| Patriark Diodorus | ||
|---|---|---|
| Πατριάρχης Διόδωρος | ||
|
||
| 1. marts 1981 - 19. december 2000 | ||
| Forgænger | Benedikt | |
| Efterfølger | Irenæus | |
|
||
| 10. november 1962 - 1. marts 1981 | ||
| Navn ved fødslen | Damian Carivalis | |
| Oprindeligt navn ved fødslen | Δαμιανός Γ. Καρίβαλης | |
| Fødsel |
14. august 1923 |
|
| Død |
19. december 2000 (77 år) |
|
| Mediefiler på Wikimedia Commons | ||
Patriark Diodorus ( græsk : Πατριάρχης Διόδωρος ; i verden Damianos Karivalis , græsk : Δαμιανός Γ . Καρίβαλη 9. august , 14. december , 14. december 2009 , 14. december 2009 , 14. december 2010 , 14 . siden 1. marts 1981, den 139. patriark af Jerusalem og hele Palæstina .
Officiel titel: Mest saligprisning og alhellig Cyrus Diodorus, patriark af den hellige by Jerusalem og hele Palæstina, Syrien, Arabien, Jordans Obonpol, Galilæas Kana og Hellige Zion .
Han blev født den 14. august 1923 på øen Chios i en stor familie bestående af en græsk præst [1] . Der fik han sin grunduddannelse [2] .
I oktober 1938 ankom han til Jerusalem , hvor han fortsatte sin uddannelse ved Holy Sepulcher Brotherhood Gymnasium, som han dimitterede i 1943 [2] .
Den 4. marts 1944 blev patriark Timothy af Jerusalem tonsureret som en munk med navnet Diodorus [2] .
Den 22. september, i Den Hellige Gravs Edicule , blev ærkebiskop Basil af Ascalon ordineret til rang af hierodeacon og tjente som diakon i Kristi Fødselsbasilika i Betlehem [2] .
Den 5. oktober 1947 på Golgata blev han ordineret til hieromonk af ærkebiskop Irinarch af Diocesarea og udnævnt til abbed for klostret i Pretoria i Jerusalem og sekretær for Ejendomskommissionen [2] .
I 1952 blev Archimandrite Diodorus sendt til Athen for at studere ved det teologiske fakultet ved universitetet i Athen , hvorefter han vendte tilbage til Jerusalem i 1957 og blev udnævnt til lærer ved St. Demetrius' patriarkalske skole, bibliograf og arkivar . [2] .
I 1958 blev han udnævnt til leder af Kirkeretten , og i 1959 - leder af Patriarkalske Dragomania [2] .
Den 10. november 1962 blev han ordineret til ærkebiskop af Hierapolis af patriark Benedikt og medlemmer af den hellige synode med en prædikestol i De Hellige Apostles Kirke på Oliebjerget [2] .
I begyndelsen af 1963 blev han udnævnt til patriarkalsk Epitrop (vicekonge) i Amman og East Jordan [1] , hvor han arbejdede aktivt indtil sit valg som patriark, idet han vedligeholdt et tempel, en skole og også en patriarkalsk residens for egen regning [ 2] .
Den 16. februar 1981 blev han valgt til patriark af Jerusalem, og den 1. marts fandt hans patriarkalske trone sted i Kristi Opstandelseskirke i Den Gamle By [1] .
Den 2. september 1981 aflagde han et officielt besøg i den russisk-ortodokse kirke, hvor han blev tildelt titlen som æresdoktor ved Leningrads teologiske akademi [3] .
I september 1982 aflagde han et officielt besøg i USA og blev modtaget af den amerikanske præsident Ronald Reagan [3] .
I perioden med patriarkatet af Diodorus fortsatte det aktive restaureringsarbejde i Jerusalems patriarkats bygninger, især i Kristi Opstandelseskirke. Følgende blev bygget: en ny bygning af patriarkatet, en ny patriarkalsk residens, St. Nicholas-kirken, den patriarkalske skole og præstehuset i Aqaba ( Jordan ), ærkeenglen Michaels ødelagte kloster i Jaffa blev restaureret , tag på Fødselsbasilikaen blev fornyet [2] .
Han opnåede genoptagelsen af den traditionelle store velsignelse af de jordanske farvande på stedet for Herrens dåb bag Johannes Døberens kloster mellem Det Døde Hav og Jeriko, som blev udvundet under Seksdageskrigen i 1967 . Således begyndte de ortodokse gejstlige og troende at gå, ledsaget af den israelske hær, som ryddede adgangen til den hellige flod, til den sædvanlige store velsignelse af de jordanske farvande på helligtrekongersaften [4] .
På insisteren af Diodorus, den hellige synode i den Jerusalem-ortodokse kirke, "under hensyntagen til vores gentagne opfordringer til både individuelle ikke-ortodokse og til alle deltagere i dialoger på stedet om at stoppe proselytisme , såvel som vores inderlige protester, som, gav dog ikke noget positivt resultat," besluttede "med det formål at beskytte vores flok, at stoppe den teologiske dialog med alle ikke-ortodokse i almindelighed, det vil sige med romersk-katolikker , anglikanere , anti-kalcedonere , gamle katolikker , lutheranere og reformerte ". Patriark Diodorus informerede lederne af de lokale autocefale ortodokse kirker om dette i et brev dateret den 13. juli 1989 [5] .
Den 2. oktober 1989, i det græske kloster af de hellige Cyprianus og Justina, sagde patriark Diodorus: "Jerusalem-patriarkatet <...> har aldrig ændret sig og vil aldrig ændre vores kirkes lære, kanoner og dogmer. Vi er klar til at fortsætte med at arbejde og om nødvendigt lide for deres bevarelses skyld. De trusler, vi modtager hver dag, og vores modstanderes handlinger skræmmer os ikke det mindste. Vi vil forblive standhaftige vogtere, trofaste mod vores kirkes lære." Denne position af patriark Diodorus førte til en strid mellem de to patriarkater i Konstantinopel og Jerusalem. Jerusalems kontakter med tilhængerne af den gamle stil , såvel som den åbne støtte fra Jerusalem til de sogne i Australien , der var i konflikt med deres ærkebiskop Stylian (Harkianakis) , blev til et særligt problem . Det højeste punkt for konfrontation mellem de to patriarkater var koncilet, der blev afholdt i Istanbul den 30.-31. juli 1993, som blev ledet af patriark Bartholomew , med deltagelse af et stort antal biskopper og repræsentanter for den græske diaspora fra hele verden . Dette råd blev faktisk indkaldt for at fordømme patriark Diodorus og hans aktiviteter. Patriarken af Jerusalem selv kom ikke og sagde, at i overensstemmelse med de hellige kanoner er det kun Det Økumeniske Råd , der kan dømme patriarken af den lokale kirke . Patriark Diodorus blev dømt for at blande sig i anliggender uden for sin jurisdiktion, "faktionistisk aktivitet", en sammensværgelse mod patriarkatet i Konstantinopel og eukaristisk fællesskab med "skismatikere og kættere" [6] samt at forføre og splitte det græske folk. Mindehøjtideligheden af patriark Diodorus i ditykonerne i patriarkatet i Konstantinopel blev afbrudt, men af "barmhjertighed og filantropi" fik han tid til omvendelse indtil festen for Kristi fødsel under truslen om berøvelse af værdighed. Samtidig besluttede rådet at afsætte ærkebiskopperne Hesychius (Kondoyannis) og Timothy (Margaritis) [7] . Beslutningerne fra dette råd blev gjort opmærksom på lederne af alle ortodokse kirker og fremkaldte heftig diskussion, men ikke et eneste patriarkat udtrykte indignation. En protest fulgte fra Athos-bjerget , men andre store klostre forblev tavse. Samtidig blev den økumeniske kurs støttet inden for selve Jerusalems patriarkat: efter beslutningen fra Konstantinopels råd i 1993 stoppede ærkebiskop Damian (Samardzis) af Sinai med at mindes patriark Diodorus. Umiddelbart efter koncilet blev navnet på patriarken Diodorus slettet fra den ortodokse kirke i Konstantinopel [6] .
Efter at den græske regering udsendte en erklæring om afslutningen af udstedelsen af finansiel bistand til Kirken i Jerusalem, nægtede patriark Diodorus at organisere et eksarkat i Australien og i andre lande; hans mindehøjtidelighed i OPC's ditykoner blev fornyet samme år, og de afsatte gejstlige blev genoprettet til deres værdighed. I 1995 aflagde patriark Bartholomew et besøg i Jerusalems ortodokse kirke [7] .
I de sidste år af sit liv var han alvorligt syg af diabetes mellitus . Den 5. november 2000 gav patriark Diodorus den sidste reception i anledning af patronalfesten for Jerusalems patriarkat [8] .
Den 14. december 2000 blev han bragt til Hadassah Ein Karem hospitalet i Jerusalem med diagnosen mikroinfarkt . Den 15. december sendte patriark Alexy II af Moskva og hele Rusland et sympatisk telegram til patriark Diodorus I med et ønske om bedring [2] .
På hospitalet forværredes patriark Diodorus tilstand konstant og den 19. december 2000 døde han [2] .
Den 22. december ledede den patriarkalske Locum Tenens Metropolit Cornelius (Rhodusakis) begravelsen af patriarken Diodorus i Jerusalem Patriarchate of Saints Equal-the-Apostles Constantine og Helena i katedralkirken .
Efter bisættelsen begyndte et begravelsesoptog til gravstedet. Kisten med liget af patriark Diodorus i armene blev overført til bygningen af Jerusalems patriarkat, hvor der blev udført en begravelse . Processionen fortsatte derefter gennem det armenske kvarter til Oliebjerget . I et kloster i Galilæa Minor blev patriarken Diodorus begravet i krypten af De Hellige Apostles Kirke [2] .
| Patriarker af Jerusalem | |
|---|---|
| Jødiske biskopper af Jerusalem | |
| Biskopper af Aelia Capitolina |
|
| biskopper af Jerusalem |
|
| Patriarker af Jerusalem |
|
| Patriarker af Jerusalem i eksil |
|
| Restaurering af prædikestolen i Jerusalem |
|
| |