Katolicismen i Nordmakedonien er repræsenteret af en række kirkestrukturer, der er en del af den verdensomspændende romersk-katolske kirke .
Katolikker udgør en ubetydelig del af det samlede antal troende i Nordmakedonien, det store flertal af befolkningen klassificerer sig selv som ortodokse og islam . Ifølge webstedet catholic-hierarchy.org i 2005 var antallet af katolikker i landet omkring 14 tusinde mennesker (0,7% af befolkningen) [1] . Et bemærkelsesværdigt træk ved katolicismen i Nordmakedonien er det faktum, at flertallet af makedonske katolikker tilhører den byzantinske ritus , omkring 11.400 mennesker går ind i den makedonske græsk-katolske kirke , mens der kun er omkring 3,5 tusinde katolikker af den latinske ritus i landet ( hovedsageligt etniske kroater ).
Begyndelsen på kristningen af det moderne Nordmakedoniens territorium går tilbage til de første århundreder af kristendommen, biskoppen af Skupi (moderne Skopje ) Perigory [2] var til stede ved det sardiske koncil (343) . I det 4. århundrede var der også et bispesæde i byen Likhidos (nutidens Ohrid ) [2] . Efter at slaverne migrerede til Balkan i det 6.-7. århundrede, tvang de ud og assimilerede den græske befolkning i det moderne Nordmakedonien. I det 9. århundrede blev disse lande en del af den bulgarske stat . Efter kristendommens splittelse fortsatte Makedonien med at forblive tæt forbundet med den østlige kirke, bortset fra en kort periode, hvor der efter IV korstoget og grundlæggelsen af det latinske imperium blev oprettet et katolsk bispedømme i Skopje [2] .
I det 14. århundrede blev det moderne Nordmakedoniens territorium erobret af Det Osmanniske Rige . Islamiseringen af befolkningen førte til, at muslimske slaver dukkede op i Makedonien (se torbeshi ). Under tyrkisk styre spillede det ortodokse ærkebispedømme i Ohrid en vigtig rolle . Det pres, som Ohrid-ærkebiskopperne blev udsat for af det græske præsteskab, førte til to korte foreninger med den katolske kirke i 1623 og 1661, som begge brød op kort efter deres fængsling. I det 17. århundrede begyndte svækkelsen af det osmanniske imperium, det var i denne periode, at det var muligt at etablere katolske strukturer i Makedonien. I 1656 blev der oprettet et katolsk ærkebispedømme i Skopje .
I anden halvdel af det 19. århundrede talte ærkebispedømmet i Skopje omkring 11 tusinde katolikker, præster blev uddannet i seminariet i Shkoder (det moderne Albanien ). I slutningen af 1850'erne, blandt bulgarerne, som var under patriarkatet i Konstantinopels jurisdiktion , bevægelsen for nationalkirkens uafhængighed fra Konstantinopel, og også blandt de gejstlige og troende for etableringen af en union med Rom, intensiveret. I Makedonien havde størstedelen af befolkningen en bulgarsk etnisk identitet, og disse processer fandt også sted der. I 1874 vendte biskop Kukush (moderne Kilkis , Grækenland ) Nil Izvorov sig til Den Hellige Stol med en anmodning om at acceptere ham og hans flok i fællesskab med Rom. Som svar blev biskop Izvorov udnævnt til katolsk ærkebiskop af den byzantinske ritus i Makedonien [2] . I 1878 opnåede Bulgarien uafhængighed, og endnu tidligere annoncerede den bulgarsk-ortodokse kirke sin autokefali (ikke anerkendt af Konstantinopel). De fleste af de kristne fra den byzantinske ritual i Makedonien vendte tilbage til den ortodokse bulgarske kirke, en lille gruppe troende forblev i den græske katolicisme , som fra det øjeblik begyndte at udvikle sig selvstændigt i Makedonien. I slutningen af det 19. århundrede var der to apostoliske vikariater i Makedonien - i Kukush for katolikker af den byzantinske ritus og i Skopje for katolikker af den latinske ritus.
Efter 1. verdenskrig blev en separat makedonsk græsk-katolsk kirke dannet i 1918 med status som apostolisk eksarkat . I 1924 blev eksarkatet likvideret, og de græske katolikker i Makedonien blev ligesom alle andre græske katolikker i Jugoslavien underordnet bispedømmet med centrum i byen Križevci ( Kroatien ). Det latinske ærkebispedømme i Skopje blev nedgraderet til et bispedømme i 1924 . I 2001, i forbindelse med Republikken Makedoniens uafhængighed, blev den makedonske græsk-katolske kirke genetableret i status af et apostolisk eksarkat [2] .
Den katolske kirke i landet er strukturelt opdelt i det latinske stift i Skopje og det græsk-katolske apostoliske eksarkat i Nordmakedonien ( Græsk-katolske kirke i Makedonien ). På trods af de to strukturers uafhængighed, på grund af deres lille antal, ledes de af en biskop , i øjeblikket biskop Kiro Stoyanov . Det latinske stift Skopje er underordnet metropolen Vrhbosna ( Sarajevo ) i nabolandet Bosnien-Hercegovina .
Stiftsstatistikker (2004-data) [3] :
| Stift | Status | Metropolis | rite | Antal katolikker | Procentdel af katolikker | Antal præster | Antal sogne | |
| Makedonsk græsk-katolsk kirke | Græsk-katolske kirke i Makedonien | Apostolsk eksarkat | byzantinsk | 11 400 | 0,5 % | 9 | 5 | |
| Skopje | Skopje | Stift | Vrhbosna (Sarajevo) | latin | 3 572 | 0,2 % | 6 | 2 |
| Europæiske lande : Katolicisme | |
|---|---|
| Uafhængige stater |
|
| Afhængigheder |
|
| Uanerkendte og delvist anerkendte tilstande |
|
| 1 For det meste eller helt i Asien, afhængig af hvor grænsen mellem Europa og Asien trækkes . 2 Hovedsageligt i Asien. | |
| makedonere | ||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Efter region eller land |
| |||||||||||||
| Undergrupper og relaterede grupper | ||||||||||||||
| Kultur |
| |||||||||||||
| Religion | ||||||||||||||
| Andre emner |
| |||||||||||||