| Jam Sultan | |
|---|---|
| tur. Cem Sultan | |
| Jam på en miniature fra samlingen af biografier om digterne Ashika-chelebi (1519-1571) [1] | |
| Navn ved fødslen | Ghiyath ad-Din Jam |
| Fødselsdato | 23. december 1459 |
| Fødselssted | |
| Dødsdato | 25. februar 1495 (35 år) |
| Et dødssted | |
| Land | |
| Beskæftigelse | politiker , digter |
| Far | Mehmed II |
| Mor | Chichek Khatun |
| Børn |
sønner : Murad, Oguz datter |
| Autograf | |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Jem-sultan , eller Jem, Zizim ( Giyas ad-Din Jem ; tur. Cem Sultan [2] , tur. Cem [3] ; lat. Zyzymy , fransk Zizim, Djem ; 27 Safar 864 Hijri [4] (22 [5 ) ] / 23. december 1459 [1] ) - 25. februar 1495 ) - den yngste søn af den tyrkiske sultan Mehmed II . Cem gjorde krav på den osmanniske trone efter sin fars død og tilbød sin bror Bayezid II at dele imperiet mellem sig. Efter adskillige nederlag fra sin bror i borgerkrigen flygtede ansøgeren først til Egypten og derefter til Rhodos , til hospitalsmændene . Fra Rhodos blev han sendt af stormesteren til Frankrig som fange, selvom han ikke selv kendte til dette og havde håbet om at få asyl og hjælp. Bayezids forhandlinger med hospitalsmændene og paven førte til, at Cem blev fængslet i ordenens slot, og Bayezid betalte 40 eller 45 tusind dukater om året for sin tilbageholdelse. Efter forhandlinger mellem hospitallerne og pave Innocentius VIII , blev Cem (såvel som rettighederne til årlige betalinger fra Bayezid) overført til ham. Den næste pave , Alexander VI , overgav Cem til Karl VIII under løftet om at starte et korstog mod osmannerne, selvom Cem gentagne gange erklærede, at han ikke ville deltage i krigen mod trosfæller.
Efter Cems død blev hans lig overgivet til Bayezid og begravet i Bursa.
Jem var en berømt digter og oversætter af poesi.
Topkapi-museets arkiver indeholder Cems breve samt diplomatisk korrespondance fra Bayezids kontor relateret til Cems flugt og hans ophold uden for imperiet. Nogle dokumenter er inkluderet af Feridun Ahmed i hans værk "Munshaat us-Salatin" ( Sultanernes korrespondance ). Disse dokumenter er endnu ikke fuldt ud undersøgt, de fleste af dem er udaterede. Karamans og Konyas efterfølgere indeholder dokumenter underskrevet af Cem, da han var sanjakbey under sin fars regeringstid [12] .
Begivenheder relateret til Cems liv afspejles i Vatikanets diplomatiske korrespondance , Matthias Corvinus , Charles VIII . Marino Sanudo , Philippe de Commines , Sigismondo dei Conti , Matteo Bosso , Andrea Mantegna og Johann Burchard [13] har skrevet om Gem . En beskrivelse af en del af Jems liv er indeholdt i Guillaume Caurcins arbejde , som tjente i forskellige stillinger i hospitalslærernes orden indtil 1484 og var ordenens ambassadør for Innocentius VIII [14] .
Cems far var sultan Mehmed II , der erobrede Konstantinopel i 1453 . Cems mor var en af Mehmeds koner eller medhustruer, Chichek-Khatun [15] . Rygter og legender tilskrev hendes oprindelse til en adelig serbisk familie [16] , fra den franske kongefamilie [17] , hun blev kaldt en venetianer [18] eller en ungarsk og niece til Matthias Korvin [19] . F. Babinger skrev, at Chichek-Khatun kom fra en tyrkisk muslimsk familie [20] . Den arabiske historiker Ibn Iyas, der boede i Kairo samtidig med Chichek, og muligvis mødtes med hende, skrev, at Chichek gik ind i haremet som fange. Selve navnet Chichek ("blomst") antyder, at hun var en slave, da kun slaver fik navne forbundet med blomster (Chichek, Nilüfer ) [18] .
Cem blev født den 27 Safar 864 AH [21] i Edirne og var den yngste (tredje [1] ) søn af Mehmed II [3] . Jema-brødrene, Bayazid og Mustafa, blev født i henholdsvis 1447 og 1450 [15] . Det forlød, at Mehmed ikke var glad for fødslen af en tredje søn, da han anså et stort antal sønner for farlige. Derudover var Mehmeds utilfredshed forårsaget af barnets skrå øje. Sultanen var så utilfreds, at han af vrede sparkede til vuggen med barnet. Beskrivelser af Jems udseende efterladt af europæere bemærker denne defekt i udseende (halvt lukket eller skelende øje). I fremtiden, på trods af denne mangel, blev Jem elsket af sin far [22] .
Cem tilbragte de første fire år hos sin mor i Edirne. I en alder af 4 begyndte hans uddannelse; det er kendt, at han studerede persisk og arabisk [23] . I en alder af 9 blev drengen sendt sammen med sin mor til sanjak . Den osmanniske historiker fra det 16. århundrede Kemal Pasha-zade skrev, at Jem var en sanjakbey fra Magnesia , men de fleste forskere mener, at denne information er upålidelig [5] . I midten af januar 1469 (de første ti dage af Rajab , 873 Hijri ), blev Jem sendt som en sanjakbey til Kastamona , ledsaget af to mentorer [24] . Kastamonu var på det tidspunkt et af imperiets kulturelle centre [23] . Det var der, Cem blev interesseret i persisk poesi [5] . Det er muligt, at ti-årige Jem skrev sin første ghazal i Kastamonu [23] . Ifølge Kemal-pasha-zade (1468-1534) kom Cem i 1470/1401 (875 Hijri) til Istanbul til Sunnet (omskæring) [5] . Cem forlod sin sanjak igen i 1473 under sin fars felttog i Anatolien mod Uzun Hassan . Mehmed sendte Cem til den tidligere osmanniske hovedstad Edirne (i Rumelia ) for at bevogte imperiets europæiske grænser, mens Mehmeds hær var i Asien. Ifølge Angiolello , som blev taget til fange i Negropont og tjente i Mehmeds følge i 1474, var der ingen nyheder fra Mehmed i hovedstaden i mere end 40 dage. Efter anvisning fra sine lærere aflagde Cem en ed om troskab som sultan fra højtstående embedsmænd. Da han vendte tilbage med en sejr fra kampagnen, tilgav Mehmed sin søn, men beordrede henrettelse af begge sine mentorer (Kara-Suleiman og Nasuh), idet han anklagede dem for forræderi og holdt dem ansvarlige for sin søns fejl. I 1474, efter hans bror Mustafas pludselige død, blev Cem udnævnt til sanjakbey af Karaman i Konya [24] . Der fortsatte han sin uddannelse [23] . Den osmanniske krønikeskriver Ashik Pasha-zade skrev, at Cem førte et lystigt liv i Konya, og at de seks år, han tilbragte i Karaman, var de lykkeligste år i prinsens liv. Ifølge litteraturhistorikere blev de fleste af Jems digte skrevet der. "Det meste af tiden talte han om poesi, og hans beskæftigelse var at studere digteres skrifter." Prinsens opmærksomhed var dog ikke kun viet til sjov og poesi [25] . Ud over viden inden for videnskab og kultur tilegnede han sig sådanne færdigheder som brugen af våben og heste [23] . Ifølge Ashik-pasha-zade forbedrede Cem sig i Karaman som kriger. Han tilføjede adskillige ringe til Seljuk-sultanen Alaeddins maces, bevaret i Konya og Larinda [k 1] . På et tidspunkt kunne prinsens mace , som ingen anden person kunne rotere, stadig ses ved porten til havnen i Konstantinopel ( Iskele Kapusi ) [26] . Navnene på de digtere, der boede ved prinsens hof, er blevet bevaret takket være noterne fra hans nishanja Saadi og defterdar Haydar, som ledsagede prinsen på hans vandringer [27] .
Under sin embedsperiode som sanjakbey af Karaman kom Cem først i kontakt med Hospitallerordenen . I 1479 forhandlede Cem på vegne af Mehmed med hospitalsmændene på hans vegne. Jems udsendinge tilbød ridderne permanent fred, hvis de gik med til at betale en årlig tribut. Hospitalerne nægtede at betale hyldest, men der blev indgået en våbenhvile, der varede indtil den 23. maj 1480, hvor Mehmed gjorde et mislykket forsøg på at erobre Rhodos [28] .
Den 3. maj 1481 døde Mehmed, og dette var begyndelsen på en langvarig konflikt mellem hans sønner. Ifølge traditionen fra det byzantinske imperium (og efter erobringen af Konstantinopel i 1453 begyndte sultan Mehmed at kalde sig den romerske kejser), skulle den søn, der blev født først efter sin fars overtagelse af tronen, purpurfødt , arve imperium . Da Bayazid blev født i 1447, netop på det tidspunkt, hvor Mehmed II blev fjernet fra magten af sin far, var den første søn, der blev født efter tilbageleveringen af sultanens titel af Mehmed, netop Cem. Det osmanniske successionssystem begunstigede dog ingen af sultanens sønner. I dette system havde alle sultanens sønner og brødre lige rettigheder til tronen: det var lige meget, hvem der var ældre, og hvem der var yngre, om ansøgerens mor var sultanens kone eller hans medhustru [29] . Da sultanen døde, var den nye sultan den, der nåede at ankomme til hovedstaden efter sin fars død tidligere end andre og aflægge ed fra embedsmænd, ulema og tropper [30] .
Senere gik der rygter om, at Mehmed favoriserede sin yngre søn mere [31] . Dette blev rapporteret af T. Spandunes og M. Sanudo , men hvor pålidelige de oplysninger, de rapporterer, er umuligt at fastslå [32] . Til fordel for antagelsen om, at Mehmed foretrak Cem frem for Bayezid, blev følgende argumenter fremført:
Mod versionen af Mehmeds præference for Cem er det faktum, at Mehmed udnævnte Bayazids to voksne sønner, Abdullah og Ahmed, til sanjakbeys i Anatolien og derved styrkede Bayazids parti [32] .
Cem blev støttet af Karamanlı storvesir Mehmed Pasha . Efter Mehmeds død besluttede vesiren og kadiaskeren at skjule sultanens død for at lette Cems tiltrædelse af tronen. Mehmed Pasha sendte et brev til Cem og opfordrede ham til at ankomme så hurtigt som muligt, i håb om at han ville nå at ankomme til hovedstaden først [34] . Bayezids parti var dog stærkere. I sanjaken dannet på territoriet af den tidligere beylik af Hamid i Anatolien, ved siden af Karaman og kontrollerende ruterne til Karaman fra Rumelia, var Hersekli Ahmed Pasha , gift med Bayezids datter [37] , sanjakbey . Bayazids to sønner regerede over sanjakerne, og den ene af dem var i Magnesia [32] . Beylerbey af Anatolien, Sinan Pasha, var gift med Bayezids søster. Aghi Janissaries , Solaks og Ichoglans var også i familie med Bayezid ved ægteskaber og tog parti for den ældste af de to brødre. Rygter om sultanens død og storvesirens handlinger nåede hurtigt janitsjarerne. Bayazids tilhængere besatte nøgleposter og blokerede veje i Anatolien og opsnappede budbringere, der rejste til Jem [38] . I hovedstaden greb og dræbte storvesirens fjender, støttet af janitsjarerne, ham. På det tidspunkt boede Bayezids søn Korkud i Istanbul, som Mehmed holdt som gidsel [k 3] . Bayezids tilhængere udråbte den 11-årige Korkud som sultanens stedfortræder. Bayazid nåede Istanbul den 21. maj og blev dagen efter erklæret sultan i Divanen [39] .
I løbet af denne tid nåede Cem den gamle osmanniske hovedstad Bursa . Med støtte fra fire tusinde soldater besejrede han garnisonen, besatte byen den 28. maj og udråbte sig selv til sultan af Anatolien. Hans navn blev læst i khutba og præget på mønter [15] . På det tidspunkt boede Selchuk-khatun i paladset Bursa - datter af Mehmed-chelebi , søster til Murad II og tante til Mehmed II. Hun var respekteret i familien, hun var det ældste medlem af klanen, hun blev kaldt "Store Tante", og i byen - "Dronningen af Bursa" ( Sitti Melike ). Jem sendte et brev til Bayezid og bad "Store Tante" om at levere det og blive hans ambassadør. Da Selchuk-Khatun så sin fars kampe med sine brødre , ønskede han fred og forsøgte at overtale Bayezid til at opdele imperiet og efterlod Jemu til Anatolien [40] . Bayazid afviste dog dette forslag [15] . Som et resultat varede Jems regeringstid kun 18 dage [41] . På ordre fra sin ældre bror blev den erfarne militærleder Gedik Ahmed Pasha , som tidligere havde været lala af Cem, tilkaldt fra Otranto , hvor han var i razziaen. Han førte en kampagne mod sin tidligere elev. Den 20. juni 1481 besejrede Gedik Ahmed Pasha og Abdullah, den ældste søn af Bayezid og Magnesias sanjakbey, hæren fra Dzhem og Kasim Karamanid nær Yenishehir [42] . Besejret flygtede Jem og ankom den 25. juni til Konya. Efter et kort hvil trak den besejrede prins med sin mor, kone og børn sig den 9. juli tilbage til Tarsus , som var under kontrol af Ramazanogullara , vasaller af den mamlukske sultan [43] .
Søn af Qaitbey, sultanen af Egypten , Ashraf Mohammed bin Qaitbey, var mand til Cems eneste datter, Aisha. Derfor besluttede Jem at søge asyl i Kairo og nåede Egyptens hovedstad den 25. september [24] . Efter at have opholdt sig i Kairo i 4 måneder, tog Jem på en hajj til Mekka , hvorfra han vendte tilbage til Kairo den 20. februar 1482 [44] . I Kairo modtog prinsen beskeder fra Anatolien. Kasim Bey, en repræsentant for karamaniderne, og Mehmed, sanjak bey i Ankara , utilfredse med den nye sultan, opfordrede prætendenten til at vende tilbage [45] . På trods af mamelukkernes indvendinger tillod sultan Qaitbay Cem at forlade Egypten. Jam ankom til Aleppo den 6. maj 1482 ( Rabi al-Awwal 17 , 887 H.). Der sluttede Kasim og Mehmed Bey sig til prætendenten. Tropperne splittes, og Jem og Kasym belejrede Konya. Under belejringen modtog Jem et brev fra sin bror, som tilbød ham at give afkald på sine krav på tronen mod en betydelig belønning, men ignorerede det [46] . Mehmed Bey tog på det tidspunkt til Ankara. På vejen mødtes han med den osmanniske afdeling, blev besejret og dræbt i Kubuk-Ova. Da nyheden om hans død nåede Kasim og Cem, opgav de belejringen af Konya og satte kursen mod Ankara. Deres march blev afbrudt af en anden nyhed: de lærte, at Bayazid personligt førte hæren, der bevægede sig mod dem. Skræmt af Bayezid forlod Jem-hæren ham. Den 17. juni 1482 (29 Rabi al-Sani 887 H.) flygtede han til Tash-ili i Karaman og sendte derfra et brev til Bayezid, hvori han igen bad om at overføre i det mindste en del af det Osmanniske Riges område til ham. Bayazid afviste sin brors anmodning. Det eneste, som hans ældre bror lovede Cem, var en årlig godtgørelse på en million acce , på betingelse af, at han ikke længere ville gøre krav på tronen og ville bo i Jerusalem . Men Jem afviste også denne aftale [47] .
Ifølge de osmanniske historikere Latifi og Shekhi skrev Cem til sin bror:
“Med et smil på en rosebed nyder du,
I fangehullet i sorg og aske opholder jeg mig. - Hvorfor det?" [49]
Sultanen svarede sin bror:
"Rigets skæbne er givet til mig,
men du giver ikke efter. - Hvorfor det?
"Jeg er en pilgrim til hellige steder," erklærer du.
Og du stræber efter forgæves sultanskab. - Hvorfor det?" [49]
Kasim, der ikke opgav ideen om at genoprette sin beylik (Karaman), overbeviste Cem om at flytte til Rumelia ad søvejen [4] . Til dette formål indgik Jem den 10. juli 1482 (Jumada 24, 887 AH) en aftale med Pierre d'Aubuisson , stormester i Hospitallerordenen [15] . Hospitalerne lovede at transportere Jem til Balkan. Aftalen garanterede Cems sikkerhed, muligheden for sikkert at ankomme til Rhodos og forlade det uden hindring [50] . Den 29. juli [1] / 30 [5] juli 1482, fuld af nye håb, ankom Jem til Rhodos (13 Jumada as-sani , 887 H.). Han havde kendt Pierre d'Aubuisson siden sanjakens dage i Konya [15] . Stormesteren skrev til paven, at prinsen skulle bruges som et instrument til ødelæggelsen af det osmanniske rige. Cem håbede, at han med hjælp fra kristne kunne nå til enighed om deling af imperiet med sin bror [50] .
Allerede i april var Bayezids ambassadør, Hussein Pasha, ifølge ordenens arkiver, på Rhodos med Bayezids forslag [53] . I september 1482 ( Shaban 887 H.) blev betingelser aftalt, og sultanen sluttede fred med ordenen og gav den en række betydelige indrømmelser. Separat blev der indgået en aftale om Jem, som ridderne forpligtede sig til at beholde på ubestemt tid i deres borge i Frankrig og derved faktisk begik et forræderi. For dette skulle de modtage en årlig betaling på 45.000 (ifølge andre rapporter 40.000 [1] ) gulddukater fra sultanen [k 5] . Så Jem blev et forhandlingskort i diplomatiske spil [54] . Forhandlinger med ridderne af Rhodos blev næsten forpurret af Gedik Ahmed Pasha , som mente, at betalingen for fængslingen af Cem var et salg af den osmanniske stats værdighed [55] . Da Cem blev taget til Frankrig, henrettede Bayezid Gedik Ahmed Pasha. I december 1482 ( Shawwal 887 H.) blev den eneste søn af Jem, tre-årige Oguz [5] , der forblev i hænderne på Bayezid, desuden henrettet .
Ledsaget af et følge af tredive trofaste tilhængere forlod Jem Rhodos efter at have opholdt sig på øen i 34 dage [56] . Han blev taget fra Rhodos den 1. september 1482 (17 Rajab 887 AH) [5] . Prinsen blev lovet, at kongen af Frankrig ville støtte hans sag. Jem vidste endnu ikke, at han var fange, og tog af egen fri vilje til Frankrig. Han håbede, at han med hjælp fra Frankrig og Ungarn ville være i stand til at vende tilbage til sit hjemland med en hær [56] . I mellemtiden, endnu tidligere, aftalte Bayezid med venetianerne , at de ville forsøge at opsnappe Jem til søs, hvis han forlod Rhodos. Fra dokumenterne vides det, at 8 venetianske skibe forsøgte at tilbageholde Cem på vej til Frankrig. Bayezid, der var bekymret for, at Cem ikke ville komme til Ungarn, sendte ambassadører og spioner til Vesten. For at sikre tilbageholdelsen af Cem blev sultan Hussein Beys udsending sendt til den franske konges hof [5] .
Efter en vanskelig rejse, hvor Jem og hans ledsagere led en stærk storm, så Vesuvs udbrud og næsten blev fanget af kabysserne af kongen af Napoli , ankom de til Nice i oktober. Jem, uvidende om sine herres uærlighed, syntes at nyde underholdningen og den uvante europæiske frihed [57] . Ifølge Saad-ed-din fandt Jem "mange smukke kvinder og et stort antal hyggelige haver i Nice" [58] . Ashik-pasha-zade skrev, at Cem brugte sin tid på fest og sjov med de franske adelsmænd. Historikeren citerede følgende kuplet, som prinsen skrev til ære for den franske by: "Sikke en vidunderlig by - byen Nice, hvor alt, hvad nogen gør, forbliver hos ham (i betydningen - ingen kræver en konto)" [57] . I Nice boede han lystigt i 4 måneder, indtil pesten begyndte . I frygt for tabet af et værdifuldt gidsel besluttede hospitalsbetjentene at transportere Jem for hans sikkerhed .
På dette tidspunkt begyndte prinsen at indse, at hans herrer i virkeligheden var hans fangevogtere, og han var selv en fange i ordenens hænder. Hospitalerne forsøgte under forskellige påskud at adskille prinsen fra hans tjenere. Selvom ridderne stadig hævdede at behandle Jem som en gæst, traf de nu beslutninger om hans bevægelse uden selv at forsøge at skabe indtryk af at tage hensyn til hans egne ønsker [57] . Den 5. februar 1483 blev prinsen ført til Chambéry , hvorfra han meddelte den ungarske konge, at hans folk var blevet skilt fra ham [1] . Prinsens fangenskab i ordenens slotte trak ud i syv år [60] .
Jem var et værdifuldt gidsel, der bragte politiske fordele og penge. Der var masser af dem, der ville fange det, så hospitalslægerne skulle altid være på vagt. Sultan Qaitbey, som havde været i krig med Bayezid siden 1485 for besiddelse af den kiliciske sletten og Beylik af Dulkadir , forsøgte at forhandle om overførsel af Cem til ham. Lignende aktiviteter blev udviklet af Matthias Korvin , som også havde grænsekonflikter med osmannerne [61] . I 1486-1489 sendte Matthias Corvinus flere ambassader til Frankrig, hvis formål var at overtale kongen til at overføre Cem til Ungarn, men han formåede ikke at blive enig med den franske konge [62] . Mamluk-sultanen henvendte sig til Medici -mægling . I foråret 1488 overbragte Medici-agenten i Frankrig, Lorenzo Spinelli, Qaitbays forslag til den franske konge. Sultanen tilbød hundrede tusinde gulddukater for Cem. Men da den pavelige nuntius på dette tidspunkt allerede havde formået at blive enige om overdragelsen af prinsen til paven, fik Qaitbay afslag [63] . Bayazid holdt ikke op med at prøve hverken at få en bror eller penge for at opnå en pålidelig konklusion af Cem, så modstanderne af det osmanniske imperium ikke kunne bruge ham. Philippe de Commines skrev: "Tyrken, der nu regerede, sendte en ambassadør til ham<...> Ambassadøren bragte ham en stor liste over relikvier efterladt i Konstantinopel i hænderne på tyrkeren, som han tilbød kongen sammen med en stor sum penge, for at kongen ville fortjene bedre at beskytte broderen til denne tyrker, der var i vores rige som fange af Rhodianerne” [64] . Hospitalerne transporterede Jem fra den ene fæstning til den anden, indtil de fængslede ham i Det Store Tårn eller Zizim-tårnet . Den blev specielt bygget for at holde en fange i Bourganef [65] . Tårnet var udstyret med særlige køkkener, tyrkiske bade og værelser til dem, der fulgte med Jem, inklusive ordensvagter. Alle forholdsregler blev taget for at forhindre flugt eller tyveri af et værdifuldt gidsel . Ifølge H. Inaldzhik flyttede Cem til Burganef i 1487 [5] , men den opdagede rapport om en osmannisk spion efter Cem gør det klart, at i det mindste i oktober-november 1486 befandt Cem sig allerede i det såkaldte Zizim Tower [ 66] . Ifølge K. Sitton blev fangen bosat i Bourganuf omkring juli 1486 [61] . Ifølge biografien om prinsen "Begivenheder fra Sultan Cems liv", skrevet af en af folkene tæt på Cem, udarbejdede Cems ledsagere og hans folk, der var på fri fod, under deres ophold i Bourganef en plan for prinsens flugt. Flugten mislykkedes, fordi den "osmanniske forræder" forrådte sine kammeraters planer til kommandanten på slottet. Den rasende kommandant ville henrette Jems ledsagere, men hans underordnede frarådte ham. Deres hovedargument var, at hospitallerne angiveligt havde bedraget kongen og sagt, at Jem selv besluttede at blive hos ridderne. Drabet på alle prinsens ledsagere kunne være mistænkeligt for kongen [67] .
Hospitalerne iscenesatte et bud på prinsen. Gennem intriger bag kulisserne lykkedes det Innocentius VIII at få Jem "til fælles bedste for den kristne verden" [5] . Den 10. april 1488 gav Karl VIII tilladelse til, at Cem blev overdraget til paven. Prinsen skulle udleveres "til Anconas march eller til et andet sted i Italien på kirkens jord" [68] .
Omkring den 10. november 1488 forlod Jem Bourganeuf, den 5. december sejlede han fra Lyon langs Rhone til Avignon. Hospitalsmændene var til enhver tid rede til at afbryde fangens rejse i tilfælde af en ugunstig vending i forhandlingerne med paven for dem. Den 11. februar 1489 ankom Jem og hans fangevogtere til Toulon, hvor to galejer af ordenen ventede på dem. Det var først muligt at sejle fra Toulon efter 10 dage på grund af ugunstigt vejr [68] . Den 4. marts 1489 ( Rabi al-sani 894) blev Jem overført til Rom. Gennem forræderi af Jem, som stolede på ham, købte Pierre d'Aubuisson sig en kardinal . Ti dage senere mødtes Jem med paven, og ansøgeren klagede over, at ridderne havde overtrådt deres aftale med ham om at tage ham til Rumelia og behandlede ham som en fange. Jem anklagede også D'Aubuisson for bedrageri. Faktum er, at stormesteren sendte falske breve til Cems mor og kone i Kairo: på vegne af prins D'Aubuisson skrev han, at han var blevet i Europa af egen fri vilje, men nu var han klar til at vende tilbage, hvis de sendte 20.000 floriner til dækning af rejsens omkostninger. D'Aubuisson kunne ikke retfærdiggøre sig over for paven og nægte sin skyld. Han måtte straks betale paven 5.000 floriner for ikke at blive dømt [69] . Cems tilstedeværelse i Rom øgede pavens internationale prestige og gav vægt til hans aktiviteter i forberedelsen af et korstog mod osmannerne. Cem bad selv paven om at sende ham til sin familie i Kairo og hævdede, at han aldrig ville samarbejde med ungarerne mod sine medreligionister [5] . I Rom deltog Jem i pavens ceremonielle udgange, og prinsen udviklede et venskabslignende forhold til Giovanni Borgia , en af sønnerne til den kommende pave Alexander VI .
Bayezid ærgrede sig mest over transporten af Jem til Rom. Sultanen protesterede og mindede om sin aftale med ordenen, som d'Aubuisson havde overtrådt. Matthias Korvin lagde pres på paven og krævede, at Cem blev udleveret til ham, og den egyptiske sultan tilbød 150.000-200.000 dukater for at sende Cem til Kairo. Den 30. november 1490 ( Muharram 17, 896) ankom Bayezids ambassadør Kapijibashi Mustafa Bey til Rom med et brev fra sultanen, hvori Bayezid forsikrede paven om sit venskab og bad ham bekræfte Bayezids aftale med ridderne. Ambassadøren havde 120.000 dukater med sig, hvilket repræsenterede en treårig pension for Cem, som først skulle overføres efter, at Mustafa havde sikret sig, at prinsen var i live. Mustafa mødtes med Cem og gav ham et brev og gaver fra Bayezid. Vidner beskrev dette møde: da paven var bange for, at Mustafa havde til opgave at forgifte Cem, blev udsendingen tvunget til at åbne Bayazids brev til Cem, snuse og slikke alle arkene [5] .
I løbet af de næste to år ændrede situationen sig: Matthias Korvin døde i april 1490, den osmannisk-mamlukske krig sluttede i 1491, og pave Innocentius døde i 1492 [3] . Den 9. juni 1493 (23. Shaban 898) kom en anden ambassadør for Bayezid til Rom for at forlænge aftalen om Jem med Alexander VI, Innocentius VIII's efterfølger. Ambassadøren medbragte 150.000 dukater som Cems pension. Paven gav sultanen garantier for at beholde Cem og forsikrede de kristne magters herskere om, at han ved at holde Cem kunne neutralisere osmannernes planer mod den kristne verden [5] .
I 1495 invaderede Karl VIII Italien og ønskede at give kongeriget Napoli tilbage til den franske krone. Dette passede på ingen måde til paven og hans allierede fra Venedig og Milano, som forsøgte at svække fransk indflydelse i Italien. I søgen efter hjælp henvendte Alexander sig endda til Bayezid. Karl sendte en besked til paven, hvori han krævede Napoli for sig selv, og i tilfælde af modstand truede med at erobre Rom og afsætte paven. Et af Karls krav var, at Cem blev udleveret til ham, så den osmanniske prins kunne lede et korstog mod sine trosfæller. Samtidig, i september 1494, nægtede ansøgeren selv offentligt at deltage i korstoget [5] .
I slutningen af december 1494 nærmede Karl sig Rom, og den skræmte pave Alexander VI blev tvunget til at gå med på hans betingelser, herunder udleveringen af Jem. For Cem krævede paven et depositum på fem hundrede tusinde dukater og tres franske adelsmænd. Ifølge denne aftale skulle Jem returneres til paven, hvis korstoget ikke fandt sted inden for seks måneder. 27. januar 1495 (1 Jumada al-ul 900) Jam blev overdraget til Charles [71] [k 6] . Bayazid frygtede, at franskmændene kunne transportere pretendenten til Balkan [3] , men den 17. februar 1495, i byen Tiano, ikke langt fra Capua , blev Cem syg. Han blev lagt i en båre og ført til Napoli, men på trods af lægernes indsats døde den 25. februar 1495 (1 Jumada al-ul 900) [3] . Bayazid hørte om Cems død fra venetianerne den 20. april 1495 (24 Rajab 900). Offentlige bønner for Jems sjæl blev annonceret i hele imperiet [5] [k 7]
Jem efterlod et testamente, hvori han:
Cems vilje blev opfyldt af Bayezid II, som erklærede national sorg over sin bror og krævede frigivelse af hans rester, hvilket også blev genstand for forhandlinger og forhandlinger [5] . Kun 4 år senere, i april 1499 ( Ramadan 904 AH ), lykkedes det Bayazid at få fat i sin brors lig [74] . Graven af Cem er placeret i Bursa , som han engang havde til hensigt at gøre til hovedstaden i det anatoliske imperium, i mausoleet af hans bror Mustafa [5] .
Pietro Bembo skrev, at sultan Cem blev syg og ikke kunne bære sygdommen [75] . Ifølge Burchard mistede "broren til den store tyrker ... livet på grund af mad eller drikke, uoverensstemmende med hans natur og usædvanligt" [76] . Men ikke alle samtidige troede på Jems død af naturlige årsager. Paolo Giovio og Francesco Guicciardini hævdede, at paven forgiftede Gem, Sigismondo dei Conti ikke bebrejdede paven, men skrev, at mange mennesker mistænker paven for denne forbrydelse [77] . Europæiske historikere mente, at giften blev givet til Cem med mad [78] , mens osmanniske kilder tilbød forskellige versioner. Idris Bidlisi beskrev den mest usandsynlige version - angiveligt skyldtes prinsens død, at han blev injiceret med gift, mens han barberede sig gennem et snit; version af Idris holder sig til i sin kronik Saad-ed-din [79] . En anden version blev udtrykt af forfatteren Gyrbetname, som hævdede, at "pavens søn gav Jem en sød forgiftet drik" [80] . Samtidig var både osmanniske og europæiske forfattere, som holdt sig til forgiftningsversionen, enige om, at mordet på Jem var pavens hævn på kongen af Frankrig [78] . Som L. Pastor (1854-1928) skrev: "I de dage blev alle tilfælde af pludselig død uvægerligt tilskrevet gift; og Alexanders fjender anklagede ham straks for en forbrydelse, men uden det mindste grundlag. Det er klart, at Jem døde af naturlige årsager .
Et argument til fordel for forgiftningsversionen var et brev offentliggjort af kardinal Giuliano della Rovere [82] . Johann Burchard formidlet i sine dagbøger kardinal Gurkskys ord om, at George Buzard, sendt af paven til Bayezid, blev taget til fange af Giuliano della Rovere. Giuliano hævdede, at Bouzard havde et brev fra Bayezid adresseret til paven [83] . I dette brev, skrevet på italiensk og dateret "12. september 1494 e.Kr.", udtrykker forfatteren frygt for, at Jem vil falde i hænderne på den franske konge. Ydermere tilbyder Bayazid (hvis det virkelig var ham, der skrev brevet) paven "at hjælpe den førnævnte Jem med at slippe af med denne verdens strabadser og flytte sin sjæl til en anden verden, hvor han ville have den bedste fred." Til dette opfordres paven til at modtage "tre hundrede tusinde dukater på et hvilket som helst sted, der passer ham for at <...> købe noget gods til hans sønner" [84] .
Leopold Ranke påpegede følgende argumenter til fordel for, at brevet var en forfalskning [82] :
Mandell Creighton (1843-1901) beviste tværtimod brevets ægthed. Men, som den britiske kirkehistoriker G. I. Jordan, der også holdt sig til forgiftningsversionen, skrev: "vi tror ikke, det kan bevises tilfredsstillende, at Alexander planlagde at forgifte Prins Jem" [82] . Moderne historikere erkender Jems usandsynlige død fra forgiftning [85] og er tilbøjelige til versionen af død enten fra lungebetændelse eller fra erysipelas [86] .
Betydningen af navnet Jem er ukendt. Dominik Buur skrev efter Caursin, at Jem betyder "kærlighed" (amour) [87] . Dmitry Kantemir skrev, at "Syltetøj på det fælles sprog betyder en druesort, der er mere lækker end alle de andre." Ifølge Cantemir fik det på den måde, dette navn blev skrevet på arabisk, en fabelagtig og magisk betydning [88] .
Jem var energisk, krigerisk, grusom og åben . Mange af Jems samtidige efterlod beskrivelser af ham. Af størst interesse er Andrea Mantegnas vidnesbyrd i et brev dateret 15. juni 1489 til markis Francesco Gonzaga . Mantegna mødte personligt Cem flere gange. Ifølge kunstneren opførte prætendenten til den osmanniske trone sig stolt og blottede ikke hovedet selv foran paven. Prinsen spiste fem måltider om dagen og sov et stykke tid efter hvert måltid og drak vand med sukker før måltiderne. Han gik "som en elefant, med et afmålt skridt, svarende til rytmen i et venetiansk kor." Mantegna skrev, at Jem "ofte holder øjnene halvt lukkede" og ser ud til at være uvidende om, hvad der passerer omkring ham [90] . Kaursin beskrev prinsens udseende som følger: “Hans øjne er blå og noget skrå, tykke øjenbryn mødes næsten ved næseryggen. Den til venstre er lige, den til højre er bøjet mod øjet. Munden er lille, læberne er fulde, normalt trykker han dem til venstre. Han løfter sin læbe, viser sine tænder og skjuler dem så. Dækker venstre øjenlåg og løfter det” [91] . Matteo Bosso bemærkede, at Jem "har et øje, der skeler, og han holder det halvt lukket" [91] . I 1489 så biskop James Botta af Tortona Jems indtog i Rom og beskrev prinsen i et brev til hertugen af Milano. Jacob bemærkede et dystert udtryk, et unaturligt øje, fedme og kort statur [92] . Historikeren og sekretæren for pave Julius II Sigismondo dei Conti og Guillaume Caurcin beskrev tværtimod Jem som en høj, kraftfuld mand med et mørkt ansigt, en kroget næse og funklende blå øjne. Sigismondo dei Conti bemærkede prinsens vilde udtryk, hans omskiftelige og grusomme karakter [93] .
Europæere var bekendt med Mehmeds medaljer lavet af italienske kunstnere. Matteo Bosso, abbed af Fiesole, som var i Rom den 13. marts 1489, da Gems ankomst, skrev i et af sine breve, at prinsen var et levende portræt af sin far [94] . Ferrara og Mantua udsendinge bemærkede en stærk lighed mellem prinsen og hans far [93] .
Ifølge Mantegna kunne Cem godt lide at drikke, hans udtryk efter at have drukket blev voldsomt. Dette blev bekræftet af andre beskrivelser. Prinsens mænd var bange for deres herre. Han var voldelig og siges at have dræbt fire mennesker. I et brev af 15. juni 1489 skrev kunstneren: "i dag hånede han grusomt oversætteren" [93] .
Det er kendt, at Pinturicchio afbildede Jem på freskoerne i slottet St. Angel , men disse malerier er nu tabt [95] . Ifølge biograf Jem L. Tuan er der ingen autentiske portrætter af prinsen [96] . Nogle historikere, herunder kunsthistorikere, er dog sikre på, at på Pinturicchios freske "Disputation of St. Katarina af Alexandria med filosoffer før kejser Maximilian" i Borgia-lejlighederne i Vatikanet , er der et billede af Djem [97] . Det er kendt, at Pinturicchio skrev "Disputationen" på det tidspunkt, hvor Jem var i Rom [98] . Philip Schaff mente, at portrættet af Jem er billedet af en rytter på en hvid hest på højre side af fresken (V) [99] . Denne version støttes af de fleste kunsthistorikere, da øjenvidnebeskrivelsen af Jems udseende indeholdt en "kroget næse" [100] . Dette er dog ikke den eneste eksisterende version. Det var og bliver en ret almindelig opfattelse, at Jem er afbildet stående ved siden af Catherine i en hvid turban (III) ( Corrado Ricci , Maria Silvestrelli ), og Giovanni Borgia er afbildet på en hest , nogle gange udklædt i tyrkisk tøj [101] . Johann Burchard beskrev pavens afgang den 5. maj 1495 således: ”Foran korset marcherede sultan Cem til højre <...>, samt Johann [Juan] Borgia, hertug af Gandia, søn af vor allerhelligste pave, i tyrkisk dragt” [102] . Men skildrer en tyrker i Piccolomini- biblioteket i Duomo of Siena på fresken "Pave Pius II ankommer til Ancona " og en tyrker i Borgia-lejlighederne i Vatikanet på fresken "Disputation of St. Katarina af Alexandria" (IV), Pinturicchio , var tilsyneladende inspireret af tegningen af en stående tyrker af hedningen Bellini (II). Det er kendt, at Pinturicchio brugte orientalske tegninger af G. Bellini [103] .
I det 19. århundrede blev en tegning opdaget, nu tilskrevet G. Bellini (I). Først mente man, at den forestiller Jem [104] .
Recueil d'Arras , et manuskript fra midten af det sekstende århundrede (album med skitser af portrætter) tilskrevet en nederlandsk forfatter, indeholder et billede signeret "Le frere du Turc, nomme Zelin"(VI) [94] [105 ] [k8] . Også billeder af Cesare Borgia blev ofte forvekslet med billedet af Jem. En mand i et usigneret portræt fra bymuseet i Venedig blev også fejlagtigt identificeret som Jem(VII) [105] .
Jem blev gentagne gange beskrevet af øjenvidner som skægløs. Han skelede det ene øje, han havde små ører, en lille mund med fyldige læber og små, kødfulde hænder. Denne beskrivelse svarer til portrættet fra Codex Viennese 8615 (VIII), som sandsynligvis er en kopi af en tabt original af Gentile Bellini eller Costanzo da Ferrara [106] .
Ifølge den tyrkiske litteraturhistoriker G. Kut var Cem en mand med dyb kultur, han kendte klassisk litteratur meget godt [23] .
Jem gjorde udstrakt brug af historiske og legendariske emner i sine sofaer. Nizami havde en stor indflydelse på Jems poesi . Jems poesi afspejler hans indre følelser - den sporer længslen efter det forladte fædreland, sorgen efter den lille søn Oguz' død [23] .
Ifølge den osmanniske historiker Latifi blev Cem betragtet som en fremragende digter [5] . Moderne litteraturhistorikere vurderer ham mindre entusiastisk. Cem var ikke, ifølge G. Kut, en førsteklasses digter, og hans poesi var begrænset til klassiske litterære former. Ifølge litteraturhistorikere overgår niveauet af persiske digte af Cem niveauet for tyrkisk [108] .
Shehzade Cem, selv før han flygtede fra det osmanniske rige, havde børn, hvis mødres navne er ukendte:
Der er forskellige versioner om antallet af Murads børn og deres skæbne. Ifølge den mest almindelige blev to af hans sønner [111] henrettet sammen med Murad , og hans kone og to døtre blev sendt til Istanbul [112] [k 9] . J.Hammer og I.Uzuncharshily skrev om kun én søn henrettet med Murad [114] [k 10] . J. Hammer specificerede ikke, hvor mange børn og hvilket køn Murad havde udover den henrettede søn, idet han blot bemærkede, at "resten af børnene og konen" blev sendt til Istanbul [115] . J. Goodwin hævdede, at Murad blev henrettet sammen med hele familien, uden at angive nogen kilder [116] .
Repræsentanter for forskellige Said (Saitus) familier hævder, at de er efterkommere af den undslupne søn Murad [117] . I sin roman om Jem hævder forfatteren Maurice Caron, at Murad boede i Italien fra 1490 og fik titlen "Prins Said" [118] . Ifølge den maltesiske genealogiside er repræsentanter for familier med efternavnet "Said" eller "Saitus" dog ikke relateret til Jem [119] .
J. Mordtman mente, at vi taler om én datter [121] . Ifølge H. Inaljik, M. Cesar , I. Uzuncharshila og D. Alderson havde Cem imidlertid to døtre [122] .
I kommentarerne til Jules Michelets bog skrev redaktørerne, at Jems kone var Elena Orsini, men deres kilder er ukendte [123] .
I biografien om Cem , Vaki'at-i Sultan Djem , er der en omtale af en bestemt pige, der tiltrak Cems opmærksomhed under fangenskabet omkring 1483-1484. "Der blev født en gensidig kærlighed mellem hende og Jem." Forfatteren nævner ikke hendes navn og angiver kun, at hun var datter af kommandanten eller ejeren af fæstningen [124] [125] . Europæiske forfattere begyndte at bruge dette plot senere. I 1661 nævnte Nicolas Chorier i Dauphinens generelle historie, at Helena-Philippe, datter af Jacques de Sassenage, i hvis slot Jem blev opbevaret i nogen tid, tiltrak prinsens opmærksomhed [126] . Chorier gentog denne novelle i slægtsbogen for House of Sassenage udgivet i 1672. Ægteskaber og afkom af Philippa-Elena er beskrevet af Chorier, der er ingen omtale, at hun havde en forbindelse med Jem eller børn fra ham, Chorier ikke [127] . Det romantiske plot blev dog næsten øjeblikkeligt brugt i en mere udviklet form og blev populær. I 1673 udkom en roman af Guy Allard i Grenoble under titlen Zizimi prince ottoman, amoureux de Philipine-Helene de Sassenage . I Allards roman blev Zizim forelsket i Philippa, hvis store skønhed gav hende tilnavnet Helena , og fortalte sin far, baronen de Sassenage, at han var klar til at blive kristen for at gifte sig med en pige. Men ifølge plottet var Philippa forelsket i Laurent de Beaumont, Lord Saint-Quentin, og accepterede kun prinsens frieri af høflighed, idet han betragtede dem som blot tapperhed. Baron Sassenage skyndte sig, for at slippe af med Zizims opmærksomhed, at gifte sig med sin datter [129] . I 1722-24 udkom en roman om samme emne i Paris under titlen La Vie et les aventures de Zizime, fils de Mahomet II, empereur des Turcs, avec un discours préliminaire pour servir à l'histoire des Turcs . Den franske forfatter Victor Cassien skrev, at "ifølge tyrkiske historikere" mødtes Cem på slottet med den usædvanligt smukke datter af baronen de Sassenage, der boede i nabolaget. Der opstod gensidige følelser mellem de unge, hvilket forårsagede korrespondance og dates [131] .