| Nikolai Selishchev | |
|---|---|
| Nikolai Yurievich Selishchev | |
| Fødselsdato | 8. oktober 1966 (56 år) |
| Videnskabelig sfære | russisk historie |
| Kendt som | historiker og publicist med speciale i den russiske zemstvos historie, tronfølgen og geopolitik |
Nikolai Yuryevich Selishchev (8. oktober 1966) er en sovjetisk og russisk historiker , der studerer historien om den russiske zemstvo, tronfølgen og geopolitik. Medlem af Russian Historical Society, forfatter til over 50 aviser og magasiner. Forfatter til bogen "Kosakker og Rusland"
I 1992, den første alvorlige[ præciser ] Nikolay Selishchevs monografi med titlen "Kosakker og Rusland" [1] , som var meget værdsat i forfattermiljøet [2] .
I 2001 udkom bogen "Den ortodokse kirke: Synet på en russisk historiker" [3] .
Siden 2001 har han aktivt samarbejdet med den russiske avis Vestnik , publiceret en række artikler i denne publikation. I 2008 forberedte Russkiy Vestnik-forlaget to bøger til udgivelse: Ærkebiskop Maxim (Krokha) af Mogilevsky og Mstislavsky: a biography [4] og The Puzzle of Stevenson's Novel Treasure Island (udgivet i 2009) [5] . I Russkiy Vestnik blev han i 2005-2006 hovedmodstanderen af diakon Andrei Kuraev , som i sin artikel "Kun for fædrelandet, men ikke for Stalin!" citerede teksterne til ekskommunikationsbreve mod de græske oprørere underskrevet i slutningen af marts 1821 af patriark Gregor V af Konstantinopel og trak en parallel mellem hieromartyrpatriarken Gregor V og Sergius (Stragorodsky) .
Nikolai Selishchev i artiklen "Overfladiskhed eller hensigt? Med hensyn til artiklen af A. Kuraev, offentliggjort den 21. marts 2005 [6] , kritiserede han en række udtalelser fra Andrei Kuraev, herunder udtalelserne :
Mærkeligt nok havde patriarken i det tyrkiske imperium mere magt end i det byzantinske rige eller end i det moskovitiske Rusland , fordi patriarken i det tyrkiske imperium overtog al myndighed over kirken i åndelige anliggender. Men udover dette betroede det tyrkiske imperium patriarken magten over kristne undersåtters civile liv. Det vil sige, en patriark er en etnark ... Alle stridigheder mellem kristne løses af patriarken og gejstligheden lokalt: dette er det såkaldte Phanariot-system
Men hvordan forholder den græske kirke og det græske folk i dag sig til navnet på patriark Gregor V? Forbandet forræder? Nej, allerede i slutningen af det 19. århundrede begyndte man at opføre monumenter for ham ...
- Artikel af diakon Andrey Kuraev "Kun for fædrelandet, men ikke for Stalin! "Derefter[ hvad? ] Nikolai Selishchev søgte ihærdigt det græske patriarkats reaktion på denne artikel, og i begyndelsen af 2006 gav formanden for Synodal Committee for Interchurch and Inter-Christian Relations , Metropolitan Panteleimon (Karanikolas) , et svar, hvori han fordømte det falske. udtalelser om magten hos patriark Gregory V, fejhed og forræderi, herunder at henvise til det faktum, at patriarken bevidst nægtede at flygte, da dette kunne starte en massakre på den græske befolkning i Lilleasien . I modsætning hertil[ hvad? ] Gregor V mente, at hans død var nødvendig for at blive befriet fra den tyrkiske besættelse, hvilket han gjorde på et tidspunkt, hvor der ikke var nogen anden måde at fortsætte med at tjene det græske folk [8] .
I perioden 2004-2009 blev han udgivet af den russiske linje (ca. 35 artikler) [9] , i 2010-2012 samarbejdede han med den russiske folkelinje, der var omkring femogtyve publikationer [10] .
I den talentfulde bog af N. Selishchev "Kosakker og Rusland" er ...