Gilgamesh og underverdenen

Gilgamesh og underverdenen  er et konventionelt navn for en sumerisk sang skabt før det 28. århundrede f.Kr. e. [1] Hovedpersonerne i sangen er Gilgamesh og Enkidu . Sangen er en del af cyklussen af ​​akkado-sumeriske digte om Gilgamesh. En del af denne sang blev senere oversat til akkadisk og indsat i " Epos om Gilgamesh ". Der er også navnene Gilgamesh og huluppu-træet , Gilgamesh, Enkidu og underverdenen , Gilgamesh, Enkidu og underverdenen .

Plot

I sangen skelner forskere mellem flere dele. Den første del er slaget om guden Enki . Den beskriver, hvordan Enki rejser gennem bølgerne og bekæmper monsteret. Denne del har ingen plot-relation til de efterfølgende og repræsenterer sandsynligvis noget som en traditionel introduktion [2] .

Anden del beskriver huluppu-træets ( ḫuluppu ) historie - ifølge Samuel Cramer er dette en piletype [3] . Gudinden Innana (Innin) finder en pil, der er blevet beskadiget og transplanterer den til et andet sted, og ønsker senere at lave en seng og en trone ud af den. Men Imdugud (løvehovedet ørnen) og jomfruen Lilith [2] [4] slog sig ned i nærheden af ​​træet .

Den tredje del er slaget ved Gilgamesh med monstrene. Innana beder om hjælp fra sin bror, guden Utu , men han nægter at hjælpe. Derefter kalder gudinden på Gilgamesh. Han var i stand til at besejre monstrene, hvorefter han lavede en lænestol og en seng til gudinden af ​​en træstamme. Som belønning lavede Gilgamesh pukku ( pukku , en slags tromle [3] ) af resterne af rødderne og pinde ( mikkû ) [2] [4] af resterne af grenene .

Fjerde del af sangen begynder med, at tromme og pinde falder ned i underverdenen. Enkidu beslutter sig for at gå ned i den for at returnere trommen, men ved at gøre det overtræder han magiske forbud og kan ikke vende tilbage. Gilgamesh fremsætter en anmodning til guderne, som et resultat, han fik lov til at kommunikere med Enkidus ånd, som fortalte, hvor dyster skæbnen for de døde er. Denne del af sangen blev senere oversat til akkadisk og indsat i Gilgamesh-eposet som tabel XII. Denne del, på trods af at den ikke er knyttet til det tidligere plot af Epos, gjorde det muligt at understrege dens hovedtanke om, at ingen kan undgå døden [2] [4] .

Forskning

Sangen blev først undersøgt af Samuel Kramer [3] . På russisk blev sangen studeret af I. M. Dyakonov [4] , som oversatte delen om Enkidu og underverdenen, og V. K. Afanasyev [2] .

Noter

1. ↑ Dyakonov I.M. The Epos of Gilgamesh. - S. 109-113.
2. ↑ 1 2 3 4 5 Afanasyeva V.K. Gilgamesh og Enkidu. Episke billeder i kunst. - S. 85-89.
3. ↑ 1 2 3 Kramer Samuel N. Historien begynder i Sumer. - S. 228-232.
4. ↑ 1 2 3 4 Dyakonov I. M. Gilgamesh-eposet. - S. 121-122.

Litteratur

• Afanasyeva V.K. Gilgamesh og Enkidu. Episke billeder i kunst. — M .: Nauka , 1979. — 219 s. - (Kultur af østens folk).
• Kramer Samuel N. Historien begynder i Sumer / Redigeret og med et forord af akademiker V. V. Struve; Oversat af F. L. Mendelssohn. - M. : Nauka, 1965. - 256 s.
• Dyakonov I. M. The Epic of Gilgamesh // The Epos of Gilgamesh ("Om den, der har set alt") / Oversat fra akkadisk af I. M. Dyakonov . - M. - L .: Forlag for Videnskabsakademiet i USSR , 1961. - S. 91-143. - ( Litterære monumenter ).