| Skema-ærkebiskop Anthony | ||
|---|---|---|
| last. ანტონი (აბაშიძე) | ||
|
||
| 25. juni 1912 - 14. september 1921 | ||
| Kirke | russisk-ortodokse kirke | |
| Forgænger | Feofan (Bystrov) | |
| Efterfølger | Nikodim (Korotkov) | |
|
||
| 20. januar 1906 - 25. juni 1912 | ||
| Forgænger | Paisiy (Vinogradov) | |
| Efterfølger | Inokenty (Pustynsky) | |
| Akademisk grad | teologikandidat ( 1896 ) | |
| Navn ved fødslen | David Iljitsj Abashidze | |
| Fødsel |
12. oktober 1867 [1] eller 1. oktober (13), 1867 [2] |
|
| Død |
1. november 1942 (75 år) |
|
| begravet | ||
| Accept af klostervæsen | 16. november 1891 | |
| Bispeindvielse | 23. april 1902 | |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | ||
Skema-ærkebiskop Anthony (i kappen Demetrius , i verden Prins David Ilyich Abashidze ( georgisk დავით ილიას ძე აბაშიძაშიძე ) - 1. november 13, 13. november , 13. november, 13. november kirke - 13. november, 13. november, 13. november ; fra 25. juni 1912, biskop (siden 6. maj 1915, ærkebiskop) af Tauride og Simferopol , æresformand for Tauride-afdelingen i den russiske forsamling .
Født i familiens ejendom, landsbyen Vedzhiny , Signakh-distriktet, Tiflis-provinsen . Han tilhørte en georgisk aristokratisk familie: på sin far kom han fra prinserne Abashidze , på sin mors side var han i familie med den fyrste familie Bagrationi .
Han dimitterede fra 1. Tiflis klassiske gymnasium (1888) og det juridiske fakultet ved Novorossiysk Universitet (1891). Han kom ind på det teologiske akademi i Kiev den 15. september 1891 , hvor han den 16. november 1891 blev tonsureret i en kappe med navnet Demetrius ; Den 21. november blev han ordineret til hierodeacon .
I 1896 dimitterede han fra akademiet med en eksamen i teologi for værket "Den ortodokse iberiske kirke i kampen mod islam i det 17. århundrede ." Samme år blev han ordineret til hieromonk og fra 16. august 1896 begyndte han at undervise i de hellige skrifter på Tiflis Theological Seminary [4] . Derefter var han inspektør: fra 1897 - Kutaisi Seminary , fra 1898 - Tiflis Seminary.
I 1900 blev han udnævnt til rektor for Alexander Missionary Theological Seminary med rang af archimandrite .
Den 16. marts 1902 godkendte kejser Nicholas II synodens rapport om eksistensen af Archimandrite Dimitri som biskop af Alaverdi, den anden sognepræst i det georgiske stift "så at navngivningen og indvielsen til den bispelige rang ville blive foretaget i Tiflis" [5] ; Den 23. april 1902 blev han indviet til biskop af Alaverdi , vikar for Mtskheta-Kartala bispedømmet. Rektor for Tiflis Spaso-Preobrazhensky-klosteret, formand for bispedømmets skoleråd.
Fra 4. november 1903 - Biskop af Guria-Mingrelian , rektor for Martvili Dormition-klosteret.
Fra 16. juni 1905 - Biskop af Balta , vikar for Podolsk stift .
Fra 20. januar 1906 - Biskop af Turkestan og Tasjkent .
Han opnåede tilbagevenden til jurisdiktionen af Turkestan bispedømme af templerne overført under hans forgænger til St. Petersborg militære protopresbyter. Han rejste rundt i alle byer og byer i regionen, overvågede personligt opførelsen af nye kirker, hvis antal blev fordoblet under ham (fra 78 til 161). Han grundlagde det første åndelige trykte orgel i Turkestan - tidsskriftet Turkestan Diocesan Gazette . På hans initiativ begyndte man at holde præstekongresser i stiftet. Formand for missionsudvalget, æresformand for Turkestan Society for Religious and Moral Education.
Vanskelige personlige relationer mellem bispedømmets ledelse og Turkestans administration hindrede udviklingen af kirkelige anliggender i regionen. Biskop Demetrius blev kritiseret ikke kun af repræsentanter for administrationen i Turkestan-regionen, men også af deputerede fra statsdumaen . Biskops tilhængere reagerede på kritikken med et brev til Turkestanskiye Vedomosti. Den sagde, at "... karakteriseringen af biskop Demetrius udtrykt af stedfortræderen Kamensky svarer ikke til virkeligheden ... Hans nåde Dimitri, der i 1906 havde accepteret det ikke helt organiserede Turkestan stift, klarede ... i en relativt kort periode ( 1906-1910) for at etablere et normalt liv i vores afsidesliggende stift og opnå dyb respekt fra hele den ortodokse befolkning i Turkestan. ... Han grundlagde sit eget presseorgan, indkaldte gejstlighedens 1. stiftskongres, organiserede ædruelighedsselskaber i sogne, ... en gensidig bistandsfond, en begravelsesfond, religiøse og uddannelsesmæssige selskaber (i Tasjkent og Verny), præstemøder , genoplivede kirkeforkyndelsen i stiftet, etablerede amtskatedralkirker, åbnede mange sogne i byer og landsbyer med tilstrækkelig materiel støtte til gejstligheden, støttede den ortodokse mission, hævede gejstlighedens uddannelsesmæssige kvalifikationer ved at tiltrække de bedste kræfter fra det centrale Rusland, indgav et andragende til den hellige synode om at åbne et teologisk seminarium " [6] .
Siden 25. juni 1912 - Biskop af Tauride og Simferopol, rektor for Korsun Mother of God Monastery, formand for Tauride Prison Inspectorate. I 1913 indledte han åbningen af missionærkurser og et ædrueligt samfund i Simferopol.
6. maj 1915 blev ophøjet til rang af ærkebiskop .
I 1915-1916 var skibets præst på slagskibet "Saint Panteleimon" fra Sortehavsflåden.
I 1917 - Næstformand for V All-Russian Missionary Congress, medlem af lokalrådet for den ortodokse russiske kirke , deltog kun i den 1. session, formand for XVIII, medlem af II, III, V, VII, VIII afdelinger og katedralens delegation til Moskvas militære revolutionære komité. Den 7. december 1917 blev han valgt til suppleant i den hellige synode.
I 1918 blev sovjetmagten udråbt på Krim, og beredskabsmyndigheder begyndte at blive oprettet på halvøens territorium - militære revolutionære komiteer ; Den 14. marts skrev ærkebiskop Demetrius til patriark Tikhon [7] :
Kun Gud ved, hvad vi udholder her på Krim, som er blevet til den anden Kronstadt . Hele befolkningen holdes i frygt og overvejer ikke noget afgørende. Vi, kirkefolk, bliver plaget på alle mulige måder. De erobrede og fuldstændig ødelagde det rige Korsun-kloster i Dnepr-distriktet, røvede Kiziltalsh-klostret; tog St. Georges Balaklava-kloster i besiddelse og gav det til "Foreningen af forkrøblede krigere"; i disse dage bliver Khersonissky- og Inkermansky-klostrene (begge nær Sevastopol) røvet uden ceremonier; konsistoriebygningen blev erklæret for "Tauride-republikkens" ejendom, og alle embedsmænd blev beordret til at rydde lokalerne inden for en uge (indtil 5. april).
I 1919 - en af arrangørerne og medformand for det sydøstlige russiske kirkeråd, formand for I-afdelingen "Om organisationen af det all-russiske udstillingscenter", i 1920 formanden for den provisoriske højere kirkelige administration i Syd- Østrusland .
Han fik et slagtilfælde og blev blind på sit højre øje. Fra den 14. september 1921 hvilede han i Toplovsky Paraskevievsky-klosteret i Feodosia-distriktet . I 1922 blev han idømt et års tvangsarbejde, hvorefter han fik amnesti. Men allerede det næste år, den 11. april, blev han arresteret og udvist fra Krim af GPU . Han slog sig ned i Kitaevskaya-ørkenen ved Kiev-Pechersk Lavra , og efter dens lukning boede han i private lejligheder.
Accepterede ikke den såkaldte. Erklæring af Metropolitan Sergius (Stragorodsky) og ledede den ukrainske gruppe af ikke-mindemænd. Nogle forskere betragter ham, sammen med sin far Anatoly Zhurakovsky , forfatteren af den anti-sergiske Kiev-appel "Til den russiske kirkes børn" [8] .
I 1928 blev han tonsureret ind i det store skema med navnet Anthony - til ære for Anthony of the Caves .
I 1933 blev han arresteret og idømt 5 års betinget fængsel; boede i en privat lejlighed på Kozlovskaya Street, nær Kiev-Pechersk Lavra.
I 1937 afholdt han en hemmelig begravelsesgudstjeneste for Ukraines eksark, Metropolitan of Kiev Konstantin (Dyakov) , som blev tortureret i fængslet, hvis grav senere blev installeret på Lukyanovka-kirkegården .
Efter åbningen af Lavra den 27. september 1941, umiddelbart efter tyskernes besættelse af Kiev , flyttede han dertil og tog huset til den tidligere vogter af de nære grotter, hvor et lille tempel blev restaureret for ham. Fra slutningen af 1941 var han næstformand for Bisperådet i den autonome ukrainske kirke.
Han døde den 1. november 1942 og blev begravet bag altervæggen i den hellige korskirke i Lavra ved indgangen til de nære grotter . Vladyka kunne godt lide at gentage: "Den bispelige autoritet blev givet til mig ikke for at straffe, men for at tilgive."
Den 21. juni 2011 blev han ved beslutning fra den hellige synode i den ukrainske ortodokse kirke kanoniseret som en lokalt æret helgen . [9] Den 22. april 2012 udførte metropolit Vladimir (Sabodan) i Kiev ritualet for at klassificere Schema-ærkebiskop Anthony som en lokalt æret helgen i Kiev stift [10] .
| Biskopper af Tasjkent og Usbekistan | ||
|---|---|---|
| russiske imperium | ||
| UzSSR | ||
| Usbekistan | ||