| Gutasaga | |
|---|---|
| Gutasaga | |
| Gutasaga, Saga of the Guts, Gotlands historie | |
| Forfatterne | ukendt |
| skrivedato | XIII århundrede |
| Originalsprog | Gammel gutnish |
| Land | |
| Beskriver | IV - XII århundrede |
| Genre | kode |
| Bind | 8 ark |
| Indhold | om Gotlands historie og dets indlemmelse i Sverige |
| Manuskripter | Codex Holm. B64 |
| Opbevaring | Sveriges Nationalbibliotek |
| Original | kompilering af gamle tekster |
| Tekst på et tredjepartswebsted | |
Gutasaga er en skandinavisk saga, der omfatter historien om øen Gotland før dens kristningen, samt flere traktater om øen med Sverige . Håndskrevet monument over oldnordisk lov.
Sagaen er skrevet i det 13. århundrede og har overlevet i en enkelt håndskrevet kopi. Inkluderet i Codex Holm-kollektionen. B 64, dateret omkring 1350 , afholdt i Sveriges Kongelige Bibliotek i Stockholm , sammen med Gutalag , Gotlands lov.
Teksten er skrevet på oldgutnisk dialekt af oldnordisk .
"Gutasaga" indeholder en beskrivelse af flere traktater mellem Gotland og Sverige , som hævder deres gensidige fordel. Teksten noterer den svenske konges, jarl og biskops rettigheder og forpligtelser i forhold til Gotland. Derfor bør dette værk ikke kun betragtes som et historisk værk, men også som et patriotisk værk. Og beskrivelsen af kristningen af øen indikerer tydeligt historiens kristne orientering.
Til at begynde med hed sagaens tekst ikke og blev blot inkluderet i " Gutalag ". Først i den første udgave af Gutalaga i 1852 gav den svenske lærde Carl Johan Schlüter sagaen navnet Historia Gotlandiae. Senere, allerede i 1859, gav en anden svensk forsker, Karl Seve , titlen til teksten "Tarmens saga" (Gutasaga), og det var dette navn, der blev almindeligt accepteret i videnskaben.
Sagaens tekst havde ingen indre opdeling. Schluter opdelte det i 6 kapitler baseret på deres indhold.
Indvolde omtales ofte som gotere . Således lyder etnonymet Gut til at bestemme Gotlands befolkning og etnonymet Goth i det oldislandske sprogs østlige og vestlige dialekter ens: i det østlige - gutar ; i den vestlige - gotar . Blandt alle de germanske stammer refererer dette etnonym kun til goterne og tarmene. Dette kan være grunden til, at hytterne ikke skilte sig ud som en separat gruppe, før Jordanes' De origine actibusque Getarum . Ptolemæus nævner tarmene, der beboede den sydlige del af øen Skandina .
Sagaen begynder med Tjelvar ( dr. Gut. Þjelvar ) - den første person, der kom ind på øen, og hans søn Hafti, som havde tre sønner - Graipr, Guti og Gunfyaun, forfædrene til Guts . Navnet Guti er eponymet for Gotland. Haftis sønner delte Gotland i tre tridyunger ( þriþiung ).
Yderligere fortæller sagaen om genbosættelsen af en tredjedel af befolkningen fra øen på grund af overbefolkning, hvilket der er mange teorier om.
efter lang tid formerede efterkommerne af disse tre sig så meget, at der ikke længere var jord nok til alle. Så trak de lod, og hver tredje blev udvalgt til udvandringen, og de kunne tage alt med sig, som tilhørte dem, undtagen jorden. ... de gik op ad Dvina gennem Rusland. De gik så langt, at de nåede grækernes lande. ... de slog sig ned der, og bor der stadig, og stadig på deres sprog er der noget af vores.
Nogle videnskabsmænd korrelerer denne information med migrationen af goterne , som måtte rejse til "grækernes lande" under den store migration . Dette er i overensstemmelse med den første omtale af goterne i autoritative kilder: Eusebius af Cæsarea rapporterer, at de ødelagde " Makedonien , Grækenland , Pontus og Asien " i 263 . Derefter fandt emigrationen højst sandsynligt sted i det 1. århundrede e.Kr., og i de næste to århundreder blev nybyggerne i stigende grad adskilt fra deres hjemland, kommentaren om, at der "stadig er noget" i emigranternes sprog tillader os at konkludere, at dialekter blev adskilt. Historierne om, hvad der skete, skulle videregives mundtligt i næsten et årtusinde, før teksten blev skrevet ned.
Arkæologiske undersøgelser tyder på et betydeligt fald i fund og en ændring i oldtidstyperne på Gotland i slutningen af 500-tallet - første halvdel af 600-tallet, hvilket indikerer et betydeligt fald i øens befolkning i denne periode. Samtidig konstaterer arkæologer i det østlige Østersø og Nordvestrusland den gotlandske indflydelse på nogle typer oldsager [1] .
I krøniken fra midten af 1500-tallet "Cimbrernes og goternes oprindelse, migration, krige og kolonier", skrevet på latin af den danske præst Nicholas Petraeus , siges det, at Gotlands befolkning gennem århundreder steget meget. Så indkaldte en af Tjelvars efterkommere, Gotlands hersker - Hangvar et generalråd, som besluttede at sende hver tredje mand ud af landet ved lodtrækning. Hangvar samlede en hær på 15 tusinde soldater og sejlede til Estland med en flåde af "utallige skibe". Dette skete i 903 "efter syndfloden."
Omtalen af Dvina er helt i overensstemmelse med Velbar-kulturen . Historisk holdt goterne sig til Vistula , men i vikingetiden var det i stedet for Vistula vandvejen Dvino- Dnepr , der blev den vigtigste handelsrute til grækerne , så det er ikke overraskende, at den erstattede Vistula som en traditionel migrationsrute.
Måske skete migration fra øen mere end én gang.
Kapitlet fortsætter derefter med kort at beskrive de hedenske kulter praktiseret på øen før kristendommen .
Andet kapitel fortæller om Gotlands indtog i Sverige . Og selvom sagaen siger, at Guts vandt krigene med Sveierne , begyndte de til sidst at sende ambassader til Sveien med et forslag til en fredsaftale. Som det følger af sagaens videre tekst, var ambassaden behæftet med en høj risiko for ambassadørens liv, så den udsendte Avaira Strawleg krævede at betale ham 3 wergeld for sig selv, sin søn og hans kone. Avayr sluttede fred med svenskerne. Her i teksten nævnes sagaer om hekseri og Avairas visdom, som ikke er kommet til os.
I henhold til aftalen begyndte hytterne at betale skat til Sverige - 60 mark sølv årligt (heraf 40 - til kongen af Sverige og 20 - til jarlen af Sverige). Et fælles rum blev dannet for Svei og Guts med fri migration, handel og retsbeskyttelse. Tarmens ret til at kræve beskyttelse af kongen af Sveien under deres ophold i Sverige og omvendt understreges. Samtidig beholdt øen selvstyre i form af Ting på forskellige niveauer. Dette må være sket før slutningen af det 9. århundrede , da Wulfstan af Hedeby rapporterede, at øen var underlagt svenskerne.
Tredje kapitel omtaler kort Olaf den helliges besøg på øen Gotland under hans eksil fra Norge og Olafs begyndelse på at udbrede kristendommen på øen.
I fjerde kapitel fortælles med eksemplet fra de første kirker på Gotland, hvordan kristendommen bredte sig på øen. Ifølge sagaen blev kristendommen på øen styrket af købmænd. Den nye religion blev modstået af den lokale befolkning, og den første kirke blev brændt (nu er dette sted, bogstaveligt kaldet "brændt sted", placeret i den moderne gårdhave i Culstede i sognet Walls , vest for Rum ). Herefter blev der rejst endnu en kirke, som formåede at gøre modstand. Ikke desto mindre taler sagaen om tarmens ikke-voldelige adoption af kristendommen og beskriver levende alle omskiftelserne af, hvordan den, der byggede kirken, overtalte folket til ikke at brænde den.
Det femte kapitel fortæller, hvordan Gotland blev underordnet biskoppen af Linköping , og om rækkefølgen og tidspunktet for biskoppens besøg på øen, betingelserne og størrelsen af det gebyr, han opkrævede, proceduren for at løse tvister og henvende sig til ham.
Sjette kapitel beskriver i detaljer den svenske konges og tarmens rettigheder i opfordringen til ledung - hvornår kongen kan kræve det, og hvornår tarmene kan overtræde dette krav ustraffet. Samtidig præciseres det, at Sveien kun kan kræve Guts deltagelse i ledungen mod hedninge, men ikke mod kristne.
Også det sidste kapitel beskriver nogle af de proceduremæssige aspekter af forholdet mellem Gotland og Sverige. Såsom for eksempel retten til at samle, proceduren for udstedelse af ordrer. Proceduren for indsamling og overførsel af hyldest til Sveya er ved at blive specificeret:
En sådan uretfærdighed kan forekomme, at den kronede konge vil blive fordrevet fra sin stat med magt. Så skal Guts ikke hylde, men [skal] beholde det i tre år. Og de skal dog årligt opkræve skat og beholde det, men lad dem give det, når der er gået tre år, til den, som dengang skal herske i Sverige.
| Skandinaviske sagaer | |
|---|---|
| Kongesagaer |
|
| islandske sagaer | Kylling Torir Saga • Erik den Røde Saga • Grønlændernes Saga • Helgi Skalds Saga • Grønlændernes Saga
Sagaer om Gorodishchensky Fjord: Sagaen om Egil • Sagaen om Gunnlaug Slanges Tunge • Sagaen om folket fra hulen • Sagaen om Helga Hallvards søn Sagaen om den brede Fjord: Sagaen om laksemændene • Sagaen om den gyldne Thorir • Sagaen om det listige brøl • Sagaen om Atli søn af Otrygg • Sagaen om Asmund, Atlis søn Vestfjordssagerne : Gislis saga • Sagaen om Håvard af Isfjorden • Sagaen om de navngivne brødre Sagaer om øen og Kapfjordene: Sagaen om Morderens mørke • Sagaen om mændene fra Svarvadardal • Sagaen om Ljota fra markerne • Sagaen om Varulven Thjostolv Østfjordssagaer: Thorstein den Hvides saga • Gunfjordens mænds saga • Hrafnkells saga • Droplaugssønnes saga • Fljotsdals mænds saga • Sagaen om Thorstein, Halls søn. Kyst • Stranden af Thorstein, søn af Hall of the Coast • Drømmen om Thorstein, sønnen Halla fra kysten • Sagaen om Gunnar Durn fra Bogtoppen Bjørnesøsagaer : Grettirs saga • Cormacs saga • fugleskræmselens saga Thord • Sødalens mænds saga • Hallfred den hårde Skalds saga • Sagaen om Slaget om ødemarken • De allieredes saga Scythe Tinga Sagaer: Sagaen om mændene fra den lyse sø • Sagaen om mændene fra Røgdalen og Morderen Scoot • Sagaen om Finnbogi den Stærke • Drømmen om Starry Oddy • Sagaen om Keep the Ring Crooked River Valley Sagaer: Njalas Saga • Thorirs Saga of the Grove Snow Mountain Sagaer: Sagaen om folket på sandkysten • Snorri Godis liv • Sagaen om Björn, Fighter of the River Hit • Sagaen om Bard Aes of the Snow Mountain • Sagaen om Wiglund • Sagaen om Illugi Tögld-morderen Sagaer om floden og kølkaperne: Flóamanna-saga • Sagaen om Heard og øboerne • Sagaen om folket fra Cape Keel |
| Legendariske sagaer | Völsunga-sagaen • Sagaen om Hervör og Heidrek • Sagaen om Grim Shaggy-Cheeks • Sagaen om Ingvar den rejsende
Sagaen om Ragnar Læderbukser og hans sønner • Sagaen om Ketil Losos • Sagaen om Ulige Pilen • Sagaen om An the Archer • Sagaen om Hrolf Zherdinka og hans krigere • Et uddrag af sagaen om flere gamle konger i Danmark og Sverige • Om Fornjot og hans familie • Om kongerne af Upplend • Sagaen om Halva og krigsmændene Halva • Sagaen om Thorstein Vikingesøn • Sagaen om Fridtjov den dristige • Sagaen om Hromund Gripsønnen • Sagaen om Asmund Krigermorderen • Sagaen om Sturlaug den Flittige • Sagaen om Hrolf den Fodgænger • Sagaen om Bosi og Herraud • Sagaen om Gautrek • Sagaen om Hrolf , Gautreks søn • Sagaen om Egil den enarmede og Asmund Bersærkerdræberen • Sagaen om Sorly den Stærke • Sagaen om Hjalmter og Elvira • Sagaen om Halfdan, søn af Eystein • Sagaen om Halfdan, læreren af Brana • Sagaen om Illugi Zyata Grid • Sagaen om Huld den Store • Saga om Tidrek af Bern Senere sagaer: Sagaen om Ambales • Sagaen om Asmund og Tryggvi • Sagaen om Asmund Sebbis discipel • Sagaen om Asmund Vikingen • Sagaen om Elvir bedrageren • Sagaen om Gorm den Gamle • Sagaen om Harald Draberen Hring • Sagaen om Halfdan den Gamle • Sagaen om Halfdan søn af Burke • Sagaen om Jarl Herlaug af Gaut • Sagaen om Hromund, Greips søn • Sagaen om Kraki og Bjolmar • Sagaen om Ospak, Ønunds søn • Sagaen om Starkad den Gamle • Sagaen om Ulva, Uggas søn • Sagaen om Thorstein, eleven af Geirnevya |
| Bispesagaer |
|
| Riddersagaer |
|
| Sagaer om modernitet |
|
| Se også: Sagaernes geografi , skandinaviske tråde | |