Adfærd

Conductus ( sen latin  conductus ) er en middelalderlig sang på latin, hovedsageligt med et åndeligt (kristent) tema. Genrens storhedstid - i Frankrig i anden halvdel af XII og i første halvdel af XIII århundreder. Forfatterne til musikken og teksterne til dirigenterne er normalt ukendte; berømte digtere ved navn omfatter Philip Chancellor og Walter af Châtillon . På et tidligt udviklingsstadium dominerede monofoniske ledere, senere dukkede polyfoni op. Et specifikt træk ved sammensætningen af ​​polyfoniske dirigeringer er fraværet af en velkendt given melodi i tenoren (i modsætning til organum og motet , hvor cantus firmus var grundlaget for det polyfoniskekompositioner).

Udtrykket

Udtrykket findes i musikhåndskrifter og musikteoretiske afhandlinger, overvejende af fransk oprindelse, i det 12.-14. århundrede. På trods af den gennemsigtige etymologi (fra latin conduco til at stramme , reducere), er det problematisk at udlede de særlige forhold i adfærden derfra. På overfladen ligger udtrykkets forbindelse med teknikken til polyfonisk komposition. Dette etymologiske koncept forklarer dog ikke eksistensen af ​​hundredvis af monofoniske adfærd. Ifølge B. Gillingham (se referencelisten) skal conductus forstås i betydningen reduktion, "sammentrækning" af den poetiske form, som er blevet etableret som normativ for (tidligere) sekvenser og salmer . Den mest almindelige indirekte forståelse af begrebet er som en pejlemærke til en form for "fælles handling" (for eksempel til fællessang i et liturgisk optog).

Navneordet conductus i middelaldertekster afvises i henhold til den anden (plural conducti) eller fjerde (plural conductus) deklination.

Karakteristika

Som regel fungerede adfærd uden for den kanoniske gudstjenestes rammer, selvom de indholdsmæssigt er knyttet til den (se paraliturgisk musik ). Der kunne synges dirigenter under liturgiske processioner - i julen og under andre kirkelige festligheder. Desuden overlevede liturgiske dramaer (som også blev opført i kirken), hvor opførselen indgik i den formelle struktur. Funktionen af ​​en række adfærd om sekulære tekster (især satiriske, "antikleriske", filosofiske, "mytologiske", elegiske og mange andre), hvis udførelse er umulig at forestille sig under tilbedelse, forbliver uklar, repræsenterer et "stort hul ” (M. Everist ) i moderne ”konduktivitetsvidenskab”.

En karakteristisk forskel mellem en polyfonisk adfærd og et organum og en motet (andre vigtige Ars antiqua -genrer ) er sammensætningen af ​​ny musik til en nykomponeret tekst (og ikke bearbejdning af cantus prius factus ). Fra dette synspunkt er det næsten fuldstændige fravær af kontrafakta i adfærd (både monofonisk og polyfonisk) også vejledende , dets eksempler i adfærd er enkeltstående.

Emnerne for adfærden er meget forskellige, de fleste af teksterne er åndelige vers , der omskriver den hellige skrift, inklusive dem, der indeholder direkte appeller til Jomfru Maria og Kristus. Omkring 10 procent af det parisiske korpus af adfærd blev skrevet i minde- og "lejlighedsvise" tekster, som reaktion på begivenhederne i den daværende sekulære og kirkelige historie [1] . Der er satiriske ("anti-gejstlige"), moraliserende, elegiske og endda filosofiske (teologiske) tekster i adfærden. En omtrentlig idé om adfærdsverset (med et omkvæd) er givet af Luto carens et latere (forfatteren til teksten er Philip Chancellor ; de første 2 strofer er vist ):

I. Luto carens et latere
Transit Hebreus libere
Novo novus charactere.
(R.) In sicco mente munda
Transit Hebreus libere
Baptismi mundus unda. 		1. Afvisning af fangenskabets snavs går
jøden frit,
med fornyelsens segl, jøden
går frit langs renselsens vej, vasket af dåbens bølge.


II. Sortis tributum misere,
Transit Hebreus libere
Culpe recluso carcere.
(R.) In sicco mente munda
Transit Hebreus libere
Baptismi mundus unda. 		2. Foragter en ubetydelig skæbne, går
jøden frit,
forlader det gudløse mørke, jøden
går
frit langs renselsesvejen,
vasket af dåbens bølge [2] .


Tidlige dirigeringer er monofoniske, skrevet i strofisk form , nogle gange med et omkvæd (sådanne dirigeringer kaldes også rondels - rondellus ); digte - rimet stavelse eller syllabotonisk, stavelsessangmetode . Genrens højdepunkt er den polyfoniske ledelse i den gamle monofoniske (monorytmiske) tekstur, skabt på Notre Dame-skolen . Ifølge statistikker er 439 monofoniske og 428 polyfoniske ledere bevaret; sidstnævnte er overvejende todelte (236 stykker) og tredelte (136); eksempler på firestemmige opførelser er sjældne (11) [3] . Ophavsmændene til dirigentmusikken er normalt ukendte; undtagelsen er nogle få adfærd, der tilskrives Perotinus .

I udviklet polyfonisk ledning er der ofte sektioner med noteret rytme (det oprindelige udtryk er cauda, ​​lit. "hale"). Ledere med sådanne sektioner på latin blev kaldt cum cauds ("halet"), uden sådanne - sine cauds ("haleløs"). I "cauda"-vokaler blev en (normalt den første eller sidste i en sætning) stavelse af teksten sunget; af denne grund blev sådanne afsnit i gammel terminologi kaldt udtrykket lat.  sine littera ("tekstløs"). I de resterende afsnit af formen (hvor teksten blev sunget stavelse) noteres rytmen som regel konventionelt med kvadratiske notationsgrafemer uden systematisk brug af ligaturer .

Placeringen af ​​caud-vokaliseringer er vist på eksemplet med den to-stemmede opførsel "Luget Rachel iterum" [4] (cauds er med fed skrift):

Lu få Rachel iterum
Cuius dampnat uterum Filiorum
orbitas.
Lap so
tabernaculo Quondam plena populo
Sola sedet civi tas .
Lan guent Syon
filiae Coditie
Affligentes animam
Cum non sit qui faciat,
Nec veniat,
Ad paschalem vic timam... 		Rachel græder igen ,
hvis livmoder er dømt
til barnløshed.
Med templets fald er byen,
engang fuld af mennesker,
alene.
Dag for dag visner
Zions døtre [5] og
knuser deres sjæle,
for ingen bringer
påskeofferet.

Interessen for dirigenter forsvandt i anden halvdel af det 13. århundrede, sandsynligvis på grund af den hurtige udvikling af konkurrerende genrer: i "høj" musik - motetter , i hoflige og "lave" - ​​sange på fransk ( ballade , rondo , virele , strophic chanson ). De sidste iøjnefaldende eksempler på (en- og flerstemmig) opførsel er i den poetisk-musikalske samling " The Romance of Fauvel " (samlet omkring 1317). Populære eksempler på adfærd: anonym "Verbum patris humanatur", "Orientis partibus" (dedikeret til æselfestivalen ), "Redit aetas aurea", Perotins opførsel "Beata viscera".

For at identificere adfærd i den videnskabelige litteratur er det sædvanligt at bruge Gordon Andersons katalog, udgivet af ham i 1972-73 [6] . Den unikke identifikator består af et stort bogstav i det latinske alfabet og et arabisk tal efterfulgt af ingen mellemrum, for eksempel "Salve sancta parens patrie" (J58).

Problemet med adfærdsrytmen

Dechifrering af opførelser giver betydelige vanskeligheder set ud fra sammenhængen mellem vers og musikalsk meter . Med hensyn til rytmisk fortolkning er musikforskerne delte. Årsagen til fremkomsten af ​​videnskabelig kontrovers blev givet af den form, der er typisk for mange polyfoniske adfærd, som kombinerer stavelse og melismatiske (med "cauda") sektioner.

En gruppe revisionistiske forskere (Ernest Sanders, Christopher Page , Mark Everist og andre) mener, at melismatiske sektioner bør dechifreres "metrisk" i henhold til lovene for modale rytmer , og stavelsesafsnit foreslås fortolket som "ikke-metriske rytmer". " ( Engelske  ikke-metriske rytmer ) [7] . Begrebets vaghed kommer følgelig til udtryk i vagheden i den revisionistiske afkodning: "ikke-metriske rytmer" transskriberes af sorte nodehoveder uden stilke (svarende til de længe accepterede afskrifter af gregoriansk sang ). Problemet med rytme flyttes derfor til de udøvende musikere, som er tvunget til at udføre sådanne "transskriptioner" i det omfang, de har deres egen forståelse af middelalderens rytme [8] . I praksis realiseres revisionistiske fortolkninger af de syllabiske sektioner af adfærd som "deklamation-rapsodi" (især i monofoniske værker, hvor der ikke kræves vertikal synkronisering af stemmer), eller i todelt meter.

En gruppe konservative forskere (Gordon Anderson, Hans Tischler, Janet Knapp m.fl.) mener, at den polyfoniske adfærd kan fortolkes helt i det modale rytmesystem. Argumentet for deres position er registreringen af ​​et åbenlyst faktum - adfærden er inkluderet i samlingerne af andre polyfone kompositioner Ars antikvametriserede organum og motetter, hvis modale fortolkning er utvivlsom. Derudover peger de på, at alle teoretikere fra det trettende århundrede (anonym Discantus positio vulgaris , John de Garland , Anonymous IV, Anonymous of St. Emmeram osv.) åbenbart satte den polyfoniske adfærd på niveau med den (modalt orienterede) organum og motet. Tilhængere af den "konservative" fortolkning forklarer også fraværet af modal-rytmisk notation i "problem"-adfærd med et "generelt kulturelt" argument: i den vesteuropæiske musiks historie optræder den skriftlige (teoretiske) fiksering af reglen senere end monumenter af musikalsk notation, der indebærer brugen af ​​denne regel.

Modtagelse

Undertitlen til den første del af Mahlers femte symfoni " Wie ein Kondukt" har intet at gøre med middelalderlig adfærd (selvom det samme ord er brugt her); hele sætningen betyder "i ånden af ​​en overdådig begravelse".

Udgaver

vol. 1. Fire- og tredelt conductus i de centrale kilder. 1986. 176 s. vol. 2. Tredelt conductus i de centrale kilder. 1986. 104 s. vol. 3. Todelt conductus - transmitteret i fire og tre centrale kilder. 1981. - XXXVIII, 230 s. vol. 4. Todelt conductus i de centrale kilder. 1986. - IXL, 105 s. vol. 5. Todelt conductus, unica i de fire centrale kilder. 1979. - L, 125 s. vol. 6. Enstemmig conductus - transmitteret i Fascicle X i Firenze-manuskriptet. 1981.-CX, 153 s. [bind. 7.En-delt conductus; bind er ikke udgivet] vol. 8. Enstemmig conductus - det latinske rondeau-repertoire. [1978]. - LXXVII, 69 s. vol. 9. Tredelt conductus i beslægtede kilder. 1986. 134 s. vol. 10. Todelt conductus i beslægtede kilder. 1988. - XXXII, 108 s. ISBN 0931902258 . [bind. 11. Conductus kendes kun af tekster, inciplter og citater. Kommentar, undersøgelse og historie af det trettende århundredes conductus; bind er ikke udgivet]

Noter

  1. ↑ Som (monofonisk) dirigent "Aurelianis civitas", skrevet i kølvandet på studenteroprøret i 1236 i Orléans . Se Payne, Thomas B. Aurelianis civitas : Studenteruroligheder i middelalderens Frankrig og en conductus af Philip the Chancellor // Speculum 75 (2000), s.589-614.
  2. ↑ Poetisk oversættelse af Olga Lebedeva.
  3. ↑ Everist 2018, s. 5. Forholdet mellem monofoniske og polyfoniske ledninger fra kilde til kilde kan variere. I det berømte florentinske manuskript I-Fl Plut. 29.1 , som dækker materiale fra Notre Dame-skolen, er polyfoniske dirigeringer klart overlegne i forhold til monofoniske. Statistikken for det florentinske manuskript er som følger: 83 monofoniske, 130 tostemmede, 59 trestemmede og 3 firstemmede opførelser. I tre manuskripter (fra Sens, Beauvais og Le Puy) indeholdende dirigenter til optagelse i nytårsoffitsen (se Æselfestival, Fjolsernes fest ) , er der tværtimod kun monodiske opførelser til stede; der er ikke en eneste polyfonisk leder i dem.
  4. ↑ Manuskript I-Fl Plut. 29.1, f.359v-360.
  5. ↑ Metaforen "Zions datter" refererer oftest til Jerusalem. Se: Othmar Keel, Max Küchler, Christoph Uehlinger . Orte und Landschaften der Bibel. Ein Handbuch und Studien-Reiseführer zum Heiligen Land. Band 4/1. Göttingen, 2007, S. 630.
  6. ↑ Anderson G. Notre Dame og relateret conductus: A catalog raisonné // Miscellanea Musicologica 6 (1972), pp.152–229; Miscellanea Musicologica 7 (1973), s.1-81.
  7. ↑ Everist M. Det trettende århundrede // Cambridge-ledsageren til middelaldermusik. Cambridge, 2011, s.69.
  8. ↑ Uansvarligheden af ​​tilgangen, hvor den musikalske rytme i transskriptioner ikke noteres på nogen måde, er blevet genstand for kritik. D. Wulstan, der kritiserede K. Page for dette , skrev: "Og på trods af alle Pages ansvarsfraskrivelse om, at rytmeløse transskriptioner 'ikke er en frakendelse af det redaktionelle ansvar', er det, hvad de er" // Notes 55 (1999), s.644.
  9. ↑ Transskription af 150 dirigenter fra 4 musikmanuskripter fra det 13. århundrede: Wolfenbüttel, Herzog August Bibliothek, Helmstedt 1099 og 628; Firenze, Biblioteca Medicea Laurenziana, Pluteo 29.1; Biblioteca Nacional (Spanien), 20486.

Litteratur

Diskografi

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger