| Anna Alekseevna Koltovskaya | |
|---|---|
| Anna Aleievna Koltovskaya | |
| 4. russiske dronning | |
| maj - september 1572 | |
| Forgænger | Marfa Sobakina |
| Efterfølger | Anna Vasilchikova |
| Fødsel | ukendt |
| Død |
5. april 1626 Tikhvin |
| Slægt | Koltovskiye , Rurikovichi |
| Far | Alexey Ignatievich Goryainov Koltovskoy |
| Mor | ukendt |
| Ægtefælle | Ivan IV den Forfærdelige [1] [2] [3] […] |
| Børn | Ingen |
| Holdning til religion | ortodoksi |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Tsaritsa Anna Alekseevna [4] , født Koltovskaya (i monastikken af Darius ; ca. 1554/1556 - 5. april 1626 , Tikhvin ) - den fjerde hustru til Ivan den Forfærdelige [5] , som han giftede sig med i foråret 1572 med præsteskabets tilladelse (ægteskabet varede mindre end seks måneder ) [6] . Efterfølgende en nonne ("nonne-dronning") fra Tikhvin Vvedensky-klosteret , hvor hun blev hædret lokalt [7] .
Datter af en adelsmand Alexei Ignatievich Goryainov Koltovsky. Året for hendes fødsel er ukendt. Det er angivet (måske fejlagtigt), at hun var blevet forældreløs i en tidlig alder, blev opdraget i prins Andrei Kurbskys familie [8] .
Koltovskyerne , som den ortodokse encyklopædi [7] beskrevet i detaljer , var servicegodsejere. Hendes far og bror Gregory på 2. sal. XVI århundreder er opført som gårdbørn af bojarerne i Kolomna, og i værftets notesbog er det angivet, at faderen døde i fangenskab. I 1562 blev Grigory nævnt blandt garanterne for bojaren I. D. Belsky , og i 1571 stod han sammen med Artemy Grigorievich og Peter Afanasyevich Koltovsky inde for prins I. F. Mstislavsky [9] . På tidspunktet for Annas bryllup besatte hendes bror og andre slægtninge tilsyneladende mindre retsstillinger. Dette bekræftes også af udsendingen i Moskva , von Buchau , der kalder Gregory "kongens hofmand".
Hun blev ved samme anmeldelse af brude (1571) valgt som zarens tredje hustru, Martha Sobakina , og blev kaldt efter sidstnævntes pludselige død. Dette var den 2. anmeldelse, afholdt af zaren, som havde været enke i 2 år, og den 3. i Rus' generelt. Hans anden deltager - Evdokia Saburova , blev givet som hustru til Tsarevich Ivan . Ifølge folketællingen af ædle "piger" i 1570 blev omkring 2 tusinde piger indsamlet til ham, hvoraf 24 blev udvalgt først, derefter 12 piger.
Træt af enkestand, skønt ikke kysk, havde han længe ledt efter en tredje kone ... Fra alle byerne bragte de brude til Sloboda, både adelige og usle, i antal mere end to tusinde: hver blev præsenteret for ham især. Først valgte han 24, og efter 12 ... sammenlignede han dem i lang tid i skønhed, i bekvemmeligheder, i tankerne; endelig foretrak han Marfa Vasiliev Sobakin frem for alle [...], samtidig med at han valgte en brud til sin seniorprins, Evdokia Bogdanov Saburova. De glade skønheds fædre blev drenge ud af ingenting. ( Karamzin )
I noterne fra tyskerne Johann Taube og Elert Kruse er oplysninger om denne procedure bevaret. Da pigerne blev bragt til bruden, gik kongen "ind i stuen <...> bøjede sig for dem, talte lidt med dem, undersøgte og sagde farvel til dem." Ifølge tyskerne blev de sidste dusin piger allerede undersøgt nøgne. Samtidig var den engelske læge Eliseus Bomelius , kandidat fra Cambridge, som kom for at tjene i Rusland, til stede, og "lægen måtte undersøge deres urin i et glas" [11] .
Marfa blev gift den 28. oktober allerede syg og døde den 13. november (to uger senere). Anna, som "runner-up" ved denne anmeldelse, blev den næste brud [12] . Dette ville have været Ivans fjerde ægteskab, hvilket ikke var tilladt ifølge kanonisk lov. Zaren udnyttede Metropolit Kirills død i februar 1572 (den nye Metropolitan Anthony blev først indsat i maj) og indkaldte et råd i Moskva [7] . Karamzin skriver, at ærkebiskoppen af Novgorod Leonid , "en grådig mand og en helgen med verdslig magt", udmærkede sig ved koncilet.
På den svor Ivan til gejstligheden, at hun på grund af den nygifte Marthas sygdom og hendes pludselige død ikke havde tid til at blive hans kone - djævelens mørke kræfter "hæver mange menneskers naboer til fjendskab mod vores dronning , stadig i jomfrulandet ... og taco forgifte hende med en ond handling."
"Onde mennesker hærgede min første kone, Anastasia , ved trolddom ," skrev zaren i sin appel. - Den anden, prinsesse Cherkasskaya , blev også forgiftet, og i smerte, i pine, gik hun til Herren. Jeg ventede længe og besluttede mig for et tredje ægteskab, dels for kropslige behov, dels for mine børn, der endnu ikke var nået voksenalderen: deres ungdom væmmede mig over at forlade verden; og at leve i verden uden en kone er forførende. Velsignet af Metropolitan Kirill, jeg har ledt efter en brud i lang tid, testet, endelig har jeg valgt; men misundelse, fjendskab ødelagde Martha, kun i dronningens navn: selv i brude mistede hun sit helbred, og efter to ugers ægteskab døde hun som jomfru. I Fortvivlelse, i Sorg vilde jeg hellige mig Klosterlivet; men da han atter så sine sønners elendige ungdom og staten i nød, vovede han at gifte sig for fjerde gang. Nu, på hug af følelser, beder jeg til hierarkerne om tilladelse og velsignelser,” sagde zaren (i Karamzins genfortælling).
De højere præster bekræftede ved en særlig dom af 29. april, at ægteskabet ikke var fuldbyrdet , da den gifte mand "ikke tillod" brudens mødom. Som en undtagelse, af statslige grunde, fik zaren lov til det 4. ægteskab (følgende "koner" modtog ikke en sådan ære fra ham), men en 3-årig bod blev pålagt ham: "i året før påske, zaren blev forbudt at komme ind i templet, det var kun muligt på Pascha , så i et år måtte han stå i templet med de "faldende" og i et år med de "trofaste", kunne han spise antidoron på helligdage " [ 7] [13] [14] .
Sommer 7080, apr. i 29, den russiske metropol, Moskva-staten og hele det russiske land - ikke på den sædvanlige måde - ærkebiskopper og biskopper, og arkimandriter og abbeder, og hele St. Katedralen blev velsignet af suverænen, zaren og V. K. Iv. Du. gifte sig med et fjerde ægteskab, forbi Kristi evangelium og apostlene, og Kristi Kirke, og de lokale råd og de store og økumeniske syv konciler [15] .
Rådet understregede over for ”hele menneskeheden”, at der kun blev gjort en undtagelse for kongen: ”lad ingen vove sådan noget, det fjerde ægteskab skal forenes”, ”hvis nogen tør gøre sådan noget med stolthed eller fra kl. tåbelighed ... lad det være for en sådan frækhed ifølge det hellige fordømt af reglerne" [16] .
Datoen for Ivans og Annas bryllup er ukendt, og beskrivelsen af ceremonien er heller ikke bevaret. Tilsyneladende skete det mellem 29. april (datoen for tilladelsen) og 1. juni, altså i maj. Som Novgorod-krønikeskriveren bemærkede, sang ærkebiskop Leonid af Novgorod allerede den 31. maj bønner ... for den store kejserinde Anna.
I Rådets definition var der en paragraf, hvorefter bod fjernes fra kongen, "hvis han går i krig mod de vantro for de hellige kirker og for den ortodokse tro." I begyndelsen af august 1572 besejrede den russiske hær, ledet af M. I. Vorotynsky , 45 verst fra Moskva ved landsbyen Molodi, den forenede Krim-Nogai horde. Zaren havde været i Novgorod siden slutningen af maj, og nyheden kom til ham den 6., og allerede den 7. holdt han en taksigelsesgudstjeneste i St. Sophia-katedralen [14] .
Allerede den 1. juni ankom zaren og hans nygifte til Novgorod, hvor han ville arrangere en ny bolig for sig selv. Det menes, at det var der (juni-august 1572), at han kompilerede en åndelig , hvori han skrev til Anna byen Rostov "med volostene og med stien og fra landsbyen og med alle pligter" , 14 landsbyer "med landsbyer og med hele jorden "i Moskva, Yuryev-Polsky og Yaroslavl distrikter, samt de tidligere godser af prinserne Zaozersky-Penkov [7] [17] .
"Og Gud vil give mig en søn med min kone Anna, og jeg velsigner ham byen Uglech og Ustyuzhnaya (...) med volosts og med veje og fra landsbyen og med alle pligter. Og Gud vil give mig en datter med sin kone og Anna, og jeg velsigner hende, jeg giver byen Zubtsov med volosts, (...) med alle landsbyer og land. Ja, jeg velsigner min kone Anna, jeg giver hende byen Rostov, med volosts og med veje og fra landsbyen og med alle pligter, men i nærheden af Moskva, landsbyen Aleshnya, landsbyen Boltino, landsbyen Astankovo, og med tilknyttede landsbyer, (...) med alle landsbyer og jord." ( Åndeligt brev fra zar Ivan Vasilyevich ) [18] .
Der er dog en antagelse om, at testamentet er udfærdiget efter brylluppet med den næste hustru, også Anna - Vasilchikova ; og Koltovskaja omtales der ikke som eksil til et kloster [19] .
Den 2. Novgorod-krønike har en optegnelse om, at den 16. august, om lørdagen, "bad den ortodokse dronning Anna om natten i kirken for Guds visdom Sophia og var præget af mirakelværker - Ivan, ærkebiskop af Navgorotsky og Nikita , biskop af Navgorotsky” [20] . Dagen efter forlod dronningen Novgorod til Moskva [7] .
Samme periode skulle datere bidraget til Kolomna Spassky-klosteret, "som er i bebyggelsen bag markedet." I beskrivelsen af hans ejendom (for året 1577/78). det er angivet "billedet af Ærkeenglen Mikael, overtrukket med sølv, en lille spinner, givet ifølge Anna ifølge Koltovskaya" [7] [21] .
Ægteskabet varede ikke engang et halvt år - i september 1572 [22] blev kejserinde Anna flyttet til et kloster og snart blev hun tonsureret en nonne med navnet "Daria".
Årsagerne til faldet kendes ikke. Den ovennævnte kejserlige udsending Daniil Prinz von Buchau skriver: "Den fjerde [hustru], søsteren til hans hofmand Koltovsky, jeg ved ikke af hvilken grund, han fængslede i et kloster, efter at have dræbt sin bror med hele familien" [23] . Det er angivet [8] at dronningen faldt i vanære efter prins Kurbskys forræderi og flugt, men det skete ti år tidligere - i 1563-1564. Udtalelse fra L. E. Morozov og B. N. Morozov: "I september blev zar Ivan skilt fra Anna Alekseevna Koltovskaya. Hvordan han forklarede sin beslutning er ukendt. Tsaren kunne trods alt ikke bebrejde hende for infertilitet: ægteskabet varede kun fire og en halv måned. Kun én ting er indlysende: Koltovskaya mistede meget hurtigt interessen for monarken. Derudover kunne han betragte hende som en ulovlig kone, som man ikke skulle stå på ceremoni med.
Skrynnikov skriver: "På det tidspunkt var Malyuta på toppen af sin berømmelse. Sagen var åbenbart ikke uden ham, og han bidrog til skilsmissen. Måske var han bekymret over den hurtige fremgang af den nye vikar, prins Boris Tulupov . Prinsen giftede sin søster bort med zarens svoger Grigorij Koltovsky, bror til Tsaritsa Anna, og blev dermed beslægtet med autokratens familie" [16] .
Den nøjagtige dato og stedet for hendes tonsure er ukendt, måske ikke i 1572 (direkte i bryllupsåret), men i 1575, hvorfor der er uoverensstemmelse om den treårige ægteskabsperiode.
I de sidste år af tsar Ivans (d. 1584) liv boede hun i forbønsklosteret (Suzdal), hvor andre kongelige fanger boede, herunder Maria Nagaya og zarevich Ivan Ivanovichs 2. hustru - Theodosia Solovaya . Dette er kendt fra et fragment af dekretet fra zar Theodore I Ioannovich, indirekte dateret til 1584-1585. Der står også skrevet om hendes ønske om at flytte til Goritsy [7] .
Fra midten af 1580'erne. hun boede i opstandelsen Goritsky-klosteret (Goritsy, nær Kirillov).
I 1586 bevilgede den næste zar, hans tidligere stedsøn Fjodor I , jord i Belozersky-distriktet - landsbyen Nikolskoye [12] . I sit charter omtales hun ikke kun som en "gammel kvinde", men også som en "dronning og storhertuginde" [7] .
I TikhvinI 1604 [7] flyttede hun fra Goritsy til det fattige kvinders Tikhvin Vvedensky Kloster (Tikhvin) "ifølge løftet ... om at arrangere et fællesskab."
Samme år returnerede zar Boris Godunov landene til Vvedensky-klosteret, beslaglagt af hende af nabomændenes Tikhvin-kloster [12] , hvilket bekræftede Theodors brev [7] .
I 1607 kom nonnen Daria til hovedstaden, tilsyneladende i klostervirksomhed. [24] teksten fra roadtrip [7] er bevaret .
Tid af problemerI 1608 blev charteret bekræftet af zar Vasily IV Shuisky [7] .
Den 14. september 1613 blev Vvedenskij-klosteret brændt ned af svenskerne, og nonnerne, inklusive dronningen nonnen, gemte sig ifølge legenden i skoven ved bredden af Tsaritsyno-søen [8] . Blandt dokumenterne fra Novgorod Prikaznaya-hytten fra 1611-1617 (Sveriges statsarkiv, Stockholm) er der et uddrag, der vedrører besættelsesårene - det beskriver en ret dårlig "løn" for dronningens underhold [7] .
Derefter blev hun flyttet til at bo i Ustyuzhna-Zhelezopolskaya (nær Vologda, halvvejs mellem Tikhvin og Goritsy) [7] . Daria og de ældste, der var sammen med hende, blev bosat i "to celler ... af den sorte præst" Gennady ved Fødselsbyens katedral, og hendes skriftefader - i det fjerne, hvor boyarbørnene, bueskytterne og andre verdslige mennesker boede . Ifølge det kongelige charter modtog hun "en årlig kongelig løn - penge og forsyninger ... fra Ustyuzhensky og told- og værtshusindkomster, som vil forblive fra hvinerne og fra bueskytterne."
I 1614, i distriktet Ustyuzhna, fik hun land fra den nye zar Mikhail Fedorovich - landsbyen Nikiforovo i stedet for den beslaglagte Nikolsky [7] .
I 1617 blev Stolbovsky-freden indgået med svenskerne, hvilket førte til landets ro, og Tikhvin Vvedensky-klosteret begyndte at blive genopbygget.
ReturnerHun vendte tilbage til Tikhvin-klosteret i januar 1624 [12] . Det er angivet, at hun var hans abbedisse og var engageret i restaureringen af klostret [8] .
Den kendsgerning, at hun højst sandsynligt var abbedissen, bevises af et charter for tsar Mikhail Fedorovichs kloster på ødemarken Burkovo i Tikhvin-kirkegården i Novgorod-distriktet [7] . Derudover gav Mikhail Fedorovich hendes gaver - bror, fløjl, damask, fyrre sobler, penge.
En vis Dmitry Koltovsky, åbenbart hendes slægtning, besøgte hende i slutningen af september 1624 og medbragte gaver fra brylluppet af Mikhail Fedorovich og prinsesse Maria Dolgoruky , om hvilke et takkebrev til hendes tsar var bevaret [25] .
Suveræne tsar og storhertug Mikhail Feodorovich af hele Rusland, din tigger, suveræne, kongelige pilgrimsrejse, velsignet til minde om den suveræne zar og storhertug Ivan Vasilyevich af hele Rusland, dronning ældste Daria, jeg beder til Gud og bøjer mig med min pande. Tsar og storhertug Mikhailo Fedorovich af hele Rusland skænkede mig sin fattige kongelige pilgrimsrejse, sendte mig med sin statsløn stolnikeren Dmitry Koltovsky, med ham sendte han sin suveræne glæde og kejserinde tsarina og storhertuginde Maria Vlodimirovnas løn: brød, ja ost, ja ubrusets, ja flyve. Og til mig, suverænerne af din statslige pilgrimsrejse, at din statsløn er nået, og jeg, suveræn, din kongelige pilgrimsrejse på din statsløn, jeg slog med min pande og for din tilstand skal langsigtet helbred bede til Gud.
I februar 1626 [26] bragte en anden af hendes slægtninge, prins D. Gagarin, hende gaver fra Mikhails næste bryllup - med Evdokia Streshneva [7] . Det er kendt, at to af hendes niecer, prinsesserne Leonida og Alexandra Grigoryevna Gagarina, boede i Tikhvin-klosteret med Daria (en af dem ville blive hans abbedisse i 1642 under navnet Platonida).
DødHendes sidste testamente er blevet bevaret, hvor det meste af staten, inklusive landsbyen Nikiforovo, blev afskrevet til klostrets behov, "Abbedisse Ogafie med sine søstre, og som ifølge dem vil være en anderledes abbedisse og søstre i det kloster." Søstrene skulle "huske munkedronningen Daria og arrangere hendes sjæl, skrive hendes navn i dagligdags prosviromisalnye, og i støberier og i vægmonterede senadiks ". Der er også et detaljeret åndeligt charter dateret 31. marts 1626, hvor hun testamenterer lighusbidrag til andre kirker [7] .
Jeg fik den kongelige løn for den årlige reserve af penge, og hvilken indtægt jeg havde af arven, og det levede vi af. Og efter litauerens og tyskerens ruin i klostret blev celler og kornmagasiner og en mølle og en staldgård og køer, præste- og tjenestegårde og hver klosterbygning indrettet med de penge [27] .
Der døde hun den 5. april 1626 efter at have taget skemaet før sin død . Den nye kronikør rapporterer hendes død (med en fejl i hendes patronym):
Samtidig afgik Dronning Daria [hustru] til zaren og storhertug Ivan Vasilyevich af Hele Rusland og blev tonsureret på Tikhvin i Devichy-klosteret, og de beordrede hende til at blive begravet lige dér i klostret; og [hun] var datter af Ivan Koltovsky, og zar Ivan Vasilyevich tonsurede hende i hans levetid [28] .
Hendes lig blev begravet i våbenhuset til katedralkirken i Tikhvin Vvedensky-klosteret, på venstre side, ved indgangen [7] . "I 1814 blev en udskåret gravsten af træ med forgyldning og et broderet dæksel installeret over hendes grav" [8] . Senere blev hendes niecer begravet ved siden af hende. I 1814 blev der rejst en ny gravsten med velsignelse fra hovedstadsmanden i Skt. Petersborg og Novgorod Ambrosius (Podobedov) , arrangeret "gennem indsatsen fra præsten John, borgernes og andre giveres almisser", som rapporteret af pladen. i nærheden.
Vvedensky-klosteret blev lukket og vanhelliget i 1926, et fitnesscenter blev bygget i Vvedensky-katedralen, graven blev ikke bevaret [7] .
Listen over Guds Moders Tikhvin-ikon blev opbevaret i klostret - Darias velsignelse til en af Tikhvinianerne, som senere kom tilbage til klostret, og to låg på hendes grav (et af rødt fløjl , trimmet med hermelin ) [ 7] .
Daria blev æret i Tikhvin og dens omegn som en lokalt æret helgen , som arrangør og velgører af Vvedensky (Tsaritsyno) klosteret. Hendes minde blev fejret her - på navnedagen (19. marts) og dødsdagen (5. april) [7] .
Den 4. december 1998 indviede indbyggerne i Tikhvin Great Assumption Monastery et tilbedelseskors nær Vvedensky-katedralens alter. Mindehøjtideligheder udføres foran ham [7] .
| Ivan den Forfærdeliges hustruer | ||
|---|---|---|
| Dronninger : | ||
| Andre: | ||
| Se også: | ||