Yong

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 6. januar 2022; checks kræver 4 redigeringer .
Yong

Himmelsk guddom Yong i Komi-mytologien. XVIII århundrede. Perm State Art Gallery
Mytologi Komi
Navnefortolkning "stærk"
Etage Han
Beskæftigelse demiurg gud
Mor And
Oprindelse andeæg
I andre kulturer Inmar , Ilmarinen , Jyn

En ( Komi En , Komi-perm. En ) er en af ​​de to højeste demiurgeguder i Komi-mytologien ( Komi-Zyryans , Komi-Permyaks og Komi-Yazvins ).

Karakteren af ​​en dualistisk kosmogonisk myte , som har gamle fælles finsk-ugriske rødder og har paralleller, især i Udmurt , Mari og finsk mytologi . For eksempel, i de karelsk-finske runer, svarer solguddommen Ilmarinen til det , i udmurtiske myter - Inmar .

Yong fungerer som en bror og på samme tid som en antagonist af Omel . Yen tilskrives alt positivt i universet, mens Omel tilskrives alt negativt, dårligt, ondt. Efter dåben fusionerede Komi med den kristne Gud Faderen .

Kosmogonisk myte

Den første version af myten

En og Omels mor er en and . De klækkede fra to æg og faldt i havet sammen med fire mere. Moderen beder dem om at få æggene og knække dem på hendes krop for at skabe jorden. Anden selv stiger op i luften og styrter ned og brækker på vandet. Hendes forvoksede krop bliver jordens fundament.

Yong fra et æg skaber jorden og solen. Fra det andet æg laver han sine hjælpere.

Omel skaber månen, sumpe, søer samt onde ånder fra to andre æg [1] .

Den anden version af myten

Yong og Omel svømmede over verdenshavet i form af svane- og lomfugle . Lommen, der dykker ned i vandet, bringer noget jord fra bunden, hvorfra de sammen skaber Jorden [1] .

Den tredje version af myten

I denne myte tilhører rollen som skabelsen af ​​Jorden Yens hjælper, duen . Han bliver konfronteret af Omels hjælperravn . Landet går til Yen, og den besejrede Omel beder kun om et lille stykke jord for at stikke en indsats ind i det. Fra et sår i jorden slipper han onde ånder, krybdyr, skadelige dyr [1] .

Yong skaber himlen, mens Omel dækker den med en anden himmel. Så bygger Yong den tredje himmel, Omel går ikke glip af muligheden for at irritere sin bror og bygger den fjerde himmel. Og så op til de syv himle med Ens sejr – så opstod regnbuens farver. Ifølge en anden myte skabte Omel kobberhimlen for at fjerne En fra skabelsen. Yong i et anfald af vrede vælter Omel med onde ånder, krybdyr, slanger. De spreder sig over Jorden og bliver til bunker , vakulya og deres følge [ 1] .

Den fjerde version af myten

I tidernes begyndelse sejlede Yong alene i en båd på havene. Han havde ingen steder at lande, og af vrede spyttede han i vandet. Hans dobbeltgænger dukkede op med det samme - Omel, som Yong af frygt forvandlede til en lom og beordrede til at dykke til bunden af ​​havet efter jorden, mens han selv frøs havets overflade. Men lommen formåede på mirakuløst vis at komme til jorden og kun tage tre sandkorn ud. Ud fra dem skabte Yong Jorden [1] .

Femte variant af myten

Yong og Omel sad i en ursump i form af to frøer . Yong var blind og dum. Omel, tværtimod, er seende og snedig. På flugt fra myg besluttede Omel at flytte højere op til en bump og tog Yen med sig. Men myg plagede dem også der. Af vrede skubbede Omel Yen ned igen og faldt selv. De blev til mennesker, og da Omel faldt, slog han to af sine tænder ud, indtil de blødte, hvilket blev til horn. Fra Omels blod dukkede en kvinde op , som blev hans kone, såvel som dyr [1] .

Yong kunne lide kvinden og besluttede at kidnappe hende, men det lykkedes ikke. I et anfald af lidelse afskærmede han sig fra sin bror og skabte himlen, hvor han slog sig ned med sine trofaste duer. Men de blev konstant forfulgt af Omels hær af ravne. Engang var kun én due i stand til at bryde igennem til Yen med et stykke mudder i næbbet. En ravn jagtede ham, men Yong kvalte ham. Fra mudderet opstod Jorden, fra vandet, der væltede ud af en ravns hals, opstod havene og havet [1] .

Frøen er et positivt dyr i komi-folkets mytologi. Frøen mistede ikke sin positive karakter i processen med at kristne komien. I myten om syndfloden lukkede hun et utæt hul i Noas ark [1] .

Antropologisk myte

Komi-folkene associerede også myten om menneskets oprindelse med En og Omel [2] .

Yong var menneskets skaber. Han blev dog skabt i hornhinden, som en negleplade. Men selv her besluttede Omel at annullere skabelsen af ​​sin bror. Han forførte hunden, der vogtede den første mand, med et stykke kød , og i mellemtiden spyttede han på manden og dækkede ham med spildevand [2] .

Yen måtte vende den ikke-rene person på vrangen, så kun neglene blev liderlige . Siden da har komifolket sagt, at en person besøger en latrin for at tilbagebetale en gæld til Omel [2] .

Hunden fik fra nu af forbudt at bo i huset [2] .

I en lignende myte om menneskets skabelse kan man lære om oprindelsen af ​​de kvindelige kønsorganer . Omel spyttede på kvinden, og det var fra dette spyt, de kom [2] .

Andre kreationer af Yen

Ud over Jorden skabte Yong sten, der bliver til bjerge. Han skabte også solen ( Shondi ). Denne skabelse blev bestemt af omsorgen fra mennesker, der såede brød på Jorden, og den spirede ikke fra skabelsen af ​​Omel - månen [1] .

Yong skabte også vinden . Omel satte ham fri. Han begyndte at bryde huse, lemlæste træer, sprede høstakke. Folk bad til Yen, og han stilnede vinden. Omel formår dog nogle gange at frigive vinden i form af en hvirvelvind [1] .

Konfrontationen mellem En og Omel fortsætter under skabelsen af ​​dyreriget. Yong skabte et egern , så folk kunne få pels, og Omel skabte en mår , der spiste egern [1] .

Yong skabte en hund for at hjælpe en mand med at jage og være i stand til at beskytte sit hjem. Han skabte også en hane og en kylling , en orrhøne , en agerhøne , en hasselrype , så for at en person kunne brødføde sig selv ved at gå på jagt efter dem [1] .

Nogle gange skaber de sammen, for eksempel blev der skabt en violin , smedearbejde dukkede op [3] .

Kristendommens indflydelse

Efterhånden som kristendommen breder sig, smelter billedet af En sammen med billedet af henholdsvis Gud Faderen , og mytologien oplever den stærkeste kristne indflydelse.

I de senere myter om menneskers skabelse er kristendommens indflydelse synlig.

Yong skulpturerer Adam af ler, og Omel skulpturerer Eva [2] .

Yong forlener mennesker med en sjæl med et åndedræt i ansigtet. Han advarer dem mod synd, forpligter dem til at leve og formere sig [2] .

Eva, på foranledning af Omel, dræber sine 12 døtre. Yong forbander hende, forvandler hende til Døden og fængsler hende under jorden. Hendes 12 døtre bliver til sygdomme [2] .

Noter

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Petrukhin V. Ya. Myter om de finsk-ugriske folk - M.: Astrel: AST: Transitkniga, 2005. — s.198 −201
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Petrukhin V. Ya. Finsk-ugriske myter - M .: Astrel: AST: Transitkniga, 2005. - s. 205
  3. ↑ Komi-mytologi. Yong . Hentet 12. maj 2011. Arkiveret fra originalen 11. januar 2011.

Litteratur

Links