Cargo kult

Cargo cult , eller cargo cult (fra det engelske  cargo cult  - worship of the cargo), også religionen for flytilbedere eller kulten af ​​himmelske gaver  - det udtryk, der bruges til at kalde en gruppe religiøse bevægelser i Melanesien . Cargo-kulter mener, at vestlige varer er skabt af forfædres ånder og bestemt til det melanesiske folk. Det menes, at hvide mennesker uærligt har fået kontrol over disse genstande. I lastkulter udføres ritualer, der ligner hvide menneskers handlinger, for at øge disse genstande. Cargo-kulten er en manifestation af " magisk tænkning ", og kan også tjene som et illustrativt eksempel for den tredje " Clarks lov ".

Oversigt

Fragtkulter er blevet registreret i en eller anden form siden det 19. århundrede, men blev særligt stærke efter Anden Verdenskrig . Kultmedlemmer forstår normalt ikke fuldt ud værdien af ​​fremstilling eller handel . Deres forståelse af det moderne samfund, religion og økonomi kan være fragmenteret.

I de mest berømte fragtkulter er "replikaer" af landingsbaner , lufthavne og radiotårne ​​bygget af kokospalmer og halm . Kulttilhængere bygger dem i troen på, at disse strukturer vil tiltrække transportfly (som anses for at være åndelige budbringere) fyldt med last. Troende udfører regelmæssigt øvelser (" drill ") og nogle antydninger af militærmarcher, ved at bruge grene i stedet for rifler og trække på ordenens krop og inskriptionen "USA" [1] .

Historie

De første lastkulter blev registreret i slutningen af ​​det 19. og begyndelsen af ​​det 20. århundrede. Den tidligste er Tuka-bevægelsen , som opstod i Fiji i 1885. Andre tidlige kulter opstod hovedsageligt i Papua Ny Guinea  , såsom tarotkulten i nord og Vailala-galskaben .

Klassiske fragtkulter var fremherskende under og efter Anden Verdenskrig. En enorm mængde last blev kastet ud i faldskærm på øerne under Stillehavskampagnen mod det japanske imperium , som gjorde en fundamental ændring i øboernes liv. Industrielt produceret tøj , dåsemad , telte , våben og andre nyttige ting dukkede op i enorme mængder på øerne for at forsørge hæren, såvel som for øboerne, der var militære guider og gæstfrie værter. I slutningen af ​​krigen blev luftbaserne forladt, og lasten ("lasten") nåede ikke længere frem.

For at modtage varer og se faldskærme falde , fly ankomme eller skibe ankomme, efterlignede øboerne soldaters , sømænds og flyveres handlinger . De lavede hovedtelefoner af halvdele af en kokosnød og satte dem på ørerne , mens de var i kontroltårnene bygget af træ. De fungerede som landingssignaler fra en landingsbane af træ. De tændte fakler for at oplyse disse baner og fyrtårne . Kultisterne mente, at udlændinge havde et særligt bånd til deres forfædre, som var de eneste væsener, der kunne producere sådanne rigdomme.

Øboerne byggede træfly i naturlig størrelse, landingsbaner for at tiltrække fly. I sidste ende, da dette ikke førte til tilbagevenden af ​​det "guddommelige" fly med fantastisk last, opgav de fuldstændig deres tidligere religiøse overbevisning, der eksisterede før krigen, og begyndte at tilbede flyvepladser og fly mere omhyggeligt.

I løbet af de sidste 75 år er de fleste lastkulter forsvundet. Kulten af ​​John Frum er dog stadig i live på øen Tanna ( Vanuatu ) [2] . På samme ø i landsbyen Yaohnanen bor en stamme af samme navn, som bekender sig til prins Philips dyrkelse [3] .

Udtrykket blev almindeligt kendt delvist på grund af en tale holdt på California Institute of Technology af fysiker Richard Feynman med titlen "The Science of Aircraft Worshipers " [4] , som senere blev inkluderet i bogen "Of course you're kidding, Mr. . Feynman". I sin tale bemærkede Feynman, at flyfans genskaber flyvepladsens udseende, helt ned til hovedtelefoner med "antenner" lavet af bambuspinde, men flyene lander ikke. Feynman sammenlignede nogle videnskabsmænd (især psykologer ) med flytilbedere, som efter hans mening ofte udfører forskning, der har alle de ydre egenskaber af ægte videnskab, men i virkeligheden udgør pseudovidenskab , der hverken er værdig til støtte eller respekt.

I øjeblikket bruges udtrykket "lastkult" ofte i overført betydning til at henvise til en situation, hvor en bestemt person eller et bestemt samfund adopterer og reproducerer enhver praksis, der efter deres mening fører til succes, men gør det rent udadtil uden at forstå deres intern logik eller bevidst forsømmelse af den.

Statsforsker Ekaterina Shulman introducerer begrebet "reverse cargo cult" - det bruges i forhold til offentlige institutioner, hvis struktur er kopieret fra andre lande, men som er arrangeret som en overfladisk efterligning og fungerer meget dårligere end originalen. Samtidig foretager embedsmænd, der er ansvarlige for deres arbejde, ofte en logisk substitution af begreber - principperne for arbejdet i avancerede offentlige institutioner erklæres for falske, fordi deres efterligning ikke fungerer godt [5] .

John Frum

En velkendt kult på øen Tanna i De Nye Hebrider (kaldet Vanuatu siden 1980 ) eksisterer stadig i dag. Den centrale figur i kulten er en messias ved navn John Frum . Den første omtale af John Frum i officielle dokumenter går tilbage til 1940, men på trods af denne mytes ungdom, ved ingen, om John Frum faktisk eksisterede. En af legenderne beskriver ham som iført en frakke med skinnende knapper, en lav mand med en tynd stemme og hvidligt hår. Han fremsatte mærkelige profetier og gjorde alt for at vende befolkningen mod missionærerne. Til sidst "vendte han tilbage til forfædrene" og lovede sit triumferende andet komme, ledsaget af en overflod af "last". I hans vision om verdens ende var der en "stor katastrofe": bjergene ville falde, og dalene ville falde i søvn (hvilket svarer til Es.  40:4 : "Lad hver dal blive fyldt, og lad hvert bjerg og bakkefald ...”), vil de gamle genvinde deres ungdom, forsvinde sygdom, hvide mennesker vil for evigt blive forvist fra øen, og "lasten" vil ankomme i sådanne mængder, at alle kan tage, hvad de vil.

En af John Frums profetier sagde, at han under det andet komme ville bringe nye penge med sig med billedet af en kokosnød. I denne henseende bør alle slippe af med den hvide mands valuta. I 1941 førte dette til et generelt spild af penge blandt befolkningen; alle holdt op med at arbejde, og øens økonomi blev alvorligt skadet. Administrationen af ​​kolonien arresterede anstifterne, men ingen handling kunne udrydde kulten af ​​John Frum.

Lidt senere spredte en ny doktrin, at John Frum var kongen af ​​Amerika. Udseendet af sorte mennesker i den amerikanske hær forstærkede kun den lokale befolknings tro.

Yderligere ændrede myten sig, og Frum blev fra en "lav konge af USA" til en "høj indbygger i Sydamerika".

Det menes, at John Frum vender tilbage den 15. februar , men året for hans tilbagevenden er ukendt. Hvert år den 15. februar samles de troende til en religiøs ceremoni for at hilse på ham. Tilbagekomsten har endnu ikke fundet sted, men de mister ikke modet.

Ypperstepræsten for kulten var en mand ved navn Nambas. Nambas kaldte venligt sin messias ganske enkelt "John" og hævdede at tale med ham regelmæssigt i "radioen". Det skete sådan her: en gammel kvinde med ledninger viklet om livet faldt i trance og begyndte at udtale et tilfældigt sæt ord, som Nambas så fortolkede som angiveligt John Frums ord. Nambas udtalte, at han vidste om ankomsten af ​​de operatører, der studerede hans kult på forhånd, fordi John Frum "advarede" ham "i radioen." Naturforskeren David Attenborough bad om tilladelse til at tage et kig på "radioen", men blev, forståeligt nok, nægtet [6] .

Andre eksempler på fragtkulter

En lignende kult, åndsdansen , opstod fra kontakt mellem indianere og anglo-amerikanere i slutningen af ​​det 19. århundrede. Profeten Wovoka fra Paiute- folket prædikede, at hvis du danser på en bestemt måde, vil forfædrene vende tilbage med jernbane , og den nye jord vil dække de hvide mennesker.

Under Vietnamkrigen troede en del af Hmong -folket på Jesu Kristi forestående andet komme , som ville ankomme klædt i camouflage og køre en militærjeep for at tage dem til det forjættede land.

Igennem historien om Machon og Matabele-oprørene i 1896-1897 mod britisk kolonisering i det sydlige Rhodesia opstod messianske trosretninger, der minder om en lastkult. En af lederne af opstanden, præsten Mkwati, og hans medarbejdere holdt fast i princippet om, at deres krigere skulle dræbe europæere, men ikke tage deres ting [7] .

Nogle Amazon-indianere udskårne modeller af lydkassetteafspillere af træ , som de talte til ånderne med.

Se også

Noter

  1. ↑ Fragtkult - flytilbederes religion . Hentet 29. april 2016. Arkiveret fra originalen 1. juni 2016.
  2. ↑ Cal Mueller. Fly fans . National Geographic Rusland (1. juni 2010). Hentet 22. august 2013. Arkiveret fra originalen 22. september 2013.
  3. ↑ Joël Bonnemaison , Les gens et les lieux - Histoire et géosymboles d'une société enracinée : Tanna, Editions de l'ORSTOM, Paris 1997, s. 418-19  _
  4. ↑ R. F. Feynman, The Science of Aircraft Worshippers // Selvfølgelig laver du sjov, hr. Feynman = Surely You're Joking, Mr. Feynman! (En nysgerrig karakters eventyr). - M . : Regular and Chaotic Dynamics, 2001. - S. 336. - ISBN 5-93972-087-0 .
  5. ↑ Ekaterina Shulman: Praktisk Nostradamus, eller 12 mentale vaner, der forhindrer os i at forudse fremtiden Arkiveret kopi af 16. september 2017 på Wayback Machine // Vedomosti , 24/12/2014
  6. ↑ Richard Dawkins . " Gud som en illusion ". - 2006. - ISBN 978-5-389-07831-4 .
  7. ↑ Davidson B. Afrikanere. Introduktion til kulturhistorie. M., 1975. S. 229-230

Litteratur

på russisk på andre sprog

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger