| historisk tilstand | |||||
| staten Nizari Ismaili | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| persisk. دولت اسماعیلیان | |||||
|
|||||
| ← ← ← ← → → → → 1090 - 1273 |
|||||
| Kapital |
Alamut Masyaf |
||||
| Sprog) |
Persisk (i Iran) arabisk (i Syrien) |
||||
| Officielle sprog | persisk og arabisk | ||||
| Religion | Nizari Ismaili Shia Islam | ||||
| Valutaenhed | dinar , dirham og fels | ||||
| Befolkning | 60.000 (XII århundrede) | ||||
| Regeringsform | teokrati | ||||
| Khudavand | |||||
| • 1090-1124 | Hassan ibn Sabbah | ||||
| • 1124-1138 | Kiya Buzurg-Umid | ||||
| • 1138-1162 | Muhammad ibn Buzurg-Umid | ||||
| • 1162-1166 | Imam Hassan Ala Zikrihi's-Salam | ||||
| • 1166-1210 | Imam Nur ad-Din Muhammad II | ||||
| • 1210-1221 | Imam Jalal ad-Din Hassan III | ||||
| • 1221-1225 | Imam Ala ad-Din Muhammad III | ||||
| • 1255-1256 | Imam Rukn ad-Din Khurshah | ||||
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |||||
Nizari Ismaili-staten er en delstat af shiitiske Nizari Ismailis , også kaldet Fidains , grundlagt af Hasan Ibn Sabbah efter at han tog kontrol over Alamut Slot i 1090.
Staten omfattede et netværk af strategiske selvforsynende fæstninger i hele Persien og Syrien , som hver var omgivet af fjendtlige stater, især Seljuk-staten . Det blev dannet som et resultat af den religiøse og politiske bevægelse af nizarisk mindretalssekt , støttet af den anti-seljukske befolkning. Nizaris modstod overtallige modstandere ved at bruge strategiske og uafhængige højborge og ukonventionelle taktikker, især politiske mord og psykologisk krigsførelse . To århundreder efter grundlæggelsen kollapsede staten internt og blev ødelagt af mongolerne .
Under det gule korstog ødelagde de Alamut og dræbte mange Nizari. Meget information om dem er baseret på beskrivelser af kilder, der var fjendtlige over for dem, da nizarerne var et hemmeligt selskab [1] .
I vestlige kilder kaldes denne stat Nizari Ismaili-staten, Nizari-staten og også Alamut -staten. I moderne videnskabelig litteratur omtales han ofte med udtrykket Nizaris (eller Nizari Ismailis) fra Alamut-perioden. I Vesten kaldes det Assassinsordenen [2] , med etnochronim , Assassins eller Hashshashins.
Moderne islamiske forfattere omtaler sekten som Batiniya (باطنية), Talimiyya (تعليمية), Ismailiya (إسماعيلية), Nizariyah (نزارية), og nizarierne omtales nogle gange med stødende udtryk som bogstavelig talt "malakhi". De stødende udtryk hashashiyya (حشيشية) og hashishi (حشيشي) var mindre almindelige, engang brugt i et Fatimid -dokument fra 1120'erne af kalif al-Amir og senere islamiske historikere for at henvise til Nizari i Syrien og nogle kilder i de kaspiske Zaydis for at henvise til Nizari af Persien [3] .
Nizari-mønter refererer til Alamut som kursi al-Daylam (كرسي الديلم, bogstaveligt " Dayms hovedstad ") [4] .
De fleste Ismaili Shia uden for Nordafrika , hovedsageligt i Persien og Syrien, er kommet til at acceptere Nizar ibn al-Mustansirs krav på Imamat , bekræftet af Hasan ibn Sabbah , og dette øjeblik markerer en grundlæggende splittelse mellem Ismaili Shia. Inden for to generationer ville det fatimide kalifat lide flere gange og til sidst falde fra hinanden.
Efter at være blevet fordrevet fra Egypten på grund af Nizari-støtte, fandt Hasan ibn Sabbah ud af, at de egyptiske medreligionister, ismailierne, var spredt over hele Persien med en stærk tilstedeværelse i de nordlige og østlige regioner, især i Deylem, Khorasan og Quhistan . Ismailierne og andre besatte folk i Persien delte en følelse af vrede mod de regerende Seljuks , som delte landets landbrugsjord i iqtu (lejer) og beskattede de borgere, der boede der, hårdt. Seljuk -emirer (uafhængige herskere) havde normalt fuld jurisdiktion og kontrol over de områder, de regerede [5] . I mellemtiden blev de persiske håndværkere, håndværkere og lavere klasser mere og mere utilfredse med Seljuk-politikken og høje skatter [5] . Hassan var også rystet over den politiske og økonomiske undertrykkelse, som den sunnimuslimske herskende klasse påførte de shiitiske muslimer i hele Persien [5] . Det var i denne sammenhæng, han lancerede en modstandsbevægelse mod Seljukkerne, der startede med at lede efter et sikkert sted, hvorfra han kunne starte sit oprør.
I 1090 e.Kr. havde Seljuk - vesiren Nizam al-Mulk allerede givet ordre til Hasans arrestation, og derfor boede Hasan under jorden i den nordlige by Qazvin , omkring 60 km fra Alamut Slot [6] . Der lagde han planer om at erobre fæstningen, som var omgivet af en frugtbar dal, hvis indbyggere for det meste var shiamuslimer, hvis støtte Hasan nemt kunne samle til et oprør mod Seljukkerne. Slottet var aldrig blevet erobret med militære midler før, og derfor planlagde Hasan alt omhyggeligt [6] . I mellemtiden sendte han sine betroede tilhængere til Alamut-dalen for at begynde bosættelsen omkring slottet.
I sommeren 1090 drog Hasan ud fra Qazvin til Alamut ad en bjergrute gennem Andey. Han blev i Andey under dække af en skolelærer ved navn Dekhkhoda, indtil han blev overbevist om, at en række af hans støtter slog sig ned direkte under slottet i landsbyen Gazorkhan eller fik job i selve fæstningen [6] . Stadig forklædt kom Hasan ind i fæstningen og tjente mange af dens soldaters tillid og venskab. I et forsøg på ikke at tiltrække Zaydi-herren Mahdis opmærksomhed, begyndte Hassan at involvere fremtrædende personer fra Alamut i sin mission. Det er endda blevet antydet, at Mahdis egen næstkommanderende var en hemmelig tilhænger af Hasan og forventede at vise sin loyalitet den dag, hvor Hasan til sidst overtog slottet [ 6] Fæstningen Alamut blev til sidst erobret fra Mahdi i 1090 e.Kr. og derfor fra Seljuks kontrol af Hasan og hans tilhængere uden at ty til vold [7] . Mahdis liv blev skånet, og han modtog senere 3.000 gulddinarer som kompensation. Indtagelsen af Alamut Slot markerede skabelsen af Nizari Ismaili-staten.
Under ledelse af Hasan Sabbah og de efterfølgende herrer af Alamut blev den hemmelige overtagelsesstrategi med succes gentaget i strategiske højborge i hele Persien, Syrien og den frugtbare halvmåne. Nizari Ismailis skabte en tilstand af løse fæstninger omgivet af store dele af fjendtligt territorium og administrerede en samlet magtstruktur, der viste sig at være mere effektiv end Fatimid Cairo eller Seljuk Bagdad, som begge led af politisk ustabilitet. Disse perioder med intern uro tillod Ismaili-staten at få vejret efter angreb og endda have suverænitet nok til at præge sine egne mønter [8] .
"De kalder ham Sheikh al-Hashishim. Han er deres ældste, og efter hans ordre går alle bjergets folk ud eller kommer ind... de tror på deres ældstes ord, og alle overalt er bange for dem, fordi de endda dræber kongerne.
— Veniamin TudelskyFæstningen Alamut, som officielt blev kaldt Kursi al-Daylam (كرسي الديلم, bogstaveligt talt "Daylams hovedstad") på Nizari-mønter, blev betragtet som uindtagelig for ethvert militærangreb og var kendt for sine Edens haver, imponerende biblioteker og laboratorier, hvor filosoffer, videnskabsmænd og teologer kunne diskutere alle spørgsmål om intellektuel frihed [3] .
Hierarkiet (hudud) af Nizari Ismailis var som følger:
Imamerne og dais var eliterne, mens størstedelen af medlemmerne af samfundet bestod af de sidste tre klasser, som var bønder og håndværkere [9] .
Da mongolerne begyndte at invadere Iran, søgte mange sunni- og shiamuslimer (inklusive den fremtrædende lærde Tusi ) tilflugt hos nizarierne fra Quhistan. Guvernøren (mukhtasham) i Kuhistan var Nasir ad-Din Abu al-Fath Abd ar-Rahim ibn Abi Mansur, og nizarerne var under Imam Ala ad-Din Muhammad [10] .
Efter døden af den sidste Khorezmiske hersker, Jalal ad-Din Manguberdi, blev mongolernes hovedmål ødelæggelsen af Nizari Ismaili-staten og det abbasidiske kalifat . I 1238 sendte Nizari-imamen og den abbasidiske kalif en fælles diplomatisk mission til de europæiske konger Ludvig IX af Frankrig og Henrik III af England for at skabe en alliance mod de invaderende mongoler, men dette lykkedes ikke [11] [10] . Mongolerne fortsatte med at lægge pres på nizarerne i Kuhistan og Kumys. I 1256 blev Ala ad-Din efterfulgt af sin yngre søn Rukn ad-Din Khurshah som Imam af Nizari. Et år senere går den vigtigste mongolske hær under Hulagu ind i Iran via Khorasan . Talrige forhandlinger mellem Nizari-imamen og Hulagu var forgæves. Tilsyneladende søgte Nizari-imamen at bevare i det mindste Nizariernes vigtigste højborge, mens mongolerne krævede deres fuldstændige underkastelse [10] .
Den 19. november 1256 overgav Nizari-imamen, som var i Maimun Diz , efter en voldsom konflikt, slottet til mongolerne. Alamut faldt i december 1256 og Lamasar faldt i 1257, Girdkuh forblev ubesejret. Samme år beordrede Khagan fra det mongolske imperium drabet på alle de persiske nizari-ismailier. Rukn al-Din Khurshah selv, der tog til fastlandet Mongoliet for at mødes med Munke, blev dræbt af sin personlige mongolske vagt der. Girdkuh Slot kollapsede endelig i 1270 og blev den sidste Nizari højborg i Persien [10] .
Selvom massakren på mongolerne ved Alamut i vid udstrækning blev tolket som afslutningen på Ismaili-indflydelse i regionen, lærer vi fra forskellige kilder, at Ismaili-politiske indflydelse fortsatte. I 1275 lykkedes det for søn af Rukn al-Din Khurshah at generobre Alamut, dog for kun et par år. Nizari-imamen, kendt i kilderne som Khudavand Muhammad, lykkedes med at generobre fortet i det 14. århundrede. Ifølge Mar'ashi forblev imamens efterkommere i Alamut indtil slutningen af det 15. århundrede. Ismailiernes politiske aktiviteter i regionen fortsatte tilsyneladende også under ledelse af sultan Muhammad ibn Jahangir og hans søn, indtil henrettelsen af sidstnævnte i 1597 [12] .
Dai, der regerede i Alamut
Skjulte imamer i Alamut
Imamer der regerede i Alamut
I Levanten erklærede Rashid al-Din Sinan Masyafs uafhængighed fra Alamut og etablerede en separat stat i Syrien.
I alt var der omkring 200 fæstninger i staten. Det vigtigste var Alamut Castle , sheikens residens. Det største slot var Lamasar Castle med et komplekst og meget effektivt reservoirsystem. Den vigtigste fæstning i Syrien var Masyaf Slot , selvom al-Kahf Slot formentlig var hovedresidensen for den syriske Ismaili-leder Rashid ad-Din Sinan [8] .
De naturlige geografiske træk i dalen omkring Alamut sørgede i vid udstrækning til forsvaret af slottet. Anbragt på toppen af en smal klippebase omkring 180 meter over jordoverfladen kan fæstningen ikke erobres ved direkte angreb [13] . Mod øst grænser Alamut-dalen op til Alamkuh (Salomons trone) bjergkæden, mellem hvilke Alamut -floden løber . Den vestlige indgang til dalen er smal, beskyttet af over 350 meter høje klipper. Kløften, kendt som Shirkuh, ligger i krydset mellem tre floder: Talikan, Shahrud og Alamut. I det meste af året gjorde flodens rasende vand denne indgang næsten utilgængelig. Qazvin, byen tættest på dalen over land, kan kun nås via en underudviklet muldyrsti, langs hvilken fjendens tilstedeværelse let kan opdages af støvskyerne, der opstår, når de passerer [13] .
Nizari Ismaili-statens militære tilgang var stort set defensiv, med strategisk valgte lokationer, der så ud til at undgå konfrontation, hvor det var muligt uden tab af menneskeliv [14] . Men det kendetegn ved Nizari Ismaili-staten var, at den var spredt ud over Persien og Syrien. Derfor var Alamut Slot kun et af knudepunkterne i alle regioner, hvor ismailierne kunne trække sig tilbage i sikkerhed, hvis det var nødvendigt. Vest for Alamut i Shahrud -dalen tjente Lamasars hovedfæstning som blot et eksempel på et sådant tilbagetog. I forbindelse med deres politiske oprør antog forskellige områder af Ismailis militære tilstedeværelse navnet dar al-hijra (tilflugtssted). Begrebet dar al-hijra stammer fra profeten Muhammeds tid, som sammen med sine tilhængere flygtede fra hård forfølgelse til en sikker havn i Yathrib [15] . Således fandt Fatimiderne deres dar al-hijra i Nordafrika . Også under oprøret mod Seljukkerne tjente flere fæstninger som beskyttelsesrum for ismailierne.
I midten af det 12. århundrede erobrede eller erhvervede Assassins flere fæstninger i Nusayriya- bjergkæden i det kystnære Syrien, herunder Masyaf, Rusafa, al-Kahf, al-Kadmus, Hawabi, Sarmin, Kuliya, Ulaika, Maniqa, Abu Qbeis og Jabal al-Summak. For det meste beholdt Assassins fuld kontrol over disse fæstninger indtil 1270-73, hvor de blev taget til fange af den mamlukske sultan Baibars . De fleste af dem blev efterfølgende demonteret, mens dem i Masyaf og Ulayka senere blev restaureret [16] . Siden da har ismailierne bevaret begrænset autonomi over disse tidligere højborge som loyale undersåtter af mamelukkerne [17] .
Alamut fæstning, Persien
Lamasar fæstning, Persien
Masyaf fæstning, Syrien
Rudkhan fæstning, Persien
Abu Qbeis fæstning, Syrien
Qal'at el-Mudik fæstning, Syrien
Ismailierne brugte forskellige middelalderlige militære strategier for at nå deres religiøse og politiske mål. Ismailiernes kendetegn var metoden til at dræbe de farligste fjendens ledere. Mord blev normalt begået på offentlige steder, hvilket skræmmede andre mulige fjender [18] .
Gennem historien har mange grupper tyet til attentat som et middel til at nå politiske mål. Blandt ismailierne blev disse opgaver udført af trænede snigmordere kaldet fidai (فدائی, "hengivne"). Drabene var rettet mod dem, hvis ødelæggelse var mest fordelagtig for beskyttelsen af ismailierne, mod dem, der begik massakrer i samfundet [19] .
Det første tilfælde af attentat i et forsøg på at etablere en Nizari-Ismaili-stat i Persien anses for at være mordet på den seljukske vesir Nizam al-Mulk [20] . Udført af en mand klædt ud som en sufi , hvis identitet forbliver ukendt. Det åbne mord på vesiren i Seljuk-retten var gavnligt i forhold til at skabe en atmosfære af rædsel foran de undvigende mordere. Fidai'ernes evner blev stærkt overdrevet af fjendens fantasi, hvilket hjalp nizarerne med at forsvare deres isolerede besiddelser uden store militærstyrker [20] .
Seljukkerne og korsfarerne brugte også politiske mord, men i løbet af Alamuts aktivitet blev næsten ethvert mord af politisk betydning i islamiske lande tilskrevet ismailierne [21] . Knive og dolke blev brugt både til direkte ødelæggelse af målet og til advarsel. Kniven styrtede ned i offerets pude for at vise hendes sårbarhed over for fedayeen.
Ifølge den armenske historiker Kirakos Gandzaketsi [22] :
[De] er vant til at dræbe folk i hemmelighed. Nogle mennesker nærmede sig ham [Noble Organ], mens han gik ned ad gaden... Da han stoppede og ville spørge... angreb de ham hist og her, og med sværdet havde de gemt, stukket og dræbt ham... De dræbte mange mennesker og flygtede gennem byen... De invaderede de befæstede steder... såvel som Libanons skove, og modtog betaling for deres blod fra deres prins... De gik mange gange hen, hvor prinsen sendte dem, ofte klædt i forskelligt tøj, indtil de fandt det rette øjeblik til at slå til og derefter dræbe hvem de vil. Derfor var alle fyrster og konger bange for dem og betalte skat til dem.