Liturgisk drama

Liturgisk drama ( fr.  Le drame liturgique ) er en slags middelalderlig teater, der dukkede op i Frankrig omkring det 10. århundrede og var en dramatisering af episoder fra Den Hellige Skrift indsat i festlige gudstjenester (liturgier), samt parafraser af bibelske fortællinger. I de fleste tilfælde er der kun bevaret tekster, sjældent - også musik (monumenter af nodeskrift ).

Begrebet liturgisk drama opstod i 1800-tallet og afspejler ikke helt præcist fænomenets væsen, så en række forskere foretrækker begrebet kirkedrama ( fr.  Le drame de l'eglise ).

Det opstod fra troper  - indsættelser og tilføjelser til den kanoniske latinske monodi . Stier med elementer af teatralisering, som det liturgiske drama formodentlig er vokset ud af, blev bygget efter spørgsmål-svar- princippet og blev ledsaget af de fejrendes symbolske gestus.

Det første dokumentariske bevis [1] beskriver mysterieceremonien Visitatio sepulchri (fra  latin  -  "Besøg i graven"), som fandt sted i midten. 10. århundrede i klosteret Fleury-sur-Loire, men formodentlig af tidligere oprindelse. [2]

Blandt de mest betydningsfulde liturgiske dramaer er Brudgommen ( fransk  L'Époux , mellem 1125 og 1150), Antikrists Skuespil ( latin  Ludus de Antichristo ) fra Tegernsee (ca. 1160), Skuespillet om Adam ( lat.  Ordo representacionis Ade ). , fr.  Jeu d'Adam , ca. 1150), "Handling om dyderne" ( lat.  Ordo virtutum ) Hildegard af Bingen (1. unoteret udg. ca. 1151, 2. noteret udg. - ca. .1179) og "Handling om Daniel" ( lat.  Ludus Danielis , ca. 1200).

I XII-XIII århundreder blev en særlig slags teaterforestillinger i kirken også tidsbestemt til at falde sammen med nytårsferien (i kirkekalenderen Herrens Omskæring ) og andre festligheder omkring den. I det ikke-kirkelige miljø fik disse forestillinger de specifikke navne Feast of Fools og Feast of the Donkey .

Ved dekret fra pave Innocentius III (1210) blev fremførelser af det liturgiske drama i kirken forbudt, men ophørte ikke med at eksistere, som det fremgår af de overlevende teatralske nytårsfejringer i det 13. århundrede fra de franske katedraler i Beauvais og Sens ( se deres samtidige publikationer i bibliografien). Sekulariseringen af ​​det kirkelige "teater" skete i Europa på en naturlig måde, da det latinske (liturgiske for katolikker) sprog i stigende grad blev erstattet af det vulgære (nationale) sprog, og almindelige borgere blev flere og flere deltagere i festlighederne.

Det liturgiske drama blev udviklet i mirakler og mysterier .

Noter

  1. Regularis Concordia Anglicae Nationis Monachorum Sanctimonaliumque , kompileret 965-975 i Winchester
  2. Der er to tegninger på elfenben, der viser scener, der ligner dem, der er beskrevet i Regularis Concordia , og sandsynligvis dateret til ser. 9. århundrede

Litteratur