Traditionel kinesisk medicin

Traditionel kinesisk medicin (TCM, engelsk  Traditional Chinese Medicine , TCM ) er et system af moderne lære og praksis skabt i Kina i 1950'erne på grundlag af gamle kinesiske afhandlinger [1] [2] [3] [4] ved hjælp af karakteristikken af regionsparadigmet , der kan beskrives som læren om symboler og tal. I Kina betragtes det som en del af videnskaben om "livsuddannelse" ("yang sheng xue" -養生學), som ud over medicin omfatter forskellige metoder til psykofysiologisk praksis ( wushu , qigong , tao )-yin osv.), diætetik og lignende.

I lægevidenskaben, og i særdeleshed inden for evidensbaseret medicin , ses traditionel kinesisk medicin som pseudo -videnskabelige og baseret på metafysiske præmisser [5] [6] [7] [8] [9] .

I midten af ​​1950'erne var der en fornyet interesse for gammel lære og praksis i Kina [1] [2] , fordi Kina under Mao-regeringen manglede kvalificerede læger [4] . På dette tidspunkt blev TCM endelig dannet som en type alternativ medicin [10] og begyndte at blive positioneret af regeringen som en national skat, et symbol på Kina [11] , som en videnskabelig disciplin [12] [13] . Efter 1972, da grænserne blev mere gennemsigtige, opnåede TCM en bemærkelsesværdig udbredelse i vestlige lande [14] . Moden for kinesisk medicin blev stimuleret af Kinas regering for at udvikle eksporten af ​​lægemidler, materialer og instrumenter, der bruges i TCM-praksis [4] .

TCM er genstand for kritik på grund af dets mangel på videnskabeligt grundlag [5] [6] , på grund af dets brug i stedet for konventionel medicin med tvivlsom effektivitet [7] , muligheden for bivirkninger, brugen af ​​giftige og forurenede lægemidler [15 ] , miljøtrusler fra -for ødelæggelse af dyr og planter, herunder sjældne og truede arter [16] , der fremmer skabelsen af ​​et sort marked for dyreorganer og ulovlig handel med dem [17] .

Ifølge Folkerepublikken Kinas sundhedsministerium er den gennemsnitlige levealder i løbet af de sidste 60 år (1949-2009) steget fra 35 til 73 år [18] . Dette er direkte relateret til introduktionen af ​​moderne videnskabelig medicin i Kina i stedet for traditionel medicin og medicinske videnskabers fremskridt [18] [19] [20] .

Grundlæggende

De vigtigste bestemmelser i kinesisk medicin og kinesisk filosofi , dannet i midten af ​​det første årtusinde f.Kr., er beskrevet i generaliserende begrebsværker fra den tid [21] :

Betydningen af ​​disse skrifter er ekstremt vigtig for kinesisk filosofi, endda mere end for kinesisk medicin, da det menes, at under kejser Qin Shi Huangs regeringstid ( 259 - 210 f.Kr.) blev alle bøger om filosofi ødelagt af hans ordre, undtagen for afhandlinger med medicinsk fokus [21] .

Traditionel kinesisk medicin betragter en person som en del af naturen og en organisk helhed, hvor det centrale sted er optaget af " tætte " og " hule " organer, og intern kommunikation leveres af meridiansystemet .

Alle fænomener i den omgivende verden, inklusive mennesket og naturen, fortolkes af kinesisk medicin som en vekselvirkning mellem de to principper yin og yang , som er modsatte aspekter af en enkelt virkelighed. Fremkomsten og udviklingen af ​​sygdom anses af kinesisk medicin som et resultat af en kamp mellem kroppens forsvar og den sygdomsfremkaldende lidelse, som en manifestation af en ubalance mellem yin og yang, eller som et resultat af interne årsager, der virker i mennesket. legeme.

I midten af ​​det 20. århundrede gjorde den kinesiske ledelse bestræbelser på at kombinere vestlig og østlig medicins tilgange i traditionel kinesisk medicins teorier og praksis [2] .

Xiong Xuechi, en velkendt læge i traditionel kinesisk medicin i Rusland, hævder, at "fra umindelige tider har kineserne arbejdet på at fjerne årsagen til sygdommen og ikke dens symptomer" [22] .

Medicinens ni love

“Fra Himlen og Jorden kommer al den store mangfoldighed af genstande; og fra begyndelse til slut er de styret af de ni love."

— Huang Di Neijing. Cit. af: [23]

I afhandlingen "Om det indre" (Neijing) skelnes der mellem ni hovedkategorier eller lægevidenskabelige love. Disse love sammenlignes med dele af den menneskelige krop [21] :

Kategori Korrespondance i den menneskelige krop
1 Himmel Læder
2 jorden Kød
3 Human Blod og pulserende kar
4 Tid Bunter
5 Lyd Høring
6 Rytme Yin Yang
7 Stjerner Tænder, ansigt, øjne
8 Vind qi energi
9 Plads Ni åbninger i kroppen
og tre hundrede og femogtres af dets kar
Himlen, jorden, mennesket

De første tre love - Himlen, Jorden og Mennesket - symboliserer hele komplekset af relationer, der kun kan opstå mellem Kosmos, umanifesterede Natur og det center, der forener den, som er en person. [21] Filosoffen Mencius forklarer disse tre love ud fra menneskets indre bevidsthed:

Den, der fuldender sin indre bevidsthed til det yderste, han kender sin natur (det vil sige Jorden) ; den, der kender sin natur, han kender himlen."

I afhandlingen Nanjing ("Svære spørgsmål") manifesteres lovene om Himlen, Jorden og Mennesket af en speciel krop "tre varmelegemer" (san-jiao), hvor den øverste varmelegeme svarer til Himlen, den midterste til Mennesket, og den nederste til Jorden.

Inden for forskningen af ​​pulsen på håndens radiale arterie skelnes der også mellem tre niveauer, efter himlen, mennesket og jorden - øvre, midterste og nedre.

Andre kategorier

Tid  er en kategori, på grundlag af hvilken de daglige og sæsonbestemte ændringer i aktiviteten af ​​de vigtigste organer og cirkulationen af ​​qi og blod i hele kroppen forstås. Afhandlingen Nanjing siger, at "i en hel dag, indtil hundrede dråber vand strømmer ud fra clepsydraens vandur, vil den nærende rene energi fra yin-qi og den beskyttende mudrede energi fra wei-qi lave femogtyve overgange i kroppens Yang-region og femogtyve overgange i kroppens Yin-region. , hvilket er en hel omsætning af energi . Forholdet mellem årstiden og arten af ​​den menneskelige puls vises også. [21]

Lyd  - ved hjælp af lyd eller vibration af en bestemt frekvens kan tilstanden af ​​ethvert fænomen udtrykkes. Da den antikke filosof begyndte at studere emnet, gav han al sin opmærksomhed ikke til dets intellektuelle vurdering, men til den transcendentale intuitive opfattelse af tilstanden af ​​dets "energetiske vibration". Nanjingen siger: "Den, der lytter og lærer, kaldes den kloge... (han) lytter til lydene og fortsætter derefter med at behandle patienten. Den, der kender den indre essens af objekter, har visdom, der overgår alt tænkeligt. Dette kan forstås som følger: at forstå patientens bioenergetiske tilstand giver dig allerede mulighed for at bestemme sygdommen og vælge behandlingsmetoderne. [21]

Rytme  - fra begrebet yin-yang følger begrebet fem primære elementer (wu-xing) , som danner grundlaget for alle ting og fænomener. Fem tætte organer (zhang) er opdelt i fem primære elementer. I en persons følelsesmæssige sfære svarer de fem primære elementer til fem følelser, og i den åndelige sfære fem ånder. Der er også fem farver, fem lyde, fem årstidsbestemte skadelige bioklimatiske påvirkninger på en person, fem typer kropsvæsker osv. Blandt de rytmiske karakteristika, som menneskelivet er underlagt, åndedræt, pulsrytme, dag og nat, årstider og årlige cyklusser skiller sig ud , i overensstemmelse med hvilken aktiviteten i kroppens funktionelle systemer ændres. [21]

Stjerner  - menneskeliv adlyder denne lov. Dette refererer til indflydelsen af ​​månens faser, planeternes bevægelse, solens og stjernernes position i stjernetegnene på en persons helbred og skæbne. [21]

Vind  - denne lov bestemmer vindens indflydelse på velvære såvel som tilstanden af ​​hele energipotentialet for en person, betegnet med begrebet vitalitet qi . [21]

Rum  - denne lov bestemmer indflydelsen af ​​en sygdom, der er til stede på et eller andet plan i vores multidimensionelle verden, på det generelle forløb af patologiske processer i kroppen. Lægen skal tage højde for de "subtile" komponenter af sygdommen, for eksempel dem, der er bestemt ekstrasensorisk (ifølge moderne fortolkninger). Gamle filosoffer var bekendt med konceptet om universets multidimensionalitet. Så for eksempel er nogle typer livskraft qi , der bevæger sig gennem kanalerne inde i kroppen, repræsenteret på mere "fine" rumlige dimensioner. [21]

Yin-yang

Læren om yin og yang er verdenssynsgrundlaget for traditionel kinesisk medicin. Alle fænomener i den omgivende verden, inklusive mennesket og naturen, fortolkes af kinesisk medicin som en vekselvirkning mellem de to principper yin og yang , som er forskellige aspekter af en enkelt virkelighed. [24]

Oprindelsen af ​​traditionel kinesisk medicin

Nei Ching

Ifølge de fleste kommentatorer blev den hellige Nei Ching, tilskrevet den legendariske kejser Huangdi , (faktisk) skrevet (eller kompileret) af mange berømte akupunktører under de krigsførende staters periode (omkring fem hundrede år før jul). Kristus) under regeringstiden af Han-dynastiet, som sluttede i det andet århundrede e.Kr.

Den originale version af Nei Ching indeholdt nitten kapitler og bestod af to dele, hvoraf den første hed "Su wen", og den anden - "Treatise on Acupuncture" (senere blev den kaldt "Lin shu"). "Nei Ching" er den ældste medicinske afhandling, der har overlevet den dag i dag. Det er grundlaget og den mest grundlæggende tekst om traditionel kinesisk medicin, der indeholder den samlede erfaring med brugen af ​​akupunktur. Den opsummerer også næsten alle filosofiske tankegange i det gamle Kina:

  • konfucianisme,
  • "Yin-Yang kosmologiske skole",
  • skole af de fem elementer
  • Taoisme

Den indeholder oplysninger om:

  • anatomi,
  • fysiologi,
  • patologi,
  • hygiejne,
  • akupunkturbehandlingsmetoder
  • ordinering af medicin.

Denne bog er dog ikke enkel – ikke en lærebog i metafysisk viden. Bogen er primært frugten af ​​observation og eksperimentering, og til at danne begrebet "energi" brugte den en række forskellige tankestrømme blandt dem, der eksisterede på tidspunktet for dens tilblivelse.

Diagnostiske metoder

Inden for diagnosticering af sygdomme bruger kinesisk medicin:

  • Fire forskningsmetoder
  • Otte vejledende principper
  • Syndromer af tætte og hule organer, seks kanaler
  • Syndromer af tre varmelegemer

Behandlingsmetoder

Ved behandling af sygdomme er kinesisk medicin mest opmærksom på at forebygge deres forekomst. I denne henseende anvendes på nuværende tidspunkt såvel som for årtusinder siden princippet om at "behandle patienten før sygdommen opstår". Hovedreglen for behandling er at eliminere årsagen til sygdommen. De terapeutiske regler omfatter også behandling af patienten under nøje hensyntagen til dennes individuelle disposition, geografiske placering og årstid.

Traditionel kinesisk medicin bruger et stort antal farmakologiske midler, bestående af dele af planter, dyr, mennesker og uorganiske stoffer. Over 10.000 forskellige lægemidler sælges på verdens største hjemmemarked og eksporteres til andre lande. Det årlige salg af disse lægemidler beløber sig til titusinder af milliarder af dollars, hvor en betydelig del af indtægterne kommer fra eksport [4] .

Kinesisk medicin var en af ​​årsagerne til udryddelsen af ​​nogle dyrearter. Især brugen af ​​næsehornshorn (hvis prisen er meget høj på det sorte marked) til behandling af gigt , gigt og andre sygdomme førte til masseudryddelsen af ​​næsehorn i Sydafrika og især den næsten fuldstændige udryddelse af nordlige hvide næsehorn . Inden for traditionel kinesisk medicin er der en enorm efterspørgsel efter tigerknogler, manta- gæller , hajfinner, antilopehorn, tørrede søheste , bjørnegalde [4] .

Traditionel kinesisk og vestlig medicin

Traditionel kinesisk medicin er karakteriseret ved ideer om meridianer , der fungerer som kanaler for bevægelse af vital energi qi . Disse ideer er stadig baseret på metafysiske principper [9] karakteristiske for præ-videnskabelige medicin [9] . Meridianer og deres tilsvarende punkter betragtes af moderne videnskab som fiktive enheder [25] .

Moderne vestlige videnskabelige ideer om menneskets anatomi opstod også på grundlag af metafysiske [9] ideer om prævidenskabelig medicin, såsom "væsker" ( humorer ) [9] , " muskler " [26] og andre. I processen med at udvikle videnskabelig medicin , blev der etableret overensstemmelser mellem disse metafysiske principper og resultaterne af empiriske observationer, hvilket førte til dannelsen af ​​moderne anatomisk viden [26] . Således blev metafysiske ideer om væsker (humor) omdannet til moderne viden om kredsløbs- og lymfesystemet .

Traditionel kinesisk medicin var baseret på andre ideer. Så ideen om "muskler" var fraværende i den [26] . Samtidig er der forsøg på at etablere analogier mellem de metafysiske ideer om den humorale cirkulation i den vestlige tradition og bevægelsen af ​​qi i den kinesiske [26] . Der er en udbredt tro blandt nutidige kinesiske lærde[ betydningen af ​​det faktum? ] i den videnskabelige karakter af traditionel kinesisk medicin [13] som havende empiriske grunde[ hvad? ] , men udvikler sig på baggrund af ideer om menneskekroppen, der adskiller sig fra dem, der accepteres i den vestlige tradition [13] .

En række forskere har gjort betydelige anstrengelser for at etablere en overensstemmelse mellem moderne videnskabelige ideer om menneskets anatomi, især om det kardiovaskulære , nerve- og lymfesystem og meridianer [6] [8] [7] . Der kunne dog ikke findes pålidelige videnskabelige beviser for sådanne korrespondancer [6] [7] [8] .

Kliniske forsøg

Stort set alle traditionelle kinesiske medicinpræparater har vist sig at være ineffektive; syv Cochrane- anmeldelser af traditionel kinesisk farmakologi fandt ingen terapeutisk effekt i dem. Problemet er også, at mange kliniske forsøg udføres i Kina og er karakteriseret ved ekstrem dårlig kvalitet og grove metodiske fejl (generelt er kvaliteten af ​​kliniske forsøg udført i Kina normalt ikke kontrolleret, og ifølge analysen af ​​kliniske forsøg, baseret på om registrerede lægemidler i Kina, udført af Food and Drug Administration, indeholdt 1308 ud af 1622 ansøgninger om registrering enten klart fremstillede eller dybt fejlagtige og utilstrækkelige data) [4] .

Sikkerhed

På trods af den naturlige oprindelse af traditionel kinesisk medicin er de ikke harmløse (i en række lande er de registreret som kosttilskud , som følge heraf er deres kvalitetskontrol meget lavere end ved registrering af ægte medicin). Der er kendte tilfælde af påvisning i præparater til kinesisk medicin af giftige stoffer, som ikke er angivet i præparatets sammensætning, hvilket medfører risiko for alvorlige bivirkninger. For eksempel førte indtagelse af kosttilskud med ephedra (ma huang) til hjerteanfald og slagtilfælde , som et resultat af, at disse kosttilskud blev forbudt fra det amerikanske marked. Nogle gange tiltrækker selv alvorlige bivirkninger måske ikke de regulerende myndigheders opmærksomhed i lang tid - især var dette tilfældet med lægemidler, der indeholder aristolochinsyre og forårsager alvorlig nyreskade og leversvigt [4] .

Se også

Noter

  1. ↑ 1 2 Taylor, K. A Traditionel kinesisk medicin  : [ arch. 16. oktober 2009 ] // Kinesisk medicin i det tidlige kommunistiske Kina, 1945–63: En revolutions medicin: [ eng. ] . - London: Routledge Curzon, 2005. - 3. Modernisering af det gamle: En skabelse af en traditionel kinesisk medicin, 1953-6. — S. 84−86. — 252 s. - (Needham Research Institute Studies). — ISBN 9780415345125 . — ISBN 9780203311271 . - doi : 10.4324/9780203311271 .

    TCM er en medicinsk konstruktion, der adskiller sig fra det kommunistiske Kina. Udtrykket refererer kun til kinesisk medicin fra midten af ​​1956 som placeret på det kinesiske fastland. Jeg vil derfor vedtage konventionen om at bruge akronymet TCM til kun at beskrive den standardiserede, regeringsskabte, institutionsbundne medicin, der har eksisteret i Kina siden 1956. Dette er helt adskilt fra det generelle, ukapitaliserede udtryk 'traditionel kinesisk medicin', som henviser til tidligere former for kinesisk medicin generelt. Jeg mener, at det er heuristisk nyttigt at skelne mellem TCM som en moderne undergruppe af moderne kinesisk medicin, fordi det giver os en vis konsensus blandt forskere.

    — Kim Taylor, s. 84-85
  2. ↑ 1 2 3 Atwood, K. Den moderne introduktion af 'traditionel kinesisk medicin'. — I: "Akupunkturbedøvelse"  : en proklamation fra formand Mao : P. III : [ eng. ]  : [ bue. 19. september 2013 ] // Science Based Medicine. - 2009. - 12. juni.  — .: Kinesisk medicin i det tidlige kommunistiske Kina, 1945-63: en revolutions medicin, af Kim Taylor

    Den 'traditionelle kinesiske medicin' (TCM), der er blevet fremmet i Kina, er ikke traditionel. Selve adjektivet 'traditionel' med hensyn til kinesisk medicin blev ikke formelt brugt i Kina før midten af ​​1950'erne, og selv da blev det anvendt "eksklusivt i engelsksproget litteratur produceret af den kinesiske fastlandspresse..." (Taylor, s. 86) )

    — Kimball Atwood
  3. ↑ Hai, H. Kuhn and the Two Cultures of Western and Chinese Medicine  : [ eng. ]  : [ bue. 4. september 2014 ] / Nanyang Technological University // Journal of Cambridge Studies. - 2009. - Bd. 4, nr. 3 (september). - S. 20. - doi : 10.17863/CAM.1600 .

    Kinesisk medicin blev herefter kendt som "traditionel kinesisk medicin" (TCM) for at henvise til den statssanktionerede praksis for kinesisk medicin. Det var kun "traditionelt" i den forstand, at det stammer fra klassikerne inden for kinesisk medicin og er et andet system end moderne vestlig medicin. Men faktisk var det et nyt system, der afspejlede det moderne Kinas sociale og politiske miljø.
    Den første nationale lærebog udkom i 1958, med titlen Outline of Chinese Medicine (Zhongyixue gailun 中医学概论). Den blev afløst af andre specialiserede tekster, der dækkede grundlæggende teori, diagnostik, akupunktur og moxibustion, materialemedicin , recepter, intern medicin, pædiatri, gynækologi, hudsygdomme osv. Den strukturelle lighed mellem disse lærebøger og deres vestlige medicinske modstykker var indlysende og bevidst. Lærebøgerne udgjorde en massiv systematisering af medicinsk teori og praksis, den første til at dukke op i kinesisk historie.

    — hong haj
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Talenter, Pyotr Valentinovich . 0.05 : Evidensbaseret medicin fra magi til jagten på udødelighed. - M.  : AST : CORPUS, 2019. - 560 s. — (Evolutionsfondens bibliotek). - LBC  54.1 . - UDC  616 . — ISBN 978-5-17-114111-0 .
  5. ↑ 1 2 Svært at sluge : [ eng. ]  / Redaktion // Natur . - 2007. - Bd. 448, nr. 7150 (11. juni). - S. 106. - doi : 10.1038/448106a . — PMID 17625521 .

    Så hvis traditionel kinesisk medicin er så fantastisk, hvorfor har den kvalitative undersøgelse af dens resultater ikke åbnet døren for en strøm af kure? Det mest åbenlyse svar er, at det faktisk ikke har meget at byde på: det er stort set kun pseudovidenskab, uden nogen rationel virkningsmekanisme for de fleste af dens behandlinger […] Men det virker problematisk at anvende en helt ny teknik, stort set uafprøvet i klinikken, at teste rigtigheden af ​​traditionel kinesisk medicin, når feltet er så fyldt med pseudovidenskab .
  6. ↑ 1 2 3 4 Beyerstein BL, Sampson W. Traditionel medicin og pseudovidenskab i Kina: En rapport fra den anden CSICOP-delegation (Del 1) // Skeptical Inquirer 20(4):18-26, 1996.
    “...Selvom delegationen fandt denne "kraft" er dystert unøjagtig, da Qigong-mestrene påkaldte den for at diagnosticere sygdomme, det er den samme "energi", som TCM-fortalere siger, løber gennem akupunkturmeridianerne for at bevirke heling. Det har altid slået os som mærkeligt, at fortalere kan acceptere, at denne mystiske energi ikke er i stand til at interagere med det fysiske stof i sensorerne på måleinstrumenter (som kunne bekræfte dets eksistens), mens den stadig er i stand til at interagere med det fysiske stof i kropsorganer. at "læse" deres helbredstilstand og frembringe en kur".
    "otte. For eksempel har ingen velrenommeret videnskabsmand nogensinde fundet et anatomisk grundlag i kredsløbs-, nerve- eller lymfesystemerne for de " meridianer ", hvorigennem de sundhedsfremmende vitale energier, som TCM formodes at strømme igennem."
  7. ↑ 1 2 3 4 NIH Consensus Development Program. Akupunktur - Konsensusudviklingskonferenceerklæring . National Institutes of Health (3.-5. november 1997). Hentet 17. juli 2007. Arkiveret fra originalen 22. august 2011.
    På trods af betydelige anstrengelser for at forstå "akupunkturpunkternes" anatomi og fysiologi, er definitionen og karakteriseringen af ​​disse punkter fortsat kontroversiel. Endnu mere undvigende er grundlaget for nogle af de centrale traditionelle østlige medicinske begreber såsom cirkulationen af ​​Qi , meridiansystemet og femfaseteorien, som er svære at forene med nutidig biomedicinsk information, men som fortsat spiller en vigtig rolle i evaluering af patienter og formulering af behandling i akupunktur”.
  8. ↑ 1 2 3 Barrett S. Vær på vagt over for akupunktur, qigong og "kinesisk medicin" // quackwatch.com, 2008.
  9. ↑ 1 2 3 4 5 Charlton BG Medicinens filosofi: alternativ eller videnskabelig  (engelsk)  // Journal of the Royal Society of Medicine . - august 1992. — Nej. 85(8) . - S. 437 .
  10. ↑ JP, Jackson. Akupunktur  (ikke tilgængeligt link)  : [ arch. 22/08/2011 ] : [ Engelsk. ]  // UK Skeptics.
  11. ↑ Moderne Kina 1912AD ~ nutid / TCM-historie. Shen-Nong.org
  12. ↑ Atwood, 2009 : "...De burde lære at bruge moderne videnskab til at forklare principperne for kinesisk medicin. De bør oversætte nogle klassiske kinesiske medicinbøger til moderne sprog med korrekte anmærkninger og forklaringer. Så kan en ny lægevidenskab, baseret på integrationen af ​​kinesisk og vestlig medicin, opstå. Det ville være et stort bidrag til verden."
  13. ↑ 1 2 3 Paton, Michael. Er traditionel kinesisk medicin videnskab?  : Hvad kinesiske videnskabsmænd mener. : [ engelsk ] ]  : [ bue. 10. juni 2007 ] / Fakultet for Økonomi og Business, University of Sydney. - 8 p. — Dette papir blev præsenteret for den 16. biennale konference for Asian Studies Association of Australia i Wollongong 26.-29. juni 2006.
  14. ↑ Introduktion / TCM-historie. Shen-Nong.org
  15. ↑ Rômulo, RNA Biodiversitet, traditionel medicin og folkesundhed: hvor mødes de?  : [ engelsk ] ]  / RNA Rômulo, MLR Ierecê // Journal of Ethnobiology and Ethnomedicine. - 2007. - Bd. 3. - Art. 14. - doi : 10.1186/1746-4269-3-14 .
  16. ↑ Still, J. Brug af animalske produkter i traditionel kinesisk medicin: miljøpåvirkning og sundhedsfarer: [ eng. ] // Komplementære terapier i medicin: j. - 2003. - V. 11, nr. 2. - S. 118–122. - doi : 10.1016/S0965-2299(03)00055-4 . — PMID 12801499 .
  17. ↑ Henry, LA A Tale of Two Cities  : A Comparative Study of Traditional Chinese Medicine Markets in San Francisco og New York City: [ eng. ]  : [ bue. 2. februar 2013 ]. - Washington DC: TRAFFIC North America, World Wildlife Fund , 2004. - s. 1-4. — iii+21, [2] s.
  18. ↑ 1 2 Zhaori, Ge-tu. Mød udfordringer med selvtillid, når vi gennemgår de store præstationer ved folkerepublikkens 60 års fødselsdag: [ eng. ] // Chinese Medical Journal. - 2009. - Bd. 122, nr. 19. - P. 2205-2208. — ISSN 0366-6999 . - doi : 10.3760/cma.j.issn.0366-6999.2009.19.001 . — PMID 20079110 .
  19. ↑ Riley JC Stigende forventet levetid . - Cambridge University Press, 2001. - S. 93-94. — 256 s. - ISBN 978-0-52-100281-3 .
  20. ↑ Schneider, KL Traditionel kinesisk medicin . Godt nok?  (engelsk) . American Council on Science and Health (21. maj 2002) . Hentet 25. april 2020. Arkiveret fra originalen 3. januar 2013.
  21. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Dubrovin, D. A. Ch. 1 // Vanskelige spørgsmål om klassisk kinesisk medicin: (Afhandling Nanjing). - L .  : Asta-press, 1991. - S. 8. - 223 s. : 118 ill. — 80.000 eksemplarer.  - LBC  53,58 . - UDC  615.8.14 . — ISBN 5-85962-001-2 .
  22. ↑ Gerasenko, A. Zoneterapeut Xiong Xuechi: "Det er nødvendigt at behandle årsagen til sygdommen, ikke dens symptomer" // Bulletin of honning: gas. - Krasnoyarsk, 2018. - Maj.
  23. ↑ Dubrovin, 1991 , s. otte.
  24. ↑ Schnorrenberger K. En lærebog i kinesisk medicin for vestlige læger - M: "Balbe", 2003.
  25. ↑ NCAHF Position Paper on Acupuncture (1990) // The National Council Against Health Fraud, Inc.
    “NCAHF mener: 1) Akupunktur er en ubevist behandlingsform; 2) Dens teori og praksis er baseret på primitive og fantasifulde begreber om sundhed og sygdom, som ikke har nogen relation til nuværende videnskabelig viden..."
    "Livskraften, Ch'i, har intet grundlag i menneskelig fysiologi. Meridianerne er imaginære; deres placeringer relaterer ikke til indre organer og relaterer derfor ikke til menneskelig anatomi. Akupunkturpunkter er også imaginære.
  26. ↑ 1 2 3 4 http://www.sesp.northwestern.edu/docs/publications/6074956944509ac426aaa6.pdf

Litteratur

  • Luvsan, Gawaa . Traditionelle og moderne aspekter af orientalsk medicin. - Moskva lærebøger og kartolitografi, 2000. - 408 s. — 50.000 eksemplarer.  - ISBN 978-5-7853-0107-5 .
  • Macocha, Giovani . Grundlæggende om kinesisk medicin. En omfattende guide til akupunktører og naturlæger. Om. fra engelsk. I 3 bind - Moskva : Reed Elsiver, 2011. - V. 1-2. - 440 s. - 2000 eksemplarer.  - ISBN 978-5-91713-051-4 .
  • Liu Xuan. Historien om kinesisk medicin / oversættelse af M. D. Guseva. - Chance, 2017. - 191 s. - ISBN 978-5-906892-65-2 .

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger
 Alternativ medicin
Diverse
østlige
Naturopati
Balneoterapi