Sophronius IV (Patriark af Jerusalem)

Patriark Sofroniy IV ( græsk: Πατριάρχης Σωφρόνιος Δ΄ ) - Patriark af Jerusalem (1579-1608).

Biografi

Nevø af Jerusalem Patriarken Herman , som valgte ham som sin efterfølger. [1] Da Sofroniy på invitation af sin onkel kom fra Istanbul til Palæstina, vakte dette utilfredshed både i det ortodokse arabiske samfund og i præsteskabet. I 1578-begyndelsen af ​​1579, ved denne lejlighed, var der en konflikt mellem patriark Herman, Metropolitan Joachim af Betlehem og munkene i Lavraen af ​​Savva den Hellige . For at opnå forsoning ankom eksarkerne af patriarkerne i Konstantinopel og Antiokia til Palæstina. Der blev holdt et kirkeråd , hvor konflikten blev afgjort, og den patriarkalske trone gik fra Herman til Sophronius. [2]

Patriark Sophronys forhold til Rusland er bevist af det overlevende budskab fra zar Boris Godunov til patriarken: " Og min datter Aksinya , " skrev Boris til Sophrony,  "hun slår dig, store suveræn, med sin pande: et ikon, et billede af Frelseren og en flue ." [3]

Forklaringen af ​​den opdelte kolonne

Patriark Sofroniy IV er deltager i en udbredt ortodoks tradition om en kolonne i Den Hellige Gravs Kirke i Jerusalem , dissekeret af den Hellige Ild :

Ifølge ortodoks tradition optrådte revnen mirakuløst på hellig lørdag 1579 . På dette tidspunkt blev det osmanniske rige styret af Sultan Murad III , og Sofroniy IV (1579-1608) var patriarken. Denne legende siger, at armenierne bestikkede Jerusalems pasha for at tillade dem at være alene i Kristi Opstandelses Kirke den store lørdag . Derfor måtte den ortodokse patriark sammen med folket ikke komme indenfor og blev tvunget til at bede, før de gik ind i templet. Ventetiden var allerede meget længere end normalt, og pludselig lød der et tordenskrald, en af ​​templets søjler revnede, og ilden sprøjtede derfra . Patriarken tændte sine stearinlys, alle de ortodokse og alle dem, der kom til templet, tændte fra ham. På samme tid begyndte de ortodokse arabere at hoppe af glæde og råbe højt og priste Gud, heraf kommer deres skik at støjende og højlydt prise Gud i templet hver stor lørdag. Derudover fortæller legenden, at en af ​​de tyrkiske officerer, en muslim ved navn Omir, der så et mirakel med Ild fra en kolonne, frygtløst og højlydt tilstod foran alle, at han nu også var kristen. For dette blev han straks halshugget, og hans lig blev brændt på pladsen foran templet. De ortodokse indsamlede Omirs aske og knogler, anbragte dem i en helligdom og anbragte dem i klosteret til Præsentationen af ​​den Allerhelligste Theotokos [4] , hvor de forblev indtil slutningen af ​​det 19. århundrede og udstrålede duft. Den Hellige Nye Martyr Omir mindes den 19. april ( 1. maj ). [5] [6]

Noter

1. ↑ Herman Arkivkopi af 7. juli 2012 på Wayback Machine // Orthodox Encyclopedia
2. ↑ Lokalråd i Jerusalem-kirken . Dato for adgang: 19. februar 2011. Arkiveret fra originalen 7. oktober 2018. (ubestemt)
3. ↑ Alfabetisk referenceliste over Ruslands suveræner og de mest bemærkelsesværdige især af deres blod . Dato for adgang: 6. februar 2011. Arkiveret fra originalen 7. august 2011. (ubestemt)
4. ↑ Dette er det ortodokse kloster i Great Panagia i det kristne kvarter i Jerusalems gamle bydel , sydvest for Den Hellige Gravs Kirke, overfor den koptiske metochion. Stedet for den hellige Melania af Roms bedrifter . ”Men lad os vende tilbage til klostret Store Panagia; dets nuværende navn kommer fra det gamle Guds Moder-ikon af dette navn, fundet i asken af ​​Den Hellige Opstandelseskirke (efter branden i 1808), slet ikke beskadiget på forsiden; stort ikon; på den er en sølvforgyldt riza. Ikonet er placeret i kirkens forhal på væggen over for indgangen til kirken. Derudover er der en del af relikvierne fra St. Julita og knoglerne fra den tidligere tyrkiske Omar , som blev tortureret af sine egne for at bekende troen på Kristus ved synet af et mirakel. De opbevares i relikvier og vises for templets besøgende for at blive hædret.” Citeret fra: Arkimandrit Leonid Kavelin. Det gamle Jerusalem og dets omegn. Fra en munke-pilgrims notater. — M.: Indrik, 2008. s. 125. ISBN 978-5-85759-441-4 . se også: Arkimandrit Leonid (Kavelin) Gamle Jerusalem og omegn. Fra en munke-pilgrims notater. Ortodokse klostre inde i den hellige by. Arkiveret 14. marts 2018 på Wayback Machine
5. ↑ Ortodokse traditioner er opsummeret i bogen: Vær trofast til døden: Ortodoksiens skæbne i det osmanniske rige i XV-XX århundreder: Lør. / Komp. munk Andrei (Shestakov), Alexandra Nikiforova. - M .: Red. Sretensky Kloster, 2005. - s. 202-204. ISBN 5-7533-0334-X .
6. ↑ 19. april er datoen for påsken 1579 ifølge den julianske kalender.