Zoya Carbonopsina

Zoya Karbonopsina ( græsk Ζωή Καρβωνοψίνα  - " Kuløjet "; ? - efter 919 ) - den fjerde hustru til den byzantinske kejser Leo VI , mor til kejser Konstantin VII og regent ( 914 ) - med ham.

Biografi

Zoyas oprindelse er utvetydigt ukendt, det menes at hun kom fra en aristokratisk byzantinsk familie og var en slægtning til krønikeskriveren Theophanes [1] . Kejser Leo VI kom overens med hende efter sin tredje hustru Evdokias død ( 901 ) og " Zoya var den fjerde kongelige hustru og blev i paladset med den ugifte konge " [2] . Denne holdning forklares af forbuddet i ortodoksi at gifte sig mere end tre gange.

I slutningen af ​​905 fødte Zoya Leo VI, den længe ventede søn, " og under fødslen dukkede en komet op på himlen, der udsendte stråler mod øst, der skinnede i fyrre dage og nætter " [2] . Mange biskopper modsatte sig Leos ønske om at legitimere babyen og argumenterede for, at " fødslen af ​​et barn ikke kunne legalisere et forbudt ægteskab ", men patriark Nicholas the Mystic reddede hans liv, efter at det blev kendt om hans deltagelse i Andronicus Dukas sammensværgelse , den 6. januar 906, selv med den kongelige barnet med døbt :

Konstantin blev døbt af patriarken Nicholas i den store kirke på dåbens hellige dag , men Alexander , kongens bror, patricieren Samopa og alle adelige modtog ham fra den hellige dåb .

Imidlertid fremsatte patriarken en betingelse - Leo måtte skille sig af med sin elskerinde Zoya. Men kejseren giftede sig tværtimod med hende og udråbte Zoya til dronning. Patriarken Nikolaj blev afsat fra præstens rang, som udførte nadveren, og udelukkede selve kejseren fra nadveren og forbød ham at komme ind i kirken [3] . Konfrontationen mellem kejseren og patriarken begyndte, og endte i 907 med udvisningen af ​​Nicholas fra Konstantinopelstolen.

Efter kejser Leo VIs død ( 912 ) blev hans bror Alexander kejser for en kort tid . Han returnerede mystikeren Nikolaj til konstantinopels sæde og fordrev Zoya fra paladset, men hendes søn Konstantin Porphyrogenitus blev ved med at blive betragtet som medkejser. Efter kejser Alexanders død blev patriark Nicholas leder af regentsrådet og vendte efter anmodning fra Konstantin VII Porphyrogenitus sin mor Zoya tilbage fra eksil [4] . For at have kontrol over Zoya tonsurede patriark Nikolai hende som nonne og erklærede hende for sin åndelige datter. Men Zoya bedragede patriarken og gjorde ceremonien ugyldig, da hun spiste kød, før hun aflagde løfterne [5] . Da Zoya boede i paladset, fandt Zoya gradvist tilhængere til sig selv og organiserede i februar 914 et angreb på patriarken, som, selv om han overlevede, gemte sig i kirken i tre uger af frygt for sit liv. Da han kom ud af det, indrømmede han sit nederlag, Zoya fjernede de embedsmænd, han havde udpeget, erklærede hendes klostervæsen ugyldig og begyndte at regere som regent med sin unge søn.

I 919 tog Roman I Lecapenus magten i imperiet , blev kejser og giftede sin datter Helen med Konstantin VII. Snart blev Zoya fanget i at forsøge at forgifte Roman I:

Augusta Zoya blev også dømt for at have forsøgt at dræbe Roman med forgiftet mad tilberedt med hjælp fra notaren Theoclitus. Og de fjernede hende fra paladset, sendte hende til Petry og tonserede hende i klostret St. Euphemia.

Efter at hun blev tonsureret og forvist, er Zoyas videre liv og datoen for hendes død ukendt.

Legenden om Jomfruens bælte

Ortodokse traditioner forbinder med Zoya miraklet med bæltet til den Allerhelligste Theotokos , som blev opbevaret i Chalkopratian-kirken.

... hans kone Zoya blev plaget af en uren ånd, derfor var kongen og hans slægtninge meget kede af det; og alle begyndte at sende inderlige bønner til Herren for den lidende dronning. Efter dette havde dronning Zoya en guddommelig vision, hvilket betyder, at hun ville modtage helbredelse, hvis bæltet fra den Allerhelligste Theotokos blev anbragt på hende. Dronningen fortalte sin mand, kong Leo, om dette syn. Straks bad kongen patriarken om at åbne bæltet på den Allerhelligste Theotokos... Og så snart patriarken spredte det over dronningen, blev hun straks befriet fra den dæmoniske pine og modtog fuldstændig helbredelse fra sin sygdom.

I forbindelse med denne begivenhed fik den årlige fejring den 31. august til ære for positionen af ​​Jomfruens bælte i Halkopratia endnu større højtidelighed og fik status som en lille ferie i kalenderne .

Noter

1. ↑ Charles Diehl . Byzantinske portrætter. - M. , 1994. - S. 135.
2. ↑ 1 2 3 Theophans efterfølger . Biografi af konger. Bog VI. Leo VI Arkiveret 18. maj 2012 på Wayback Machine
3. ↑ Dashkov S. B. Kejsere af Byzans. Leo VI Philosopher (Wise) Arkiveret 12. juli 2009 på Wayback Machine
4. ↑ 1 2 Theophans efterfølger . Biografi af konger. Bog VI. Reign of Constantine, søn af Leo Arkiveret 2. januar 2009 på Wayback Machine
5. ↑ To byzantinske krøniker fra det 10. århundrede / Oversættelse, komm. A. P. Kazhdan. - M. , 1959. - S. 76.

Ordbøger og encyklopædier	Flot dansk
Slægtsforskning og nekropolis	Find en grav WikiTree Vi er sent på den
I bibliografiske kataloger	NLP : A33221595 VIAF : 118145304375578570167 WorldCat VIAF : 118145304375578570167