Ort er menneskets mystiske modstykke i Komi-mytologien . Han dukker op med de første sekunder af en babys liv og ledsager ham indtil hans død. Ort var altid uden for menneskekroppen, men mennesket kunne ikke se ham. Andre mennesker så Orta. Han var meget som sin herre, og gjorde ofte de samme ting, som mesteren gjorde [1] . Men ofte dukkede han op i form af en præst, en kvinde i en gul kjole eller et blåt lys. Nogle gange kan orten være usynlig. Derefter dukkede han op i form af lydeffekter [2] .
Ort varslede sin herres død. Før hans død advarede orten sine pårørende om ejerens nærme død: blå mærker , der pludselig dukkede op på kroppen , ukendte stemmer, støj, hylen kunne betyde en forestående overgang mellem det klare og efterlivet . Lignende tegn kunne være både med den nærmeste døde person og med dennes nære slægtninge [1] [2] .
Ankomsten af Horta blev lugtet af en hund . Hendes hyl varslede ejerens død [1] .
Orth kunne angive, hvordan en person ville dø. Hvis han skulle dø af skudsår, så blev han set skyde sig selv og hørte lyden af et skud. Interessant nok, hvis ortaen blev set uden nogen del af kroppen (hoved, arme, ben), så blev dette tegn betragtet som en forudbestemt død. Hvis han blev set som en helhed, så kunne døden have været undgået [2] .
Blandt jægerne mente man, at hvis det så ud til, at nogen tog deres ski af, nærmede sig døren til hytten, trækker vejret langsomt, men ikke kommer ind, så er dette en ort. Og lidt senere, hvis en af jægerne vender tilbage til hytten, så venter døden på ham [2] .
Ort var farlig for en udenforstående. Hvis han dukkede op i form af en spindende kvinde, så kunne hun gennembore øjnene på en stirrende tilskuer med en spindel. Han var også hård mod dem, der gik under graven, da den blev rejst. I dette tilfælde fulgte orten i hælene på personen, og han skulle endnu en gang gå i modsat retning under kisten, så den afdødes ort for altid ville forlade ham [2] .
Som en underverdenens tjener kunne ort påføre mennesker eller kvæg alvorlige skader [1] .
Efter hans død vandrede orten, mens han mindes i et år, rundt på de steder, hvor den afdøde havde været. Så rejser den afdøde endelig til efterlivet. I anledning af denne begivenhed opføres et monument på hans grav, og orten flytter ind i en fugl eller forvandler sig til en sten eller går under jorden til den grav, hvor ejeren er begravet [1] .
Ikke alle steder i Komi-Permyak-landene bragte orten problemer. Blandt Vishera Komi skulle orten ankomme tidligere end den længe ventede person. Der var også en tro på, at en glad persons ort går lidt foran ham og advarer om fare. Nogle gange viste orten sig for sin dobbeltgænger, og hvis den dobbelte ikke bliver forvirret og fanger ham, så vil lykke komme til hans hus [2] .
Petrukhin V. Ya. Myter om de finsk-ugriske folk. — M.: Astrel: AST: Transitbook, 2005. — s.227 ISBN 5-17-019005-0 ISBN 5-271-06472-7 ISBN 5-9578-1667-1
| Komi mytologi | |
|---|---|
| Guder | demiurge guder Yong Omel Voypel |
| Naturens kræfter | |
| Parfume |
|
| Djævelskab | |
| Mytiske væsner | |
| Bogatyrer | |
| troldmænd |
|
| Dyr |
|
| Planter |
|
| Historiske traditioner |
|
| Efterverden |
|
| Det kvindelige billede og billedet af babyen |
|
| Folkeortodoksi |
|
| Ritualer og helligdage |
|