. ↑ 1 2 Hupchick, Dennis P. Konflikt og kaos i Østeuropa . - Palgrave Macmillan , 1995. - S. 125. - ISBN 0-312-12116-4 .
  10. ↑ Vakalopoulos, Apostolos. Makedoniens historie 1354-1833. - Vanias Press, 1984.
  11. ↑ 1 2 Mackridge, Peter A.; Yannakakis, Eleni. os selv og andre . - Berg Publishers , 1997. - S. 7. - ISBN 1-85973-138-4 .
  12. ↑ George Finlay . Den græske revolutions historie . - W. Blackwood og sønner, 1861. - S. 248.
  13. ↑ Αποστολική Διακονία . Hentet 13. juli 2022. Arkiveret fra originalen 7. februar 2019.
  14. ↑ Απόστολος Ε. Βακαλόπουλος, επίλεκτες βασικές ιστορικές πηγές της εληνικής επαστάσεως, εκδόσεις βάνιας, τόμος ά, σεως, εκδόσεις βάνιας, τόμος ά, σ, σεæmm
  15. ↑ George Finlay . Den græske revolutions historie . - W. Blackwood og sønner, 1861. - S. 251.
  16. ↑ George Finlay . Den græske revolutions historie . - W. Blackwood og sønner, 1861. - S. 252.
  17. ↑ Vakalopoulos, Apostolos. Emmanouil Papas: Makedoniens leder og forsvarer, hans families historie og arkiv  (engelsk) . - 1981.
  18. ↑ George Finlay . Den græske revolutions historie . - W. Blackwood og sønner, 1861. - S. 254.
  19. ↑ George Finlay . Den græske revolutions historie . - W. Blackwood og sønner, 1861. - S. 255.
  20. ↑ Todorov, Vărban N. Græsk føderalisme i det nittende århundrede: ideer og projekter  (engelsk) . - East European Quarterly, 1995. - S. 29-32. — ISBN 0-88033-305-7 .
  21. ↑ [s. 29-30 [https://web.archive.org/web/20130914041833/http://media.ems.gr/ekdoseis/makedoniki_laiki/ekd_mlab_papaioanou_30.pdf Arkiveret 14. september 2013 Arkiveret på Wayback 14 Machine WayBack Machine . Ι., Θεσσαλονίκη: [χ.ο.], 1981
  22. ↑ Κωνσταντήνος A. 198
  23. ↑ Στέφανος Π. Παπαγεωργίου,Απο το Γένος στο Έθνος 1821-1862, ISBN 960-02-1769-6 , σελ.470]
  24. ↑ Institut for Balkanstudier. Balkanstudier : halvårlig udgivelse af Instituttet for Balkanstudier  . - Balkanstudier: halvårlig udgivelse af Instituttet for Balkanstudier, 1976. - S. 49.
  25. ↑ Institut for Balkanstudier. Balkanstudier : halvårlig udgivelse af Instituttet for Balkanstudier  . - Balkanstudier: halvårlig udgivelse af Instituttet for Balkanstudier, 1976. - S. 49.
  26. ↑ Bergstrom Haldi, Stacy. Hvorfor krige udvider sig : en teori om prædation og balancering  . - Routledge , 2003. - S. 117-118. - ISBN 0-7146-5307-1 .
  27. ↑ Mackridge, Peter A.; Yannakakis, Eleni. os selv og andre . - Berg Publishers , 1997. - S. 8. - ISBN 1-85973-138-4 .
  28. ↑ Σέρβια  (græsk)  ? . Kozani-præfekturet (2. august 2007). Hentet 17. oktober 2009. Arkiveret fra originalen 31. august 2009.
  29. ↑ 1 2 Douglas Dakin, The Unification of Greece 1770-1923, ISBN 960-250-150-2
  30. ↑ 1 2 Gillespie, Richard. Middelhavspolitik . — Fairleigh Dickinson Univ Press, 1994. - S. 88. - ISBN 0-8386-3609-8 .
  31. ↑ Mackridge, Peter A.; Yannakakis, Eleni. os selv og andre . - Berg Publishers , 1997. - S. 9. - ISBN 1-85973-138-4 .
  32. ↑ 1 2 Gillespie, Richard. Middelhavspolitik . — Fairleigh Dickinson Univ Press, 1994. - S. 89. - ISBN 0-8386-3609-8 .
  33. ↑ Ιστορία και Πολιτισμός του Νομού Κοζάνης  (græsk)  ? . ΚΕΠΕ Κοζάνης. Dato for adgang: 17. oktober 2009. Arkiveret fra originalen den 24. februar 2012.
  34. ↑ ημερίδα για τον βουρινό στο πλαίσιο της εκατονταετούς επετείου από το μακεδονικόνα  ) (græsk  ) . Generalsekretariatet for Makedonien-Thrakien (20. september 2004). — « Minister for Makedonien-Thrakien taler til offentligheden i anledning af 100 års jubilæet for den makedonske kamp: "Oprøret i Bourinos var den makedonske hellenismes mest organiserede modstandshandling mod den bulgarske imperialisme og den engang panslaviske fare." ". Hentet 17. oktober 2009. Arkiveret fra originalen 20. juli 2011.
  35. ↑ Museum for makedonsk kamp . Historisk-Folklore og Naturhistorisk Museum i Kozani. Dato for adgang: 17. oktober 2009. Arkiveret fra originalen 24. december 2009.
  36. ↑ Philippos Dragoumis-Series II . American School of Classical Studies i Athen . Dato for adgang: 26. maj 2009. Arkiveret fra originalen 29. marts 2010.
  37. ↑ Nikolaeva Todorova, Marii︠a︡. Balkan-identiteter: nation og hukommelse . — C. Hurst & Co. Forlag, 2004. - S. 215. - ISBN 1-85065-715-7 .
  38. ↑ 12 Mazower , Mark Efter krigen var forbi . - Princeton University Press , 2000. - S. 276. - ISBN 0-691-05842-3 .
  39. ↑ Miller, Marshall Lee. Bulgarien under Anden Verdenskrig . - Stanford University Press , 1975. - S. 130. - ISBN 0-691-05842-3 .
  40. ↑ Miller, Marshall Lee. Bulgarien under Anden Verdenskrig . - Stanford University Press , 1975. - S. 126. - ISBN 0-691-05842-3 .
  41. ↑ 1 2 3 Miller, Marshall Lee. Bulgarien under Anden Verdenskrig . - Stanford University Press , 1975. - S. 127. - ISBN 0-691-05842-3 .
  42. ↑ Mazower, Mark Efter krigen var forbi . - Princeton University Press , 2000. - S. 20. - ISBN 0-691-05842-3 .
  43. ↑ Shrader, Charles R. Den visne vin . - Greenwood Publishing Group , 1999. - S. 19. - ISBN 0-275-96544-9 .
  44. ↑ Miller, Marshall Lee. Bulgarien under Anden Verdenskrig . - Stanford University Press , 1975. - S. 128. - ISBN 0-691-05842-3 .
  45. ↑ Holocaust i Grækenland, 1941-1944 (Del 1) . Balkanalysis.com (29. november 2005). Hentet 22. oktober 2009. Arkiveret fra originalen 10. december 2010.
  46. ↑ Uddannelsesinstituttet i Grækenland (på græsk) . Hentet 7. juni 2014. Arkiveret fra originalen 16. september 2009.
  47. ↑ Frederick, Abbott G. Makedonsk folklore . — Biblio Bazaar, 2009. - S. 279. - ISBN 1-110-36458-X .
  48. ↑ Danforth, Loring M. Den makedonske konflikt . - Princeton University Press , 1997. - S. 83. - ISBN 0-691-04356-6 .
  49. ↑ Alexiadou, Artemis; Horrocks, Geoffrey C.; Stavrou, Melita. Studier i græsk syntaks . - Springer, 1999. - S. 99. - ISBN 0-7923-5290-4 .
  50. ↑ Roudometof, Victor. Kollektiv hukommelse, national identitet og etnisk konflikt  (engelsk) . - Greenwood Publishing Group , 2002. - S. 76. - ISBN 0-275-97648-3 .
  51. ↑ Mackridge, Peter A.; Yannakakis, Eleni. os selv og andre . - Berg Publishers , 1997. - S. 1. - ISBN 1-85973-138-4 .
  52. ↑ Citat: ...Denne regering anser tale om "Makedonsk Nation", "Makedonsk Fædreland" eller "Makedonsk National Bevidsthed" for at være uberettiget demagogi, der ikke repræsenterer nogen etnisk eller politisk realitet, og ser i sin nuværende genoplivning en mulig kappe for aggressive hensigter mod Grækenland. Se hele citatet her .
  53. ↑ Jugoslaverne kritiserer Grækenland og Bulgarien over Makedonien . Open Society Archives (1. august 1983). Hentet 28. september 2009. Arkiveret fra originalen 5. august 2009.
  54. ↑ Roudometof, Victor. Kollektiv hukommelse, national identitet og etnisk konflikt  (engelsk) . - Greenwood Publishing Group , 2002. - S. 32. - ISBN 0-275-97648-3 .
  55. ↑ Makedonien forstørret . neurope.eu (6. oktober 2008). Hentet 2. oktober 2009. Arkiveret fra originalen 8. oktober 2008.
  56. ↑ Demetrius Andreas Floudas: FYROM's tvist med Grækenland revideret (link utilgængeligt) . Mellemrum. Hentet 3. oktober 2009. Arkiveret fra originalen 25. marts 2009. 
  57. ↑ Interview med udenrigsministeriets talsmand Mr. G. Koumoutsakos med det bulgarske nyhedsbureau FOCUS (link utilgængeligt) . Grækenlands udenrigsministerium (16. februar 2007). Hentet 3. oktober 2009. Arkiveret fra originalen 2. marts 2012. 
  58. ↑ Karamanlis skitserer græske holdninger til spørgsmål, der påvirker SE Europa under Europarådets tale (link ikke tilgængeligt) . Grækenlands ambassade i Washington DC (24. januar 2007). Hentet 3. oktober 2009. Arkiveret fra originalen 5. juni 2011. 
  59. ( ↑ Σέρρες: Εκδηλώσεις για τα 10 χρόνια από το θάνατο θάνατο  τοϽϽΚωαμανϽτΚωανανϽτΚωα  ? . Avisen Makedonia (25. maj 2008). - "Der er ikke andet end ét Makedonien, og det her er græsk." Hentet 3. oktober 2009. Arkiveret fra originalen 23. januar 2019.
  60. ↑ 12 Jupp , James Det australske folk . - Cambridge University Press , 2001. - S. 417. - ISBN 0-521-80789-1 .
  61. ↑ 12 Jupp , James Det australske folk . - Cambridge University Press , 2001. - S. 418. - ISBN 0-521-80789-1 .
  62. ↑ Hjemmeside . Pan-Macedonian Association of Melbourne og Victoria. Hentet 11. oktober 2009. Arkiveret fra originalen 18. december 2014.
  63. ↑ Den pan-makedonske føderation i Australien . AusGreekNet.com. Hentet 11. oktober 2009. Arkiveret fra originalen 18. juni 2009.
  64. ↑ Danforth, Loring M. Den makedonske konflikt . - Princeton University Press , 1997. - S. 86. - ISBN 0-691-04356-6 .
  65. ↑ Om os (downlink) . Pan-Macedonian Association USA. Hentet 14. oktober 2009. Arkiveret fra originalen 21. juli 2009. 
  66. ↑ Pan-Macedonian Association mødes med FN-mægler Matthew Nimitz i New York . Hellenic Communication Service. Hentet 14. oktober 2009. Arkiveret fra originalen 17. december 2010.
  67. ↑ Vores forening (utilgængeligt link) . Pan-Macedonian Association of Canada. Hentet 14. oktober 2009. Arkiveret fra originalen 7. juni 2009. 
  68. ↑ Hjemmeside . Det makedonske samfund i Storbritannien. Hentet 14. oktober 2009. Arkiveret fra originalen 2. august 2009.
  69. ↑ Το "Πανελλήνιο Μακεδονικό Μέτωπο" ανακοίνωσαν  Παπαθεμελκορρσν  Παπαθεμελκορ . in.gr (6. maj 2009). Hentet 14. oktober 2009. Arkiveret fra originalen 9. maj 2009.
  70. ↑ 1 2 Kater, Michael H. Den snoede muse: musikere og deres musik i det tredje  rige . - Oxford University Press , 1997. - S. 56. - ISBN 9780195096200 . . - "Karajan blev født i 1908 i østrigske Salzburg, søn af en velstillet læge af delvist græsk-makedonsk afstamning, hvis forfædre var blevet adlet, mens han var i de saksiske kongers tjeneste."
  71. ↑ 1 2 Cramer, Alfred W. Musicians and Composers of the 20th Century-Volume 3  . - Salem Press, 2009. - S. 758. - ISBN 9781587655159 . . — "Livet Herbert Ritter von Karajan (fahn KAHR-eh- yahn) blev født af Ernst og Martha von Karajan, en overklassefamilie af græsk-makedonsk oprindelse."
  72. ↑ Paul Robinson, Bruce Surtees. Karajan. - Macdonald og Janes, 1976. - S. 6. . — "Herbert von Karajan blev født i Salzburg den 5. april 1908. Skønt en østriger af fødsel var Karajan-familien faktisk græsk, og det oprindelige efternavn var Karajanis eller "Black John". Familien var migreret fra Grækenland til Chemnitz, Tyskland, og derfra til Østrig omkring fire generationer før Herbert."
  73. ↑ Godt, Bruce. Encyclopedia of moderne græsk litteratur . - Greenwood Publishing Group, 2004. - S. 239. - ISBN 0-313-30813-6 . Arkiveret 7. juli 2014 på Wayback Machine

Links