Vedisme

Vedisme eller den vediske religion  er et religiøst system, der gik forud for brahmanismen og er faktisk den første fase i dannelsen af ​​hinduismen .

Historie

Vedisme har fået sit navn fra ordet " vedaer ". Proto-indo-europæernes tro tjente som grundlag for udviklingen af ​​vedismen . Formodentlig opstod vedismen blandt de indo-ariske stammer ( East Punjab region ) [1] og blev af sidstnævnte bragt til det indiske subkontinents territorium ved begyndelsen af ​​II-I årtusinde f.Kr. e. absorbere resterne af den dravidiske religion . Vedismen gik efterhånden over i brahmanisme; præster blev den dominerende klasse, hvilket førte til en transformation af ideologien.

Beskrivelse

Et karakteristisk træk ved vedismen er guddommeliggørelsen af ​​naturens kræfter , ofte i mytologiske billeder, såvel som henotheisme . Magiske ritualer er af stor betydning. Ritualismen var veludviklet , der var forskellige typer præster.

Guddomme

De mest ærede guder i det vediske pantheon var Varuna, Indra, Agni og Soma. En objektiv undersøgelse af vedismen i dens reneste form er praktisk talt umulig. Det eneste dokument til studiet af den vediske religion er de tidlige dele af Vedaerne. Der er heller ikke noget klart hierarki af guder.

• Agni  er ildguden, som ofrede til de himmelske guder. På grund af dens betydning for ritualer indtog den en central plads i de vediske salmer. Ildofre ( homa , agni-hotra osv.) spillede en nøglerolle i den vediske religion.
• Indra  er en krigergud. En vigtig plads i Rig Veda er optaget af motivet for Indras kosmiske bedrift - drabet på slangen Vritra , "hindrede vandene."
• Surya er solguden. En af de tre hovedguder sammen med Indra og Agni.
• Vishnu  er assistent for Indra, som tog de "tre trin", der styrkede universet.
• Rudra  er en vred gud, der bliver kontaktet med anmodninger om nåde. Ledsaget af Maruts  , stormens og tordenens guder.
• Purusha  er en gigantisk førstemand. Purusha blev ofret af antikkens guder ( sadhyas ), og universet blev skabt ud fra dele af hans krop (se Purusha-sukta ). Derfor er grundlaget for den vediske kult ofring , ledsaget af et komplekst ritual udført af brahminerne .
• Varuna  er vandets gud, sandhedens og retfærdighedens vogter, der straffer for synder.
• Mitra  er bror til Varuna, kontraktens og venlighedens solgud.
• Ashwins  er guddommelige tvillinger forbundet med morgen- og aftentusmørke.
• Soma  er en drikkegud lavet af saften fra en plante. En sådan berusende drik hældes i ilden under ofringsprocessen.
• Yama  er dødens solgud. Den første døde person, der banede vejen til dødsriget og blev dets konge. Den bor i en bolig lavet af lys, hvor de retfærdige går efter døden og selv bliver guder [2] . Som et resultat blev forfaderkulten, Pitara , udbredt i vedismen .

Ritualer

• Agnihotra  - ildoffer
• Agnichayana  - konstruktionen af ​​Agni-alteret
• Agnistoma  - soma-offer
• Rajasuya  - triumf kongeligt offer
• Ashvamedha  - Royal Horse Sacrifice
• Purushamedha  - Menneskeofring

Kuipers koncept

Et af de oprindelige begreber til at forstå den vediske religion blev foreslået af den hollandske indolog F. B. J. Kuiper . Efter hans mening består hoveddelen af ​​" Rigveda " af salmer udført under nytårets ritualer . Det er derfor, ifølge Kuiper, er historien om Indras sejr over Vritra så ofte nævnt i Rig Veda . Han anser denne myte for at være kosmogonisk og definerer derfor hele strukturen af ​​den vediske religion. Han fortolker denne myte på følgende måde. I begyndelsen var der intet andet end det primære kaosvand , hvorpå en bakke flød, der indeholdt hele universet i en potentiel, men alligevel udifferentieret tilstand. Hovedegenskaben ved denne bakke var inerti, hvorfor den blev kaldt vritra ("modstand"). Indra, som er en demiurg , overvandt ved sin kosmogoniske handling denne modstand og gennemborede den primære bakke gennem og igennem, hvilket gjorde den ubevægelig og markerede dermed centret. Livet bryder ud af den splittede bakke i form af to kræfter - vand og ild, og selve bakken vokser og bliver til jord. Den anden del af Indras kosmogoniske handling er, at han adskilte himmel og jord og fungerede som en kosmisk søjle eller verdenstræ . De gamle guder, asuraerne , forbliver i underverdenen, hvor kaosvandet består. I den øvre, himmelske verden er de erstattet af unge guder - jomfruer . Således består skabelsen af ​​verden i opdelingen af ​​det primære kaos i modsætninger, binære modsætninger .

Kuiper gav en vigtig plads til billedet af Vishnu , Indras assistent. Efter hans mening opretholdt Vishnu en central position mellem devaerne og asuraerne. Efter at have taget sine berømte tre skridt, styrkede han de to verdener skabt af Indra. Et særligt sted indtages af det tredje trin i Vishnu, der vedrører den øvre, utilgængelige verden. Med dette trin overvandt han universets dualitet og returnerede enhed til det, men ikke i form af kaos, men på et kvalitativt nyt niveau af transcendens .

Hvert nytår er en rituel afspejling og erindring af den kosmogoniske myte, derfor er dens riter rettet mod at hjælpe universet med at forny sig selv, ødelægge den gamle forfaldne verden, vende tilbage til det primære kaos og derefter skabe verden på ny. For at "hjælpe" Indra med at overvinde modstanden fra kaos, blev der afholdt vognløb og verbale dueller på nytår. Indra selv blev symboliseret af en søjle rejst under festivalen [3] .

Se også

• Vedisk civilisation

Noter

1. ↑ Civilisation af Ganges-dalen med hovedstad i byen Hastinapura. . Hentet 1. februar 2012. Arkiveret fra originalen 26. juni 2015. (ubestemt)
2. ↑ Hvad angår syndere, dør de simpelthen, der er ingen beskrivelse af helvede i Vedaerne .
3. ↑ Kuiper F. B. Ya. Arbejder med vedisk mytologi. — M .: Nauka , 1986.

Litteratur

• V. G. Erman . Vedisk religion // Hinduismens træ / Ed. udg. I.P. Glushkova . - M . : Forlag "Eastern Literature" RAS , 1999. - S. 22-40. — 559 s. - (Kultur af østens folk). - 2500 eksemplarer.  — ISBN 5-02-018032-7 .

Ordbøger og encyklopædier	Stor russer Lille Brockhaus og Efron ortodokse Britannica (online)
I bibliografiske kataloger	J9U : 987007283975505171 LCCN : sh85016301 NKC : ph116669