Ivan den Forfærdeliges hustruer

Der er også forvirring i skriftlige kilder. Så en samtidig med zar Horsey skriver: "han fremmedgjorde sin tjerkassiske hustru, tonsurede hende som nonne og anbragte hende i et kloster og valgte Natalia (Natallia), datter af hans undersåtter prins Fjodor Bulgakov (Knez Feother Bulgacove), en høj militærleder, fra mange, som sin hustru eller guvernør, der havde stor tillid og erfaring. Men hans hoved blev hurtigt skåret af, og hans datter blev også tonsureret en nonne et år senere . Det vil sige, at han tager fejl i Maria Temryukovnas skæbne og opfinder en slags Natalia Bulgakova.

Et eksempel på den forvirring, der hersker i sager om kongens hustruer, er en note i bogen af ​​A. V. Tereshchenko (1848) om Anna Koltovskaya. Hendes patronym var "Alekseevna", men nogle steder findes varianten "Ivanovna"; desuden, da hun blev tonsureret, blev hendes navn ændret til "Daria":

Daria Ivanovna Koltovskaya , som kom fra en simpel familie, var den sjette hustru til Ivan den Forfærdelige (...) I Karamzins historie siges det, at Johns fjerde kone var Anna Alekseevna Koltovskaya . Det må antages, at navnet på Anna blev skrevet af ham ved en fejltagelse, for i beskrivelsen af ​​zar Michaels bryllup kaldes hun Darius. Zar Michael sendte bryllupsgaver ikke til Anna, men til Daria, der blev anerkendt som enkedronningen [22] .

Historikeren ser altså bort fra, at man i klostervæsenet altid skifter navn.

Der er et eksempel på forvekslingen af ​​den 4. kone (Anna Alekseevna Koltovskaya) med den 5. kone (Anna Grigoryevna Vasilchikova), i varianten "4. kone til zaren Anna Vasilievna" [23] . Begge Annas, der er forvist til klostret, er ofte forvirrede i det aspekt, at biografien om Koltovskaya, der levede under navnet "Daria" i omkring et halvt århundrede, tilskrives Vasilchikova, som døde i klostret næsten øjeblikkeligt, og uden en kendt klosternavn [5] .

Denne version af listen er også givet: 1-3 koner - den generelt accepterede liste (Anastasia Romanovna, Maria Temryukovna, Marfa Sobakina); 4. - Anna Vasilchikova; 5. ukendte Mary, i blåbær Martha; 6. - Daria Ivanovna Koltovskaya; 7. - Maria Fedorovna Nagikh [24] . Her er den samme fejl med det verdslige og klosternavn Koltovskaya (Anna/Daria) åbenlys, og den "ukendte Mary, Marfa i blåbær" er en fordobling af Mary Naked, tonsureret under navnet "Marfa".

Der er også [25] følgende fejlagtige navne på hustruer (især i epos ) [26] [27] : Avdotya Romanovna, Anna Romanovna, Marya Romanovna, Marfa Romanovna, Nastasya Romanovna, Omelfa Romanovna, Omelfa Timofeevna, Mamelfa Timofeevna, F Timofeevna, F Timofeevna ; Marya Demryukovna (dronning af Krylskaya), Upavo-tatarisk (Krim) ; Marfa Matveevna [28] og andre. Imidlertid hedder zar Ivan den Forfærdeliges søn i epos Dobrynushka Ivanovich.

Karakteristika

Ægteskabers lovlighed

Kirkeægteskab i ortodoksi fortolker genægteskab som uønsket. Kanonisk lov tillod kun 3 ægteskaber. Desuden er selv et tredje ægteskab ifølge Basilius den Stores 50. regel allerede en krænkelse af kanonerne: " Der er ingen lov om tre ægteskaber; derfor er det tredje ægteskab ikke lovligt stiftet. Vi ser på sådanne gerninger som urenhed i Kirken, men vi udsætter dem ikke for offentlig fordømmelse, som bedre end opløst utugt " [29]

Et klassisk eksempel på et problem, der var velkendt i Rusland, er den byzantinske kejser Leo VI's fjerde ægteskab . Tre af hans tidligere ægteskaber var barnløse. Endelig fødte hans elskerinde Zoe Karbonopsina ham en søn i maj 905 (den fremtidige kejser Konstantin VII Porphyrogenitus ). Patriark Nicholas the Mystic gik med til at døbe barnet først den 6. januar 906 , og et par måneder senere giftede hofpræsten Thomas sig mod patriarkens vilje med Leo og Zoya. Til dette forbød patriarken Leo at komme ind i kirken, og han måtte være til stede ved gudstjenesten i mitatoriet - et lokale på sydsiden af ​​St. Sophia-kirken , hvor kejserne hvilede efter gudstjenesten. Nikolai lovede at fjerne bod i julen, men gjorde det aldrig. Endelig, den 1. februar 907, brugte kejseren lang tid på at forsøge at overbevise patriarken ved en fest om at anerkende sit ægteskab. Overbevist om, at alt var forgæves, forviste han ham og indsatte hegumen Euthymius som patriark , som endelig anerkendte ægteskabet som lovligt. Rådet i 907 tillod endelig kejseren et 4. ægteskab, idet det blev fastsat, at dette var et ekstraordinært tilfælde. På samme tid anerkendte selv Euthymius ikke Zoya som kejserinde og bragte ikke den afsatte præst Thomas tilbage til præstedømmet [30] . I 908 kronede Leo VI den treårige Konstantin som medkejser for at styrke sin juridisk uægte søns stilling, som i fremtiden eftertrykkeligt brugte tilnavnet " Porphyrogenitus " for at angive hans korrekte fødsel. Efter kejser Leos død blev der indkaldt et råd (912-913) i Konstantinopel, som bragte patriarken Nicholas tilbage på tronen og bekræftede det absolutte forbud mod det fjerde ægteskab. Og ”i 920 blev der indkaldt et koncil, hvor man i nærværelse af pavelige legater afgjorde spørgsmålet om Kirkens holdning til det fjerde ægteskab. Skismaet mellem nikolaitanerne og euthymianerne sluttede formelt. Der blev udstedt et tomos om enhed , hvorefter det fjerde ægteskab fra nu af blev anerkendt som uacceptabelt under nogen omstændigheder, og det tredje kun kunne indgås indtil det fyldte 40. år .

Således er de første tre bryllupper af zar Ivan indiskutable lovlige ægteskaber:

1. Anastasia Romanovna
2. Maria Temryukovna
3. Marfa Vasilievna

Den tredje af dem døde dog kun to uger efter brylluppet, hvilket gjorde det muligt for kongen til dels at følge kejser Leos eksempel og tage en fjerde kone, som hun blev

Han fik tilladelse fra Kirken til dette ægteskab, hvilket han ikke vil gøre i fremtiden. Zaren udnyttede Metropolit Kirills død i februar 1572 (den nye Metropolitan Anthony blev først indsat i maj) og indkaldte et råd i Moskva [31] . På den svor Ivan til gejstligheden, at hun på grund af den nygifte Marthas sygdom og hendes pludselige død ikke havde tid til at blive hans kone - djævelens mørke kræfter "hæver mange menneskers naboer til fjendskab mod vores dronning , stadig i jomfruerne på det tørre land ... og taco forgifte hende med en ond handling."

De højere præster bekræftede ved en særlig dom af 29. april, at ægteskabet ikke var fuldbyrdet , da den gifte mand "ikke tillod" brudens mødom. Som en undtagelse, af statslige grunde, fik zaren lov til det 4. ægteskab, dog blev han pålagt en bod : "i året før påske blev zaren forbudt at komme ind i templet, det var kun muligt at tage nadver i påsken , så måtte han i et år stå i templet med “faldende “Og et år med de “trofaste”, kunne han spise antidoron på helligdage” [31] .

Rådet understregede over for ”hele menneskeheden”, at der kun blev gjort en undtagelse for kongen: ”lad ingen vove sådan noget, det fjerde ægteskab skal forenes”, ”hvis nogen tør gøre sådan noget med stolthed eller fra kl. tåbelighed ... lad det være for en sådan frækhed ifølge det hellige fordømt af reglerne” [11] .

Således blev kun 4 kvinder i løbet af Ivan den Forfærdeliges liv officielt tituleret " dronning ". Status forstærkes af, at kun de tre første koner til zaren blev begravet i hans levetid i dronningers og storhertuginders grav - Kreml Ascension Cathedral of the Ascension Monastery . Hans sidste lovlige (4. hustru) Anna Koltovskaya blev af ham forvist til et kloster (det vil sige skilt fra ham), hvor hun døde i 1626 allerede under Mikhail Fedorovich Romanov , der, som nævnt ovenfor, endda sendte hende, ligesom nonnen Daria, gaver til dit eget bryllup. (Også Maria Nagaya blev begravet i Kreml-graven, men hun blev begravet ikke under regeringstiden af ​​dem, der havde pålidelige oplysninger om hendes officielle status, men i 1611  - i den nominelle regeringstid af polakken Vladislav IV , som "anså" for falsk Dmitry ægte; og dette valg af sted er indlysende. Den russisk-ortodokse forfatter og historiker S. V. Fomin mener imidlertid, at begravelsen af ​​Mary Nagoya med de ovennævnte tre første hustruer i kongegraven (i klosterdragt) er bevis på lovligheden af ægteskab, og det er hun, og ikke Koltovskaya var den 4. lovlige hustru, og kvinder, der ikke blev begravet i katedralen, blev ikke bekræftet af kilder og eksisterede ikke [32] , hvilket hvidvaskede kongen; se også spørgsmålet om kanonisering af Ivan den Forfærdelige ).

Derfor havde Ivan IV de jure kun fire lovlige hustruer, andre kvinder var kun elskerinder og samlevende, selvom der kunne observeres en vis illusion om en bryllupsceremoni (der er en omtale, at ærkepræst Nikita, rektor for Spaso-Preobrazhensky-klosteret, giftede sig med konge med følgende koner). S. M. Solovyov i "Ruslands historie" skriver, at vi "ikke har ret til at kalde zarens to konkubiner, Anna Vasilchikova og Vasilisa Melentyeva, dronninger, fordi han ikke giftede sig med dem, og i moderne monumenter kaldes de ikke dronninger. ”

Måske var det disse statusproblemer, som den kejserlige gesandt Daniil Prinz von Buchau havde i tankerne, da han (efter 1576) skrev og opremsede 4 dronninger: "Nu har han en ny kone - datter af en dreng, begavet, som man siger, med det smukkeste udseende; flertallet afviser dog konstant, at det er den femte" [33] . Zaren bad ikke længere om ny tilladelse fra Kirken til sine næste ægteskaber, fra den 5. "De højere præster godkendte ikke suverænens lovløse ægteskaber, men de turde ikke fordømme ham. Den pavelige ambassadør Antonio Possevino , der var ved det kongelige hof, fandt ud af, at skriftefaderen følger kongen overalt, men "skønt suverænen bekender sine synder for ham hvert år, tager han ikke længere nadver, da det ifølge deres love ikke er tilladt at spise Kristi legeme til dem, der er gift mere end tre gange" [34] .

Indflydelsen af ​​det 4. ægteskab på den litterære arv fra Ivan den Forfærdelige er nysgerrig . Som akademiker Likhachev skriver : "Frygteligt hører til svaret i en trosstrid til et medlem af Fællesskabet af tjekkiske og moraviske brødre Jan Rokita , der dateres tilbage til 1570. Dette svar, som er kommet ned til os i listerne af den 16. århundrede, er ofte indskrevet med kongens navn og har desuden en række indre tegn, hvormed det er muligt at fastslå forfatterskabet til Ivan den Forfærdelige. Men senere blev værket forkortet, alle tegn på dets tilhørsforhold til kongen blev udelukket fra teksten, og dets præsentation begyndte at blive udført på vegne af Parthenius den Grimme. I den kasserede del af svaret er Groznyj imod dem, der gifter sig efter deres kones død. På tidspunktet for sin strid med Jan Rokita var Grozny allerede blevet gift tre gange. I april 1572 mødtes et kirkeråd, som tillod Groznyj at gifte sig for fjerde gang efter hans tredje hustrus død, men pålagde ham en bod (...). Under disse forhold var det ubelejligt for zaren at tale imod polygami. Grozny kunne godt lide at distribuere sine skrifter, og han fjernede i sit "Svar" hele den del, hvor han var imod polygami , og han kaldte sig hånende Parthenius, det vil sige en jomfru ” [35] .

Anmeldelse af brude

Vigtige bryllupsbegivenheder for Ivan var anmeldelser af brude - 3 af 4 af hans dronninger blev valgt på dem. (Kun hans 2. ægteskab, med Maria Temryukovna, var dynastisk, det vil sige den slags, vi plejede at forvente af monarker).

Skikken med at se brude blandt de smukkeste piger i staten er forbundet med det uløselige problem med at finde ligeværdige og på samme tid ortodokse brude. Det eksisterede i Byzans i VIII-IX århundreder og gik derefter ud af brug. I Rusland blev han genopstået, som det menes, takket være råd fra byzantinerne fra Sophia Paleologs følge , da det blev nødvendigt at vælge en kone til sin søn Vasily III (far til Ivan den Forfærdelige). I 1505 fandt den første russiske gennemgang af brude sted, hvor Solomonia Saburova blev den udvalgte af Vasily (ægteskabet viste sig at være barnløst, og storhertuginden blev forvist til et kloster; denne skilsmissemetode på et så højt niveau var også den første, der blev indført i brug af de Forfærdeliges fader).

Ivan IV arrangerede anmeldelser i 1547 (Anastasia Romanovna) og 1571 (Marfa Sobakina, Anna Koltovskaya). Ved den anden af ​​anmeldelserne blev Evdokia Saburova også noteret , som blev den 1. kone til Tsarevich Ivan Ivanovich (omkring 1581, ved en anden anmeldelse, vil den 3. kone, Elena Sheremeteva , blive valgt til prinsen ). I perioden med problemernes tid vil skikken selvfølgelig forsvinde, men vil blive genoplivet af Romanovs - sådan vil alle konger af dynastiet, undtagen Peter den Store, finde hustruer.

For første gang besluttede den 17-årige Ivan at arrangere en anmeldelse efter sit bryllup med kongeriget (16. januar 1547). Af hensyn til det 3. ægteskab blev 2000 piger udvalgt [13] . I den moskovitiske stat blev indsamlingen af ​​brude til suverænen henvendt sig meget strengt:

Naar dette Brev kommer til Eder, og hvem af Eder, der vil faa Døtre af en Pige, da vilde I straks gaa med dem til Byen til vore Statsherrer for en Revision, og I vilde ikke under nogen Forhold skjule Pigedøtre. Hvem blandt jer skjuler pigen og ikke fører til guvernørerne, han vil være i stor skændsel og henrettelse fra mig.

Kazimir Waliszewski gav følgende beskrivelse af ritualet:

I ægteskabet var Ivan bestemt til at nyde lykke, der ikke faldt til hans forfædres lod. Valget af bruden blev foretaget efter den generelle regel. De adelige piger fra hele staten, der kom fra familier af servicefolk, blev samlet i Moskva. For at modtage dem blev enorme kamre med talrige rum afsat; hver af dem havde 12 senge. (...) Da kandidater samledes i seraglioen, dukkede suverænen selv op dér, ledsaget af en af ​​de ældste adelige. Da han gik gennem kamrene, gav han hver af skønhederne et lommetørklæde broderet med guld, med dyre sten. Han kastede tørklæder om halsen på pigerne. Efter valget var taget, blev pigerne sendt hjem med gaver. Så i 1547 valgte Ivan Anastasia, datter af den afdøde Roman Yuryevich Zakharyin-Koshkin, som kom fra en gammel boyar-familie. Midt i fyrstefamiliernes død formåede han dog at bevare nærhed til kongetronen og deltog ikke i den voldsomme kamp om magten i Ivans barndomsdage. Det er muligt, at valget af bruden i dette tilfælde kun var en ren formalitet [36] .

I noterne fra tyskerne Taube og Kruse er oplysninger om denne procedure bevaret. Da pigerne blev bragt til bruden, gik kongen "ind i stuen <...> bøjede sig for dem, talte lidt med dem, undersøgte og sagde farvel til dem." Ifølge tyskerne blev de sidste dusin piger allerede undersøgt nøgne. Samtidig var den engelske læge Eliseus Bomelius , en Cambridge-kandidat, der kom for at tjene i Rusland, til stede, og "lægen måtte undersøge deres urin i et glas" [37] .

Samtidig var Anastasia Romanovna ikke fremmed ved Ivan IV's hof: bror til hendes afdøde far, der døde i 1538, Zakharyin-Yuriev, Mikhail Yuryevich , var en af ​​vogterne for den unge Ivan den Forfærdelige, som kan have givet "konkurrenten" nogle fordele. Marfa Sobakina var ifølge nogle indikationer en fjern slægtning til Malyuta Skuratov (hvilket måske førte til hendes hurtige død) [11] . Bror til Anna Koltovskaya var en ubetydelig hofmand ved Moskva-domstolen. Så at tale om disse skønhedskonkurrencers "upartiskhed" kan kun være relativt.

Med de følgende "koner" klarede hoffolkene, der lobbyede deres kandidater, uden anmeldelser - protektor for Anna Vasilchikova var tilsyneladende den kongelige favorit Vasily Umnoy-Kolychev , men det lader til, at hun ikke var en slægtning til ham [38] ; og onkel til Maria Nagoi var en fremtrædende diplomat og nær tsar Afanasy Nagoi , hvilket tilsyneladende bidrog til ægteskabet [39] .

Festlige ceremonier

Forsker V. D. Nazarov påpeger [40] at hans fars ægteskab tjente som model for forberedelsen af ​​Ivan IV's 1. bryllup.

Efter brylluppet gik kongen og dronningen til det festlige bord og satte gæsterne "ifølge maleriet". I den kolonneformede original giver kategorien af ​​Ivans bryllup med Anna Vasilchikova i 1574/75 detaljerede officielle lister over deltagere i ceremonien, deres steder er angivet med traditionel ordlyd, for eksempel: han malede boyar-børnene i henhold til maleriet, hvor de skal sidde for nogen ” [9] . Til det aftalte tidspunkt gik de nygifte "i seng".

Zaren giftede sig med Marfa Sobakina og Anna Vasilchikova i Aleksandrovskaya Sloboda . I henholdsvis de overlevende "Chine" og "Razryad" af disse bryllupper nævnes kælderen , hvor der var indrettet et værelse til de nygifte - " seng sennik ". Dette er sandsynligvis den østlige kælder i forbønskirken af ​​italienske arkitekter fra det 16. århundrede, med luksuriøs hvid stendekoration ( bakkehvælving , yndefulde profilerede imposter , en udskåret roset i midten af ​​hvælvingen. Den er placeret i kælderen under suverænens huskirke. Bed Sennik (normalt uopvarmet - "kold") blev indrettet til kun én nat. Dens design var forbundet med hedenske ritualer og kristen symbolik. Den var betrukket med stof, dækket med tæpper, sat fast i en pil i hjørnerne (hvorpå de hængte sobel og kalach ) Kors blev hængt over døre og vinduer inde og ude, ikoner blev placeret på væggene. Den centrale plads fik en luksuriøs udskåret seng under en baldakin. Den blev lavet på 27 rugskiver. efter skik (et symbol på frugtbarhed). På skiverne blev der lagt et tæppe, hvorpå der blev lagt fjersenge under et satinlag. En hovedgærde og to puder i silke blev lagt i hovedet. røde ("ormelignende") pudebetræk Ved fødderne - et pelstæppe og et tæppe. I nærheden af ​​sengen satte de en caj med hirse (symbol og overflod for nygifte). To enorme stearinlys med bøjler (som vejer 1-3 pund hver) blev anbragt i den, som skulle brænde hele natten og beskytte ungerne mod skader. Så blev de forbundet og placeret i kirken. På et fad på bordet lå "kika" - hovedbeklædningen af ​​en gift kvinde [41] .

Næste morgen gik de nygifte i badehuset, og da de kom tilbage, spiste de grød fra gryder serveret af en ven og en matchmaker.

• Sennik seng (genopbygning i museet "Alexandrovskaya Sloboda")

• Sennik seng (genopbygning i museet "Alexandrovskaya Sloboda")

• Kika - en hovedbeklædning af en gift kvinde (Alexandrovskaya Sloboda Museum). I udstillingen af ​​en eller anden grund uden fad

• Det gyldne fad af Maria Temryukovna, hvorpå de bragte hende en hovedbeklædning (1561, Armory). Der er en inskription på den: "Ved Guds nåde, den fromme zar I storhertug Ivan Vasilyevich, Suveræn over hele Rusland, blev der lavet en ret til den salige dronning storhertuginde Marei i sommeren 7000 niogtres"

Bryllupperne var sjove. Skrynnikov skriver: "Ivan var afhængig af buffons præstationer . Efter afbrændingen af ​​Moskva var det svært at finde komikere og musikere der, og tsaren, efter at have besluttet at fejre sit bryllup med Marfa Sobakina, sendte tjenere for musikere til Novgorod , for nylig besejret af ham. De lokale myndigheder tog den kongelige kommando alvorligt. En folketælling af buffoner og "glade mennesker" med bjørne blev gennemført i alle byer og volosts. Alle dem, der kunne findes, blev lagt i vogne og ført til Aleksandrovskaya Sloboda” [34] .

Selvfølgelig blev ægteskaber fra den 5. fejret på en helt anden måde end de lovlige. Og der var ikke længere tale om højtidelige ceremonier på statsniveau, for eksempel et bryllup i Kreml-katedralen. Skrynnikov beskriver ægteskabet med Vasilchikova som følger: ”Det femte ægteskab var absolut ulovligt, og derfor blev brylluppet ikke spillet i henhold til den kongelige rang. De store boyarer, lederne af Dumaen, var fraværende fra brylluppet. Et par "naboer" var inviteret til bryllupsfesten. Af de 35 gæster tilhørte 19 familien Kolychev” [34] .

Skilsmisser

Som forskere fra den russiske middelalder skriver, " skilsmisse i det gamle Rusland er et sjældent fænomen, men ikke enestående. Den ortodokse kirke betragtede ægteskabet som en evig forening, men anerkendte i visse tilfælde muligheden for dets opløsning. Disse sager er optaget i pilotbøgerne  - koder for kirkelige og sekulære love og regler. Skilsmissesager var under kirkerettens kompetence, og i 1600-tallet blev de patriarkens prærogativ (...) Den mest almindelige formelle årsag til opløsning af et ægteskab var hustruens sygdom eller fysiske handicap, hvor hun blev tonsureret ind i et kloster ” [42] [43] .

Med hensyn til skilsmisser fra anstødelige hustruer ved at tvangstansurere dem i et kloster, gentog Ivan den Forfærdelige det system, som hans far Vasilij III indførte i sit første ægteskab. Måske optrådte denne ordning, såvel som brudeanmeldelser, i familien af ​​russiske monarker under indflydelse af byzantinsk historie. Så den allerførste byzantinske kejserinde, valgt ved gennemgangen af ​​brude - Mary of Amnesia  - blev tonsureret af sin mand af hensyn til hans andet ægteskab.

Af de juridiske ægtefæller gjorde Ivan utvivlsomt dette med den fjerde - Anna Koltovskaya, og med den næste - Anna Vasilchikova (selvom der er færre detaljer, og hun blev begravet ikke i en kasse, men i en rig sekulær kjole); samt med de to første hustruer til hans søn Tsarevich Ivan ( Evdokia Saburova ; Feodosia Solovaya ). Vasilisa Melentyeva, hvis hun eksisterede, blev også forvist til et kloster (hvis der ikke var noget bryllup med hende, var der ikke noget særligt behov for dette). Isaac Massa skrev, at "hustruen, der var ufrugtbar i tre år, han sædvanligvis fængslet i et kloster" [2] , men forfatteren savner tydeligvis længden af ​​terminerne.

Død

Den første hustru, Anastasia Romanovna, døde pludseligt efter mange års ægteskab, hvilket vakte mistanke om forgiftning og zarens paranoia over for andre. Udgaven af ​​forgiftningen af ​​Anastasia understøttes af en undersøgelse af hendes rester, udført i 2000 på initiativ af lederen af ​​den arkæologiske afdeling af Kreml-museerne Tatyana Panova . Sammen med specialister fra Bureau of Retsmedicinsk Undersøgelse i Moskvas Sundhedsudvalg gennemførte geokemikere en spektralanalyse af den bevarede mørkeblonde fletning af dronningen. Kviksølv , arsen og bly blev fundet i betydelige koncentrationer . Ifølge videnskabsmænd kunne en sådan mængde kviksølv, som var hovedgiften i den æra, ikke akkumuleres selv ved den daglige brug af middelalderkosmetik ( hvilket et højt indhold af giftige metalforbindelser var typisk for) [44] . "Kviksølv blev registreret ikke kun i håret, hvor det viste sig at være i enorme mængder - 4,8 milligram (i form af 100 gram prøve), men også i fragmenter af gravtøj (0,5 milligram) og i forfald (0,3 milligram) . » [45]

Anastasias død forårsagede en skarp psykologisk krise hos Ivan den Forfærdelige; idet han mistænkte andre for hendes mord, lancerede han den første bemærkelsesværdige kampagne mod boyarerne og nære rådgivere (indtil 1560 var Ivans forhold til højtstående hoffolk allerede ret anspændt). Zaren selv skrev i sit andet brev til Kurbsky : " ... og hvorfor skilte du mig fra min kone? Hvis bare mine juniorer ikke blev taget fra mig, ellers ville der ikke være nogen Kronov-ofring ” [46] . Ivan påpegede også, at " og forgiftede dronningen Anastasia ".

Maria Temryukovna var hans kone i 8 år. Som efter Anastasias død mistænkte Ivan boyarerne for, at de "udryddede" hende og hævdede, at hun "var forgiftet af ondskab."

Martha Sobakina begyndte at "spilde", da hun stadig var brud, men ægteskabet blev alligevel afsluttet. Martha døde 2 uger senere. Det blev officielt annonceret, at Martha var blevet forgiftet: "Djævelen rejste mange menneskers naboer til fjendskab mod vores dronning, der stadig eksisterede i piger ... og taco forgifte hende med en ond chinish." Ifølge nogle rapporter blev 20 personer henrettet under efterforskningen. Tatyana Panova påpeger, at der ikke blev fundet spor af gift i resterne af Sobakina, men plantegifte er ikke aflejret i knoglerne, så hun udelukker ikke muligheden for mord.

Anna Koltovskaya blev forvist til et kloster, hvor hendes mand overlevede i næsten et halvt århundrede. Anna Vasilchikova blev også forvist til et kloster (i øvrigt til et æreskloster, som traditionelt modtog kvinder fra den herskende familie), hvor hun tilsyneladende døde kort efter sin ankomst. Oplysninger om, at Ivan den Forfærdelige dræbte hende, har ingen bekræftelse.

Den legendariske karakter af de to tilbageværende "koners" kongens bekræftes ikke kun af fraværet af bidrag til deres hukommelse, men også af fraværet af deres grave eller specifikke oplysninger om dødsfaldet. Angiveligt "skyldig" i det for tidlige tab af mødom, blev Maria Dolgorukaya angiveligt sat ind i en vogn og sendt levende under isen på en sø i Aleksandrovskaya Sloboda (hvilket der ikke er beviser for); eller endda i kvarte [13] . Vasilisa Melentyeva, hvis hun virkelig blev tonsureret til et kloster, så døde hun sandsynligvis der, men denne historie har heller ingen bekræftelse. Den fiktive version af hendes henrettelse sammen med sin elsker har ingen beviser.

Børn

Ivan den Forfærdelige havde mange børn fra Anastasia Romanova, hvoraf to sønner overlevede - Ivan og Fedor , samt Vasilys søn, der døde som barn, fra Maria Temryukovna. Af de andre kvinder fødte kun Maria Nagaya sin søn, der gik over i historien som Dmitry Uglitsky .

Andre "Queens"

I denne tids annaler bruges en sådan titel også til de tre hustruer til den ældste søn af Ivan den Forfærdelige - Tsarevich Ivan Ivanovich , det vil sige ifølge vores koncepter - prinsesser:

1. Evdokia Saburova (nonne Alexander) (ægteskab i 1571 - 1572 ). Brylluppet fandt sted den 4. november samme år i Trinity Cathedral i byen Alexandrov, seks dage efter brylluppet af hans far og Marfa Sobakina.
2. Paraskeva Solovaya (nonne Paraskeva) (ægteskab i 1575 - 1579 ). Datoen for brylluppet er ukendt; tilsyneladende - efter tsarens bryllup med Anna Vasilchikova, samtidig med brylluppet af Tsarevich Fedor og Irina Godunova (nonne Alexandra) . Begge blev tonsureret ind i et kloster på grund af barnløshed på ordre fra deres far, selvom " sønnen beklagede dette " [47] .
3. Elena Sheremeteva (nonne Leonid) ( 1581 ). Ægteskab - efter kongens bryllup med Maria Naga, da det ikke er nævnt i kategorien. Prinsens enke, hun blev tonsureret efter sin mands død.

Se også

• Maria Hastings  - en engelsk kvinde, som kongen bejler til
• Henrik VIII (konge af England)

Litteratur

• Gorsky S. Yu. Ivan den Forfærdeliges hustruer. - M . : Bogforlaget "DELO", 1912 [romantiseret minibiografi]
• Morozov B. N.  Ivan den Forfærdelige og hans hustruer. M., 2005.
• Nechaev S. Yu. Ivan den Forfærdelige. Blåskægs hustruer og konkubiner . - M. , 2013 [samling af mange kilder]
• Russell E Martin. Sandhed og fiktion i AI Sulakadzevs Chronograph of the Marriages of Tsar Ivan Vasil'evich // Canadisk-amerikanske slaviske studier. Revue canadienne-américaine d'études slaves 47(4):436-458 • januar 2013
• Rybalka A. A.  Syv brude af tyrannen Ivan (A. I. Sulakadzev og Ivan den Forfærdeliges hustruer) // Historisk ekspertise. - 2017. - Nr. 2. - S. 160-180. [en]

Noter

1. ↑ 1 2 A. N. Bokhanov. Boris Godunov
2. ↑ 1 2 3 4 5 Zimin A. A. På tærsklen til frygtelige omvæltninger: Baggrunden for den første bondekrig i Rusland. M., 1986
3. ↑ 1 2 3 4 5 Margeret Jacques. Rusland i begyndelsen af ​​det 17. århundrede Noter af kaptajn Margeret // Kommentarer . Hentet 10. april 2014. Arkiveret fra originalen 13. april 2014. (ubestemt)
4. ↑ Zar Ivan Vasilievichs spirituelle diplom . Hentet 3. april 2014. Arkiveret fra originalen 30. april 2020. (ubestemt)
5. ↑ 1 2 Yurganov A. L. Kategorier af russisk middelalderkultur. M., 1998
6. ↑ Officiel bryllupsliste over zar Ivan IV Vasilyevichs ægteskab Arkivkopi af 7. april 2014 på Wayback Machine
7. ↑ Nyheder fra det russiske genealogiske selskab. SPb., 1900. Udgave. 1. Adskil 3. s. 1-13; Bychkova M.E. Sammensætningen af ​​klassen af ​​feudalherrer i Rusland i det 16. århundrede. Historisk og slægtsforskning. M., 1986. S. 183
8. ↑ Nazarov V. D. Bryllupsanliggender i det 16. århundrede. ( Forord ) // VI. 1976. nr. 10. S. 110-115; Gammel russisk vivliofika. M., 1790. T. XIII. s. 5-117. (kategorier af bryllupper af Ivan IV og Martha Sobakina i 1571, Magnus og Staritskaya Princess i 1573, Zar og Maria Nagoya i 1581). Kategorien af ​​brylluppet med Anna Vasilchikova i 1574 på listen over 1624, se: Nyheder fra det russiske genealogiske selskab. SPb., 1900. Udgave. 1. Sammenlign: Det er han. Tillæg // Zimin A. A. Oprichnina. M., 2000. S. 413-431.
9. ↑ 1 2 Yu. M. Eskin. Essays om lokalismens historie i Rusland i det 16.-17. århundrede. / Yuri Eskin - M., 2009 . Hentet 9. april 2014. Arkiveret fra originalen 13. april 2014. (ubestemt)
10. ↑ Ludwig Steindorf. Bidrag fra zar Ivan den Forfærdelige til Joseph-Volokolamsk-klosteret . Hentet 3. april 2014. Arkiveret fra originalen 5. november 2012. (ubestemt)
11. ↑ 1 2 3 4 Skrynnikov R. G. Ivan den Forfærdelige. - M . : LLC "Publishing House AST", 2006. - 480 s. - (Historisk Bibliotek). — ISBN 5-17-004358-9 .
12. ↑ Karamzin N. M. Den russiske stats historie. Bemærkninger til bind 9. . Hentet 2. april 2014. Arkiveret fra originalen 7. april 2014. (ubestemt)
13. ↑ 1 2 3 Hvordan bryllupper blev fejret i Kreml
14. ↑ Speransky M.N. Russisk forfalskning af manuskripter i begyndelsen af ​​det 19. århundrede. - PI, 1956, bind V, s. 100
15. ↑ Skrynnikov R. G. Rusland på tærsklen til problemernes tid. . Hentet 7. april 2014. Arkiveret fra originalen 1. februar 2020. (ubestemt)
16. ↑ Margeret Jacques. Rusland i begyndelsen af ​​det 17. århundrede Kaptajn Margerets notater . Hentet 7. april 2014. Arkiveret fra originalen 8. april 2014. (ubestemt)
17. ↑ Massa I. Korte nyheder om Muscovy i begyndelsen af ​​det 17. århundrede. . Hentet 7. april 2014. Arkiveret fra originalen 29. juli 2019. (ubestemt)
18. ↑ Pavel Oderborn. Liv af John Vasilyevich, storhertug af Muscovy . Hentet 7. april 2014. Arkiveret fra originalen 8. april 2014. (ubestemt)
19. ↑ Antonio Possevino. Moskus . Hentet 9. april 2014. Arkiveret fra originalen 28. marts 2014. (ubestemt)
20. ↑ 1 2 Sir Jerome Horseys rejser . Hentet 3. april 2014. Arkiveret fra originalen 17. september 2011. (ubestemt)
21. ↑ Augustin Mayerberg. Rejse til Muscovy . Hentet 9. april 2014. Arkiveret fra originalen 6. juli 2014. (ubestemt)
22. ↑ Tereshchenko A. V. Det russiske folks liv . Hentet 28. juni 2022. Arkiveret fra originalen 12. april 2015. (ubestemt)
23. ↑ Stor historisk, mytologisk, statistisk, geografisk ordbog . Hentet 28. juni 2022. Arkiveret fra originalen 9. april 2014. (ubestemt)
24. ↑ Baron Augustine Mayerbergs rejse til Muscovy . Hentet 28. juni 2022. Arkiveret fra originalen 9. april 2014. (ubestemt)
25. ↑ V. G. Manyagin. "Sandheden om den formidable konge." Del III, kap.4. "På jagt efter blåskæg". M., 2006
26. ↑ Tarlanov Z.K. Helte og episk geografi af epos og Kalevala. Petrozavodsk, 2002
27. ↑ Nomennik af russiske epos i optegnelsen af ​​A.F. Gilferding, udarbejdet af prof. Z. K. Tarlanov kort resumé Arkiveret 23. april 2014 på Wayback Machine
28. ↑ Grishka Otrepiev // Epos. historiske sange. Ballader. M., 2008
29. ↑ Vladislav Tsypin, prot. Kirkelovgivning (kapitel 55 hindringer for ægteskab) Arkiveret 8. juli 2014 på Wayback Machine
30. ↑ 1 2 Alexander Dvorkin. Essays om den økumenisk-ortodokse kirkes historie. . Hentet 2. april 2014. Arkiveret fra originalen 27. april 2014. (ubestemt)
31. ↑ 1 2 Daria. Ortodokse Encyklopædi . Hentet 2. april 2014. Arkiveret fra originalen 10. marts 2013. (ubestemt)
32. ↑ Fomin S. V. Kemi og liv // Sandheden om den første russiske zar. M.: Russian Publishing Center, 2012. S. 354-355
33. ↑ Ivan IV Vasilievich den Forfærdelige ifølge historien om den kejserlige ambassadør Daniel Prinz von Buchau. Slutningen af ​​det 16. århundrede Arkiveret 14. marts 2016 på Wayback Machine
34. ↑ 1 2 3 Skrynnikov R. Vasily III. Ivan den Forfærdelige
35. ↑ D. S. Likhachev. Tsar Ivan Vasilyevich den Forfærdeliges skrifter . Hentet 4. april 2014. Arkiveret fra originalen 23. maj 2013. (ubestemt)
36. ↑ Kazimir Valishevsky. Ivan den Forfærdelige. Anden del, kapitel ét, afsnit III: Ægteskab og kroning af riget
37. ↑ T. Panova. Den samme kongelige brud // Videnskab og liv . Hentet 3. april 2014. Arkiveret fra originalen 3. februar 2020. (ubestemt)
38. ↑ Jena, Detlef. Russiske dronninger (1547-1918). M., 2008. S. 40
39. ↑ Florya B. N. Ivan den Forfærdelige. - M . : Young Guard (ZhZL), 2009.
40. ↑ Nazarov V. D. Bryllupsanliggender i det 16. århundrede. ( Forord ) // VI. 1976. nr. 10. S. 110-115
41. ↑ Stedet for museumsreservatet . Hentet 9. april 2014. Arkiveret fra originalen 13. april 2014. (ubestemt)
42. ↑ Skilsmisseoptegnelse fra det 17. århundrede . Hentet 9. april 2014. Arkiveret fra originalen 30. juli 2014. (ubestemt)
43. ↑ De mest detaljerede undersøgelser af dette spørgsmål forbliver værker af advokater fra det sidste århundrede N. N. Sposobina ("Om skilsmisse i Rusland", M., 1881) og A. I. Zagorovsky ("Om skilsmisse under russisk lov", Kharkov, 1884). Se også artiklen af ​​Y. N. Shchapov "Marriage and the Family in Ancient Rus'" ("Questions of History", 1970. Nr. 10) og bogen af ​​N. L. Pushkareva "Women in Ancient Rus'" (M., 1989).
44. ↑ Yachmennikova N. Gift fra Kreml-graven Arkivkopi af 8. august 2020 på Wayback Machine . - Artikel fra publikationen " Rossiyskaya Gazeta "
45. ↑ T. Panova Poison er allerede blevet forberedt, bed ikke om nåde ... Arkiveksemplar af 8. april 2014 på Wayback Machine . - Artikel i tidsskriftet " Kundskab er magt " nr. 7/98.
46. ↑ Korrespondance mellem Ivan den Forfærdelige og Andrei Kurbsky . Hentet 7. april 2014. Arkiveret fra originalen 27. maj 2020. (ubestemt)
47. ↑ Antonio Possevino. Historiske skrifter om Rusland . Hentet 3. april 2014. Arkiveret fra originalen 30. juni 2018. (ubestemt)