Magt ( oldgræsk εξουσίες , lat. potestates , altid flertal ) er en englerang. I englehierarkiet hører det til andentriaden (også andet ansigt , niveau ), som også omfatter Dominions og Forces .
Blandt de englerækker, der nævnes i Det Gamle Testamentes bøger, er der intet ansigt hos Autoriteterne. Denne kategori optræder i intertestamental, apokryfisk litteratur. Her kan du pege på Enoks bog , hvor i kapitel 10, vers 34, er autoriteterne opført sammen med andre englerækker:
... hele himlens hær og alle de hellige, der er ovenover, og Guds hær - keruber og serafer og ophaner og alle magtens engle og alle herredømmets engle og den Udvalgte, og andre kræfter, der er på himmelhvælvingen og over vandet ... [1]
— Enok , kapitel 10, vers 34Gudbæreren Ignatius , en apostolisk mand (†107) efterlader i sit Brev til Trallianerne bevis på, at begrebet englehierarki allerede i det 1. århundrede e.Kr. allerede var ret udviklet:
Kan jeg ikke skrive til dig om himmelske ting? Men jeg er bange for... at du, der ikke er i stand til at rumme, ikke ville blive belastet... For selvom jeg er i trældom, kan jeg forstå himmelske ting og engles grader og fyrstendømmernes ordener, men... [2]
- Ignatius gudebæreren . Brev til Thrallians.Bemærkelsesværdigt er indholdet af en detaljeret liste over, hvad der ifølge senere skriftkloge, der supplerede det, Ignatius skrev på egen hånd, omfattede det "himmelske", om hvilken forståelse den fremtidige hellige martyr ydmygt skrev fra fængslet:
og jeg kan forstå det himmelske, det englehierarki og de forskellige typer af engle og (himmelske) hære, forskellene mellem magterne ( eng. magter ) og herredømmerne og <...> mellem tronerne og myndighederne ( eng. myndigheder ), Æonernes magt og kerubernes og serafernes overlegenhed, åndens ophøjethed, Guds rige og frem for alt Herren den Almægtiges uforlignelige storhed ...
Brev til Trallianerne med senere tilføjelserog er i stand til at forstå de himmelske ting, engleordenerne og de forskellige slags engle og hærskarer, skellene mellem magter og herredømmer og forskellighederne mellem troner og myndigheder, æonernes mægtighed og kerubernes forrang. og serafer, åndens ophøjethed, Herrens rige og frem for alt den almægtige Guds uforlignelige majestæt – selvom jeg er bekendt med disse ting
- i den moderne forståelse af hierarkiske kategorier, begge begreber, eng. beføjelser og myndigheder svarer til samme rang - Myndigheder.
I Det Nye Testamente er magtens rang nævnt i apostlen Paulus ' breve til kolosserne og til efeserne :
Den rækkefølge, som rækkerne er opført i her, er forskellig. Efterfølgende krævede "Areopagitics" - det første af de værker, der gav den mest udviklede form for læren om det ni-ordens englehierarki - spørgsmålet om englerækkernes relative anciennitet yderligere afklaringer.
I Areopagitics hører magterne til den anden triade (andet ansigt, niveau). Her, i kapitel 5, nævner forfatteren magterne i opregningen, som går fra bund til top: " over den er rækken af ærkeenglene, begyndelsen, magterne, kræfterne ." Denne liste dækker elementerne i to nabotreklanger for at illustrere et eksempel på "øgende succession". Dionysius vender tilbage til dette problem i kapitel 11, § 2, hvor han igen gentager de samme elementer i samme rækkefølge:
Engle, og endda før Engle Ærkeengle, Fyrstendømmer og Myndigheder er placeret i Teologien efter Magterne
— Himmelsk hierarki. Ch. 11, §2På samme tid, i de to andre sektioner, hvor det er påkrævet at navngive den fulde sammensætning af triaden, er rækkefølgen af opremsning af dens elementer ikke den samme:
Denne uoverensstemmelse krævede yderligere afklaringer fra teologer, som senere blev fremsat i Scholia (kommentarer) til Areopagitics [4] .
Ifølge "Areopagitics" bærer hele den anden (midterste) triade det fælles navn på det guddommelige, eller gud-deltagende, sind. Når Dionysius beskriver det, går Dionysius foran hvert navn i rangen med adjektivet "helgen", og understreger endnu en gang, at vi taler om særlige, hellige magter af herredømmer og kræfter.
Hellige kræfter, i Areopagitica, er en rang "slank og i stand til at modtage guddommelig indsigt." For at sikre "arrangementet af førverdens åndeligt herredømme", bruger bærerne af denne rang ikke "vilkårligt for onde tildelte suveræne magter", men stræber så vidt muligt efter at blive som Gud som "Kilden og Giveren af al magt". " [3] , forbedre sig "i en fuldstændig sand brug sin dominerende magt."
På det russiske sprog er elementerne i den konceptuelle serie "dominans" - "styrke" - "magt" så tæt sammenflettet med hinanden, at de nogle gange opfattes næsten synonymt og erstatter hinanden. Den særlige betydning af "autoriteter" som en separat englerang er afsløret i dens fælles definitioner sammen med andre elementer i denne triade. "Orthodox Encyclopedia" giver følgende kommentar i denne henseende:
Herredømmerne er altid rettet mod "herrernes Herre"; de er konstante i deres frihed og ikke underlagt nogen tyranniske tilbøjeligheder. Englenes navn af kræfter betyder det uimodståelige mod, som de kommunikerer, hvilket afspejles i alle deres gudelignende handlinger. Kræfter er bærere af billedet af den Almægtige Gud, og de har en tendens til at give guddommelig kraft til lavere væsener. Myndighederne arrangerer gennem den magt, de har modtaget, et førverdens åndeligt herredømme og viser symbolsk ved deres tjeneste naturen af sand magt, som ikke kommer til udtryk i herredømme, men i kærlighed [5] .
— Ortodokse EncyklopædiDen samme triade af kategorier på engelsk er udtrykt i engelske termer . Dominions (Domination) - eng. Dyder (kræfter) - eng. Beføjelser (Power). I en forenklet præsentation af en af de centrale katolske internetressourcer kommenteres de funktioner, der i fællesskab udføres af englene i denne triade, noget anderledes:
Herredømmet er lederskabets engle. De vejleder englene i udførelsen af deres pligter og formidler til dem Guds befalinger. Kræfter er bevægelsens ånder; og de kontrollerer (dens) elementer... De kontrollerer naturen. De har kontrol over årstiderne, stjernerne, månen; selv solen er underlagt deres befalinger. De er også ansvarlige for mirakler og skænker mod, nåde og værdighed. Myndigheder er krigere engle, der beskytter kosmos og mennesker mod det onde. De kaldes også lat. potentater . De bekæmper onde ånder, der forsøger at skabe kaos blandt mennesker [6] .
- www.catholic.org| Himmelsk ( engleagtig , højeste) hierarki | ||
|---|---|---|
| Første trin, kor, ansigt eller kugle (bestilling af kosmos) |
| |
| Anden fase (dannelse af stof og verdens former) |
| |
| Den tredje fase (udvikling og opvågning af menneskeheden) |
| |