Gregor V (patriark af Konstantinopel)

Patriark Gregory V
Πατριάρχης Γρηγόριος Ε΄
Hans Hellighed Ærkebiskop af Konstantinopel - Nyt Rom og økumenisk patriark
30. april  ( 11. maj )  1797  -  29. december 1798  ( 9. januar  1799 )
Kirke Patriarkatet af Konstantinopel
Forgænger Gerasim III
Efterfølger Neofyt VII
Patriark af Konstantinopel
5. oktober  ( 17. ),  1806  -  22. september  ( 4. oktober )  , 1808
Forgænger Kallinikos V
Efterfølger Kallinikos V
Patriark af Konstantinopel
26. december 1818  ( 7. januar  1819 ) -  10. april  ( 22 )  1821
Forgænger Cyril VI
Efterfølger Eugene II
Navn ved fødslen Georgios Aggelopoulos
Oprindeligt navn ved fødslen Γεώργιος Αγγελόπουλος
Fødsel 1745 eller1746
Dimitsana,Arcadia,Osmannerriget
Død 10. april (22.), 1821 Konstantinopel , Osmannerrige( 22-04-1821 )
begravet Bebudelsens katedral i Athen
Mindedag 10. april
 Mediefiler på Wikimedia Commons


Patriarch Grigoryuri V ( græsk γρηγόριος ε΄ , i verden George Angelopulos , græsk. Γεώργιος αγελόπουλος ; 1745 eller 1746 , Dimittsan [ , Ottoman Greece  - 10. april  (22)  , Constantinople , Otttoman , Patriarch of Constantinople ) 1798, 1806- 1808, 1818-1821).

Selvom patriarken ikke støttede den græske revolutionære bevægelse mod Det Osmanniske Rige, blev han under den græske uafhængighedsopstand i påsken afsat og hængt af tyrkerne på porten til patriarkatet. Kanoniseret som en hellig martyr (mindes 10. april ifølge den julianske kalender ), populært kaldet Ethnomartiras ( græsk Εθνομάρτυρας , som bogstaveligt betyder "nationens martyr").

Biografi

Født i 1745 eller 1746 i Dimitsan på Peloponnes i en fattig familie. Han modtog sin indledende uddannelse hjemme under vejledning af to hieromonker og fortsatte senere sine studier i Athen hos den berømte lærer Dimitri Vody.

I 1767 flyttede han til Smyrna , hvor hans onkel Hieromonk Meletios var præst i kirken St. George. Han gik på den berømte Smyrna evangeliske skole. Efter nogen tid flyttede han til Strofadsky-øerne (i Det Ægæiske Hav ), hvor han blev tonsureret som en munk i et af klostrene. Senere boede han på øen Patmos i klostret St. Johannes teologen , hvor han var elev af den berømte didaskalist Daniel Kerameus i den teologiske skole, han grundlagde. Fra Patmos flyttede han til Smyrna på invitation af Metropolitan Procopius, som gjorde ham til ærkediakon og protosyncellus .

Oversættelsen til moderne græsk af John Chrysostoms samtaler gav ham videnskabelig berømmelse (1785). I 1785-1797 blev han valgt til Metropolitan of Smyrna.

Ophøjet til den patriarkalske trone i Konstantinopel for første gang i 1797, blev han tvunget til at forlade den to gange og indtog den en tredje gang i 1818. Han gik meget op i gejstlighedens uddannelse; udgivet flere ord af Basil den Store og Aristoteles ' essay om dyder og laster.

Inden han besteg tronen for tredje gang, under sit ophold på Athos-bjerget , blev han bedt om at slutte sig til det hemmelige selskab " Filiki Eteria ", som forberedte et oprør af grækerne mod det osmanniske åg; Gregory nægtede, idet han henviste til umuligheden for sig selv at aflægge en ed om ubetinget lydighed over for lederne af den hemmelige organisation, som han ikke kendte [1] .

I slutningen af ​​1820 rådede en russisk udsending ham til at forlade Konstantinopel, men patriarken nægtede. I slutningen af ​​februar (ifølge den gregorianske kalender) 1821, da Alexander Ypsilanti krydsede Prut -floden med heteristerne med det formål at rejse et oprør i Moldavien og Valakiet, ekskommunikerede patriark Gregory ham fra kirken for at redde de osmanniske grækere fra repressalierne, som ikke desto mindre fulgte senere, da et oprør begyndte i Morea den 25. marts  ( 6. april 1821 )  .

Den første påskedag , den 10. april  ( 22 ),  1821 , blev Gregor afsat, og Eugene af Pisidien blev rejst i hans sted . Da de nyvalgte vendte tilbage fra Porta til patriarkatet med en firmamand , hang liget af Gregory i fuld klædning allerede på porten til patriarkatet.

Ærbødighed. Betydning

Liget af den henrettede mand hang på patriarkatets porte i tre dage. I forbindelse med de osmanniske undertrykkelser i Phanar turde grækerne ikke at forløse ham fra bødlen. Ifølge en version købte jøderne i Konstantinopel på den fjerde dag liget af patriarken for 800 piastre og, idet de bandt sten til deres fødder, kastede de dem i havet efter fornærmelser [2] , ifølge en anden kastede tyrkerne selv patriarkens krop i havet efter at have hånet den allerede livløse krop [3 ] [4] . Den 16. april samme år blev liget fundet af de græske sømænd af fartøjet under russisk flag "Saint Nicholas" og leveret til Odessa , hvor grækerne, som ankom på invitation af borgmesteren i Odessa , grev Alexander Lanzheron , identificerede resterne af den afdøde patriark; begravelsen blev udført af ærkebiskoppen af ​​Chisinau Dimitri (Sulima) [5] . På grund af rygterne om jødernes vanhelligelse af liget af Gregor V, fandt den første jødiske pogrom i det russiske imperium sted i Odessa, hvis grundårsag var konkurrence mellem græske og jødiske købmænd [6] .

Resterne af helgenen hvilede i den græske treenighedskirke i Odessa indtil 1871, hvor de blev overført til Athen .

I 1921 blev han officielt kanoniseret af den græsk-ortodokse kirke . Siden 2000 har hans navn været optaget i kalenderen for Moskva-patriarkatet den 10. april  (23) (i Grækenland mindes den 10. april i gregoriansk stil). Relikvierne hviler i Bebudelseskatedralen i Athen .

Til minde om ham blev hovedportene til patriarkatet i Konstantinopel nittet i 1821 og forbliver lukkede (passagen til patriarkatets territorium sker gennem en sidedør) [7] .

Russisk forsker af historien om Konstantinopel-kirken Ivan Sokolov skrev i begyndelsen af ​​det 20. århundrede:

"Den forfærdelige død af den berømte patriark Gregory V var af særlig betydning for grækerne. Det gjorde denne hierark til en helgen og martyr i hele folkets sind, stemplede sultanen med skam, styrkede tilnavnet "morder" bag ham, ødelagt enhver tanke om at forsone grækerne, over for hele den civiliserede verden retfærdiggjorde grækerne i deres ønske om at vælte det forhadte åg og havde i det hele taget en enorm moralsk indflydelse på grækernes videre kamp. “... Kirkens leder, den økumeniske ortodokse patriark, den åndelige fader og repræsentanten for hele det græske folk, hængt på porten til patriarkatet på den store påskefest, udsat for den mest vanærende straf, uden rettergang og undersøgelse af hans sag,” var dette i grækernes øjne en begivenhed af yderste vigtighed, en mønsterværdig opfyldelse af kristen pligt, at ofre sig selv som et forløsende offer til andres frelse, martyrium for troen og fædrelandet. Derfor blev Gregor V's død religiøst indviet og moralsk ophøjet i grækernes sind, deres kamp med tyrkerne, pustet ny styrke ind i dem, moralsk styrket og retfærdiggjort deres bedrifter og arbejde. Tyrkerne selv blev efterfølgende ekstremt forbavsede, da de så, at martyrens død i stedet for at stoppe og undertrykke opstanden udvidede og bekræftede den .

I 2004, diakon Andrei Kuraev i artiklen "Kun for moderlandet, men ikke for Stalin!" trak en parallel mellem aktiviteterne af Metropolitan og senere patriark af Moskva Sergius og Gregory V [9] . Publicisten Nikolai Selishchev svarede ham med artiklen "Overfladiskhed eller hensigt? Angående artiklen af ​​A. Kuraev" i avisen "Russian Messenger" [10] . I begyndelsen af ​​2006 påpegede formanden for den græsk-ortodokse kirkes synodale komité for mellemkirkelige og mellemkristne forhold, Metropolitan Panteleimon (Karanikolas) , at Gregory V mente, at hans død var nødvendig for at befri ham fra tyrkisk besættelse, hvilket han gjorde. i det øjeblik, hvor der ikke længere var nogen anden udvej, er at tjene det græske folk [11] .

Noter

  1. ↑ Steven Runciman . Den store kirke i fangenskab . Cambridge University Press. 1968, s. 400.
  2. ↑ X. Στασινόπουλος . Λεξικό Ελληνικής Επανάστασης 1821, τομ. Β΄, σελ. 64.
  3. ↑ Gerd L. A. Gregory V Arkiveksemplar dateret 1. april 2010 på Wayback Machine // Orthodox Encyclopedia . - T. 12. - S. 602-604.
  4. ↑ Th. Gordon. Historien om den græske revolution. Arkiveret 3. januar 2014 på Wayback Machine
  5. ↑ Holy Trinity (græsk) kirke i Odessa (1808-2001). - Odessa, 2002. - S. 46.
  6. ↑ Andrey Burovsky. Jødiske pogromer. Sorg efter dobbeltmoral
  7. ↑ Bartholomew Ι ærede minde om hieromartyrpatriarken Gregory V, som blev hængt af Turks Archival kopi af 6. februar 2018 på Wayback Machine .
  8. ↑ Sokolov I.I. Konstantinopel kirke i det 19. århundrede. Oplevelsen af ​​historisk forskning. - T. I. - Sankt Petersborg, 1904. - S. 193-194.
  9. ↑ Andrey Kuraev . Kun for fædrelandet, men ikke for Stalin!  // "Holy Fire"  : Månedsblad. - M. , 2004. - Nr. 12 .
  10. ↑ Nikolaj Selishchev . Overfladiskhed eller hensigt?  : Angående artiklen af ​​A. Kuraev // Russian Bulletin  : Ugeavisen. - 2005. - 21. marts.
  11. ↑ Brev fra Metropolitan Panteleimon Korfinsky // Russian Bulletin  : Ugeavisen. - 2006. - 19. februar.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
Slægtsforskning og nekropolis