Katolicisme i Rumænien . Den katolske kirke i Rumænien ( Rom. Biserica Romano-Catolică din România ) er en del af den verdensomspændende katolske kirke.
Mens størstedelen af rumænerne er ortodokse , er katolicismen landets næststørste religiøse trosretning. Ifølge folketællingen i 2002 bor 1.028.401 mennesker (4,7%) af den romersk-katolske tro i landet. 191.556 personer (0,9%) ifølge folketællingen tilhører de græske katolikker [1] .
Romersk-katolikker er for det meste koncentreret i den vestlige del af landet, i Transsylvanien . I 1992 var der ifølge det rumænske kultur- og religionsministerium omkring 1,2 millioner latinske katolikker , hvoraf 770.000 var etniske ungarere , 360.000 etniske rumænere og 70.000 etniske tyskere [2] .
Rumænske græske katolikker er forenet i den rumænske græsk-katolske kirke , som har haft status som øverste ærkebisperåd siden 2005 . Data om antallet af græske katolikker varierer og er genstand for debat. Hvis der ifølge Vatikanets Annuario Pontificio i 2007 var mere end 776.000 sognebørn [3] , så var der ifølge den rumænske folketælling foretaget i 2002 kun 191.556 græske katolikker [1] . Katolsk-hierarkiet giver et tal på 758.000 mennesker [4] . De fleste af kirkens sognemedlemmer er koncentreret i de nordvestlige egne af landet.
Den kirkelige organisation på Rumæniens territorium har været kendt siden det 4. århundrede . Den romerske provins Dacia , der eksisterede her, var en del af regionen Illyricum , hvorfor de daciske biskopper var under jurisdiktionen af ærkebiskoppen af Sirmia , som var underlagt biskoppen af Roms jurisdiktion . Efter hunnernes ødelæggelse af Sirmia ( 5. århundrede ) overgik kirkeregionen Dacia til ærkebiskoppen af Thessalonika , som var underordnet enten Rom eller Konstantinopel . Efter etableringen af kejser Justinian I i det sjette århundrede i hans fødeby - den første Justinian ( Justimana prima ) - centrum for kirkeadministration, blev Dacia underordnet sidstnævnte .
Katolicismens historie på det nuværende Rumæniens område efter splittelsen af den kristne kirke er tæt forbundet med Transsylvanien , som på det tidspunkt var en del af kongeriget Ungarn . Det ældste katolske bispedømme i Rumænien, centreret i Alba Iulia , blev grundlagt i slutningen af det 11. århundrede under kong Laszlo den hellige [5] .
Csenad (Hung. Csanád) og Oradea (Hung. Nagyvárad) blev centre for andre bispedømmer . Bispedømmerne var underordnet det ungarske storbyområde, centreret i Kalocs . I det 13. århundrede blev de første katolske missionærer fra Transsylvanien sendt til Karpaterne, hvor den ortodokse kirkes strukturer allerede fungerede på det tidspunkt . Det katolske "Bispedømmet Cumania" grundlagt her eksisterede indtil den mongolske invasion [6] .
I det 14. århundrede blev de uafhængige fyrstendømmer Moldavien og Valakiet grundlagt , som grundlæggende var ortodokse i befolkning, men med en vis katolsk tilstedeværelse. Katolikkernes stilling i disse fyrstendømmer afhang af deres herskeres politiske forhold til kongeriget Ungarn og kunne ændre sig dramatisk. Så under Vladislav I , som kæmpede mod den ungarske konge Ludvig I , blev der vedtaget anti-katolske love i Valakiet, og den moldaviske guvernør Lacko adopterede endda selv katolicismen og forsøgte uden held at gøre den til statsreligion [7] .
Efter slaget ved Mohacs (1526), da det meste af Ungarn blev erobret af Det Osmanniske Rige , faldt Transsylvanien under den lokale voivode Janos Zapolya , afhængig af Tyrkiet (se det østungarske rige ). I denne periode kom en reformbevægelse til Transsylvanien , som opnåede stor succes og i høj grad rystede katolikkernes stilling [8] . Bispedømmet i Alba Iulia blev likvideret. Janos søn, Janos II Sigismund , proklamerede i 1568 Torda-ediktet om religionsfrihed og ligestillede katolikkers og protestanters rettigheder [9] . Bispedømmet i Alba Iulia blev genoprettet i 70'erne under prins Stefan Batory . Modreformationen i regionen er hovedsageligt forbundet med jesuitternes aktiviteter , som grundlagde universitetet i Cluj i 1581 . Herskerne i Transsylvanien, Moldavien og Valakiet behandlede jesuitternes aktiviteter forskelligt, i 1579 blev de inviteret til at støtte den katolske tro, i 1588 blev de igen fordrevet [8]
I det 17. århundrede forstærkedes religiøse modsætninger. I 1601 blev den katolske biskop fordrevet fra Alba Iulia. I 1690 var katolikker en minoritet i Transsylvanien. Samtidig var en række katolske initiativer succesrige, så den franciskanske mission blandt Changos førte til overgangen til katolicismen for flertallet af repræsentanter for denne etniske gruppe. I anden halvdel af det 17. århundrede ankom et stort antal jesuitter fra Commonwealth til Transsylvanien, Moldavien og Valakiet på trods af de periodiske anti-jesuittiske dekreter fra fyrsterne, som grundlagde colleges i Iasi og Kotnari . I det 17. århundrede blev mange af armenierne, som hovedsageligt boede i Gerl (Armenopolis) og omegn, medlemmer af den armenske katolske kirke [10] .
Efter tyrkernes nederlag i slaget ved Wien i 1683 gik en betydelig del af de områder, som tidligere var besat af dem, til den østrigske stat , herunder Transsylvanien . Kejser Leopold I af Østrig støttede ideen om en forening af de ortodokse rumænere i Transsylvanien med Rom . I 1700 indgik en betydelig del af de transsylvanske rumænere, ledet af biskop Athanasios Angelos , i fuld fællesskab med Den Hellige Stol og dannede den rumænske græsk-katolske kirke . De græske katolikker i Transsylvanien blev forenet i to bispedømmer og underlagt den latinske biskop i den ungarske by Esztergom . Siden 1737 er byen Blaj blevet centrum for den græsk-katolske kirke i Rumænien [11] .
I Moldavien og Valakiet, som forblev uafhængige, var katolikker en minoritet; i slutningen af det 18. og begyndelsen af det 19. århundrede var der et apostolisk vikariat der . Efter foreningen af Moldavien og Valakiet i 1859 og oprettelsen af Kongeriget Rumænien i 1881, blev stiftet Bukarest ophøjet i status til et ærkebispedømme [12] . I 1884 blev den katolske katedral St. Joseph. De rumænske myndigheder behandlede aktiviteterne i katolske organisationer, der var involveret i velgørenhed og uddannelse, positivt, så i 1913 åbnede Brothers of Christian Schools skoler for drenge i Bukarest [13] .
Efter 1. verdenskrig , da Transsylvanien blev annekteret til Rumænien , udgjorde katolikker af begge ritualer 13-14% af befolkningen i USA [14] . Den rumænske forfatning af 1923 anerkendte den rumænske ortodokse kirke som landets nationale kirke, med Den Hellige Stol , efter langvarige forhandlinger, blev der indgået et konkordat , godkendt af Rumænien i 1929, og Den Hellige Stol i 1930. Efter indgåelsen af konkordatet modtog den katolske ærkebiskop af Bukarest status som metropolit . Ifølge folketællingen i 1930 bekendte 7,9% af landets befolkning sig til græsk katolicisme, 6,8% - romersk katolicisme [15] .
Efter Anden Verdenskrig kom det kommunistiske regime til magten i landet. Den græsk-katolske kirke blev hårdt forfulgt. I 1948 blev det lovligt likvideret, og al ejendom blev overført til den rumænske ortodokse kirke . Seks biskopper blev arresteret, fem af dem døde hurtigt i fængslet, og den sjette, Julius Hossa , døde i 1970 i et kloster under husarrest [11] . Allerede efter Hossas død meddelte pave Paul VI , at han var kardinal in pectore [11] . Kirken eksisterede kun under jorden [11] . I 1950 afbrød Rumænien de diplomatiske forbindelser med Pavestolen, nuncioen blev udvist af landet [16] . Kun to bispedømmer af den latinske ritual med centre i Bukarest og Alba Iulia forblev i landet, deres aktiviteter blev kontrolleret af staten. Præst Vladimir Ghica , som blev martyrdød i fængslet i 1954, blev saligkåret i 2013 [17] .
Efter det kommunistiske styres fald i 1989 vendte den katolske kirkes aktiviteter i landet tilbage til det normale, og de græske katolikker i Rumænien var i stand til at komme ud af undergrunden. De latinske og græsk-katolske bispedømmer likvideret af kommunisterne blev genskabt. I maj 1990 blev de diplomatiske forbindelser med Vatikanet genetableret [16] . Den 16. december 2005 tildelte pave Benedikt XVI den rumænske græsk-katolske kirke status som øverste ærkebiskopsråd [11] .
I alt er der 12 katolske bispedømmer i Rumænien : 6 er af latinsk ritual (inklusive to ærkebispedømmer), 6 er græsk-katolske og 1 ordinariat af armenske katolikker [18] .
Det latinske ærkebispedømme i Alba Iulia har status som et ærkebispedømme med direkte underordnelse til Den Hellige Stol , mens ærkebispedømmet i Bukarest er en metropol , andre 4 bispedømmer af den latinske ritual er underordnet det. Den rumænske græsk-katolske kirke består af ærkebispedømmet Fagaras og Alba Iulia , samt 5 andre græsk-katolske bispedømmer suffragan til det [19] .
Fire rumænske katolske kirker har æresstatus som en "lille basilika" - Den Hellige Jomfrus Basilika i Miercurea-Ciuc ( Harghita County ), Assumptionskatedralen i byen Oradea , basilikaer i byerne Arad og Suceava [ 20] . Basilikaen i Miercurea Ciuc tjener som et pilgrimssted for katolikker fra både Rumænien og Ungarn [21] .
Stiftsstatistikker ( 2006 data ) [4] :
Stift | Status | Metropolis | rite | Antal katolikker | Antal præster | Antal sogne | Kapitel | Katedral | Noter | |
Ærkebispedømmet i Bukarest | Bucuresti | Metropolis | latin | 91 500 | 119 | 66 | Ioan Robu | Saint Joseph-katedralen , Bukarest | ||
Ærkebispedømmet Alba Iulia | Alba Julia | Ærkebispedømmet af direkte underordning | latin | 441 449 | 332 | 277 | György Miklós Yakubunyi | Sankt Michaels katedral , Alba Iulia | ||
Iasi bispedømme | Iasi | Stift | Ærkebispedømmet i Bukarest | latin | 255 798 | 364 | 130 | Petru Gergel | Katedralen for den hellige jomfrus himmelfart, Iasi | |
Oradea bispedømme | Oradea | Stift | Ærkebispedømmet i Bukarest | latin | 102.000 | 139 | 139 | Laszlo Bochkei | Katedralen for den hellige jomfrus himmelfart, Oradea | |
Satu Mare bispedømme | Satu Mare | Stift | Ærkebispedømmet i Bukarest | latin | 70.000 | 62 | 60 | Jeno Schomberger | Ascension Cathedral, Satu Mare | |
Timisoara bispedømme | Timisoara | Stift | Ærkebispedømmet i Bukarest | latin | 168.000 | 91 | 73 | Martin Roos | Sankt Georgs katedral, Timisoara | |
Ærkebispedømmet Fagaras og Alba Iulia | Făgăraş og Alba Iulia | Ærkebispedømmet, sæde for det øverste ærkebispedømme | byzantinsk | 367.000 | 162 | 194 | Øverste ærkebiskop Lucian Muresan | Den hellige treenigheds katedral, Blazh | ærkebispedømmet i den rumænske græsk-katolske kirke | |
Cluj-Gerla bispedømme | Cluj-Gherla | Stift | Ærkebispedømmet Fagaras og Alba Iulia | byzantinsk | 60.000 | 160 | 179 | Florentin Krihelmeanu | Forklarelsens katedral, Cluj-Napoca | en del af den rumænske græsk-katolske kirke |
Oradea bispedømme | Oradea | Stift | Ærkebispedømmet Fagaras og Alba Iulia | byzantinsk | 106 827 | 68 | 58 | Virgil Bercea | Saint Joseph Cathedral, Oradea | en del af den rumænske græsk-katolske kirke |
Maramures stift | Maramures | Stift | Ærkebispedømmet Fagaras og Alba Iulia | byzantinsk | 128 490 | 136 | 154 | Vasile Bizau | Den Hellige Treenigheds Katedral, Maramures | en del af den rumænske græsk-katolske kirke |
Lugoj stift | Lugoj | Stift | Ærkebispedømmet Fagaras og Alba Iulia | byzantinsk | 96 427 | 104 | 116 | Alexandru Mesyan | Katedralen for Helligåndens nedstigning, Lugoj | en del af den rumænske græsk-katolske kirke |
Basil den Stores stift i Bukarest | Sfântul Vasile cel Mare de București | Stift | Ærkebispedømmet Fagaras og Alba Iulia | byzantinsk | Mihai Fracila | Basil den Stores katedral, Bukarest | en del af den rumænske græsk-katolske kirke | |||
Ordinariat for katolske armeniere i Rumænien | ordinariat af direkte underordning | armensk | 515 | Den armenske katedral for den hellige treenighed
Gerla _ |
![]() |
|
---|---|
I bibliografiske kataloger |
Europæiske lande : Katolicisme | |
---|---|
Uafhængige stater |
|
Afhængigheder |
|
Uanerkendte og delvist anerkendte tilstande |
|
1 For det meste eller helt i Asien, afhængig af hvor grænsen mellem Europa og Asien trækkes . 2 Hovedsageligt i Asien. |