Imamate i Ismaili-doktrinen

Imamens doktrin i ismailismen adskiller sig fra den isna'ashari , fordi ismailierne havde levende imamer i århundreder efter, at den sidste isna'ashari imam gik i skjul. De fulgte Isma'il ibn Ja'far , den ældre bror til Musa al-Kazim , som den retmæssige imam efter hans far Ja'far al-Sadiq [1] . Ismailier mener, at uanset om Imam Ismail døde eller ej før Imam Ja'far, gav han imamatens kappe videre til sin søn Muhammad ibn Ismail som den næste imam [2] .

Syv imamer

Karmatianerne er de syv imamers imamat [3]

Ifølge nogle tidlige ismailier, syv imamer , såvel som Qarmatians , en splintgruppe, var antallet af imamer fastsat, med syv imamer forudbestemt af Gud. Disse grupper anser Muhammad ibn Ismail , den stiftende imam af Ismaili-grenen af ​​shiismen , for at være Mahdi og skal gemme sig, hvilket kaldes Cover -up [4] .

Karmaterne troede, at Muhammad ibn Ismail var imamen al-Qaim Mahdi og den sidste af de store budbringere - profeterne [3] . Karmaterne anerkendte en række af syv profeter, der proklamerede loven, kaldet "Ulul al-azm", nemlig: Nuh , Ibrahim , Musa , Isa , Muhammad , Ali og Muhammad ibn Ismail , som var seriens segl [3] .

Tidlige overbevisninger

Ifølge de tidlige Ismailis sendte Gud de syv store profeter , kendt som Natiq, for at "tale" for at udbrede og perfektionere islam. Alle disse store profeter har en hjælper, en samad (stille) imam. Efter seks tavse imamer blev en natiq sendt for at genoplive islam.

De tidlige Ismailis troede, at menneskehedens hierarkiske historie bestod af syv epoker af varierende længde, som hver blev indviet af en "talende profet" (kendt som en natiq). I de første seks epoker af menneskets historie var natiqs eller "Ulul al-Azam" nonsens Adam , Nuh, Ibrahim, Musa, Isa, Muhammed. På den anden side inkluderede Qarmatians oprindeligt Ali i stedet for Adam på deres liste over profeter, der forkyndte loven. Den senere udskiftning af Adam i stedet for Ali som en af ​​Natiq'erne og degraderingen af ​​Ali fra rang som profet til Muhammeds efterfølgers rang indikerer en afvisning af deres ekstremistiske synspunkter. Desuden troede de, at hver af de første seks Natiks blev efterfulgt af en åndelig arving ved navn Vasi, eller asas af fundamentet, eller tavse Samit, som fortolkede den indre esoteriske ( batin ) betydning af åbenbaringen. Hver sameit blev på sin side efterfulgt af de syv imamer fra den såkaldte atimma', som vogtede den sande betydning af skrifterne og lovene [5] .

I Ismaili-fortolkningen er imamen en vejleder og forbeder mellem mennesker og Gud, såvel som en person, gennem hvem Gud er kendt. Han er også ansvarlig for fortolkningen ( ta'wil ) af Koranen . Han er i besiddelse af guddommelig viden og dermed "hovedlæreren". Ifølge The Message of the Right Path, en persisk ismaili-prosatekst fra den post-mongolske periode af Ismaili-historien skrevet af en anonym forfatter, har der været en kæde af imamer siden tidernes begyndelse, og imamen vil være til stede på Jorden for evigt og altid. Verderne ville ikke eksistere i perfektion uden denne ubrudte kæde af imamate . Imamens bevis ( huja ) og porte ( bab ) er altid opmærksomme på hans tilstedeværelse og er vidner til denne ubrudte kæde [6] .

Ifølge Nasir al-Din Tusi , en Nizari-Isma'ili- intellektuel fra Alamut-perioden , er imamerne besiddere af den kommando, som Gud påbyder lydighed i Sura an-Nisa , Ayat 59:

"Adlyd Gud og adlyd Sendebudet og Kommandørerne."

Gennem dette system foretrækker ismailierne det levende Ord, eller Tidens Imam, frem for det skrevne ord [7] .

De første syv Mustali- og Nizari-imamer

Tayibi-Mustalite og Nizari imamer

Nizarierne og Mustaliterne har flere imamer til fælles; Nizaris betragter Ali som den første imam og hans søn Hasan som Pir , mens mustaliterne omtaler ham som al-Asas og omtaler Hasan som den første imam.

Imamer efter Muhammad ibn Ismail

• Abadullah ibn Muhammad (Ahmad al-Wafi)
• Ahmad ibn Abadullah (Muhammad at-Taqi)
• Hussein ibn Ahmad (Radi Abdullah)

Noter

1. ↑ W. Ivanow. // Rise of The Fatimids. — s. 81–275.
2. ↑ Ismailisme xvii. The Imamate In Ismailism  (engelsk) . Encyclopædia Iranica .
3. ↑ 1 2 3 4 5 Daftary, 2007 , s. 97.
4. ↑ Muhammad bin  Ismail .
5. ↑ Daftary, Farhad. // The Isma'ilis: Deres historie og doktriner  (engelsk) . - Cambridge: Cambridge University Press, 1990. - S. 139. - ISBN 9780521429740 .
6. ↑ Virani, Shafique N. // The Right Path: A Post-Mongol Persian Ismaili  Treatise . - Iranske studier, 2010. - S. 197-221.
7. ↑ Virani, Shafique N. // Ismailierne i  middelalderen . - Oxford University Press, 2007. - ISBN 978-0-19-531173-0 .

Litteratur

• Daftary, Farhad . // Cambridge University Press (red.). The Isma'ilis: Deres historie og doktriner  (engelsk) . - Cambridge: Cambridge University Press, 2007. - ISBN 9781139465786 .