Vvedensky, Alexander Ivanovich (kirkeleder)

Alexander Ivanovich Vvedensky
"Den første hierark af de ortodokse kirker i USSR"
10. oktober 1941  -  25. juli 1946
Kirke Ortodokse russiske kirke
Forgænger Vitaly (Vvedensky)
Efterfølger Filaret (Yatsenko) (de facto)
Stedfortræder for "den første hierark af de ortodokse kirker i USSR"
april 1940  -  10. oktober 1941
leder af Moskva stift (renovationsmand)
1924  -  1924
Forgænger Antonin (Granovsky)
Efterfølger Serafim (Ruzhentsev)
Biskop af Krutitsy (fornyelse)
6. maj 1923  -  1924
Forgænger Leonid (Skobeev)
Fødsel 18. august (30.), 1889 Vitebsk , det russiske imperium( 30-08-1889 )
Død 25. juli 1946 (56 år) Moskva , USSR( 25-07-1946 )
begravet
Modtagelse af hellige ordrer 1914
Bispeindvielse 6. maj 1923
Wikisource logo Arbejder hos Wikisource
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Alexander Ivanovich Vvedensky ( 30. august 1889 , Vitebsk  - 25. juli 1946 , Moskva ) - russisk og sovjetisk religiøs leder, en af ​​ideologerne og lederne af det renovationistiske skisma . Fast medlem af Renovationist Hellige Synode (indtil dens "selvlikvidation" i foråret 1935 ). Rektor for Moskvas teologiske akademi (åbnet i oktober 1923 ); fra 10. oktober 1941 " De ortodokse kirkers første hierark i USSR ".

Prædikant og kristen apologet . Han kaldte sig selv "Metropolitan-Apologist-Annunciator". I 1920'erne havde han et ry som en uovertruffen taler takket være sine taler i offentlige stridigheder med "antireligiøse" (i 1929 blev sådanne stridigheder forbudt på grund af ændringer i grundlovens 4. artikel).

Biografi

Født den 18. august (30. august ) 1889 i Vitebsk (nu Hviderusland ). Far, Ivan Andreevich Vvedensky, hjemmehørende i Kostroma, var lærer i latin på et gymnasium; blev senere Gymnasiets Direktør, en rigtig Etatsraad, efter at have faaet Adelstitel. Mor - Zinaida Savvishna Sokolova (d. 1939), oprindeligt fra St. Petersborg. Farfar var ifølge unøjagtige oplysninger [1] en salmedikter fra kantonisterne , som fik et efternavn fra introduktionens tempel, hvor han virkede som salmedikter.

I 1912 dimitterede han fra fakultetet for historie og filologi ved St. Petersburg University [2] .

I 1914 bestod han eksamenerne eksternt på halvanden måned og modtog et diplom fra St. Petersborgs teologiske akademi .

I juli 1914 blev han ordineret til presbyter af biskop Mikhail (Yermakov) af Grodno og udnævnt til regimentspræst. De siger, at han ved sin første gudstjeneste som præst "begyndte at læse teksten til den kerubiske salme , de tilbedende blev forbløffede af forbløffelse, ikke kun fordi fader Alexander læste denne bøn ... ikke hemmeligt, men højt, men også fordi han læste den med smertelig ophøjelse og med det karakteristiske "hyl", hvormed versdekadente " [3] .

Den 7. marts 1917 var han  en af ​​arrangørerne og sekretæren for " Unionen af ​​Demokratiske Ortodokse Præster og Lægfolk " [2] , etableret i Petrograd . Medlem af forparlamentet som repræsentant for det demokratiske præsteskab.

Siden 1919 var han rektor for Zacharias og Elisabeths kirke i Petrograd.

Baronesse M. D. Wrangel (moder til general Wrangel) i sine erindringer fra perioden 1918-1920. "Mit liv i et kommunistisk paradis" taler om denne mand: [4]

“Fader Alexander Vvedensky skiller sig nu særligt ud. Han er meget populær og følges af skarer af mennesker. Hans ankomst for at tjene i en eller anden kirke skaber en sensation. De har allerede lavet en fetich ud af ham: de taler endda om en hel række af hans mirakler. Dette er en ung mand på 32 år, med en universitetsuddannelse, dimitteret fra to fakulteter, med stor lærdom, en fascinerende taler. Da de af ham arrangerede interviews i forskellige private institutioner samlede så mange mennesker, at salene ikke kunne rumme, og der var store forsamlinger omkring bygningen, ivrige efter at lytte til ham, forbød myndighederne ham at interviewe. Han tog dem med til kirken. Alle hans taler er fremmede for enhver politik; Jeg deltog tilfældigvis i to af samtalerne. Emnerne var: "Om modløshed", og det andet: "Hvad er lykke?". Jeg udholdt et dybt indtryk, en enorm lærdom, dyb tro og oprigtighed. Hans prædikener er ret ejendommelige. En masse varme, hjertelighed, venlighed, vil jeg sige: under indtryk af hans ord blødgøres vrede. Man kan mærke hans åndelige forbindelse med flokken. Hans tilbedelse er ekstase. Det brænder over det hele og tiltrækker opmærksomhed hele tiden og elektrificerer dig ..

Denne præsts popularitet og aktiviteter er allerede i myndighedernes bevidsthed.”

I 1921 blev Metropolitan Veniamin (Kazan) ophøjet til rang af ærkepræst [2] .

Den 12. maj 1922 ankom han blandt andre mennesker til Trinity Compound på Samotyok, hvor patriark Tikhon dengang var i husarrest og anklagede ham for en uansvarlig politik, der førte til en konfrontation mellem kirken og staten, insisterede på, at patriarken Tikhon var i husarrest på tidspunktet for hans arrestation, gav afkald på sine beføjelser, hvilket var det sidste, han gjorde - med en midlertidig (fra 16. maj) overførsel af kirkeadministration til Metropolitan Agafangel i Yaroslavl . Den 18. maj 1922 instruerede patriark Tikhon imidlertid overførsel af synodale anliggender (embedet) til sin "stedfortræder" til denne særlige gruppe af gejstlige: Ærkepræst Alexander Vvedensky, præst Yevgeny Belkov og præst Sergiy Kalinovsky . Patriarkens resolution blev udstedt for hans abdikation. I stedet for Metropolitan Agafangel, som på det tidspunkt var i Yaroslavl, henvendte præsterne sig til den patriarkalske vikar biskop Leonid (Skobeev) , som var i Moskva, som ledede aktiviteterne i en gruppe kaldet Higher Church Administration (HCU). Dagen efter blev biskop Leonid (Skobeev) erstattet i dette indlæg af biskop Antonin (Granovsky) .

Vvedensky havde gennem reformistiske ideer til hensigt at interessere de repræsentanter for intelligentsiaen, som i begyndelsen af ​​århundredet blev tiltrukket af ideen om en religiøs fornyelse af kirken og samfundet. Effekten af ​​denne foranstaltning var dog kortvarig og gav senere bagslag [5] .

Den 26. maj 1922 blev Metropolitan Veniamin (Kazansky) i Petrograd sammen med præsterne Vladimir Krasnitsky og Evgeny Belkov erklæret for at være faldet fra fællesskabet med kirken på grund af uautoriserede handlinger, fordi, som storbyen bemærkede i sin "Besked" til flok af 28. maj, "der er ingen besked fra den allerhelligste patriark om hans abdikation og oprettelsen af ​​den højere nye kirkeadministration, jeg har ikke modtaget den dag i dag" [6] . Efterfølgende blev denne ekskommunikation ophævet af biskop Alexy (Simansky) på grund af at være blevet skudt af Metropolitan Benjamin.

Det var meningen, at han skulle vidne for anklagemyndigheden mod Metropolit Benjamin, men i begyndelsen af ​​processen blev han såret i hovedet af en sten, der blev kastet efter ham.

Den 6. juli 1922 underskrev han "Begæringen fra en gruppe præster - den" Levende Kirke "om benådning for de dødsdømte i Petrograds gejstlige og troendes sag ", hvis forfattere "bøjede sig for retten af arbejdernes og bøndernes magt", begærede Petrogubyspolkom "for at mildne skæbnen for alle kirkemænd, der blev dømt for dødsstraf, især: Cheltsov, Kazansky, Elachich, Plotnikov, Chukov, Bogoyavlensky, Bychkov og Shein" [7] .

I oktober 1922 stod han i spidsen for en af ​​renovationsstrukturerne - " Unionen af ​​fællesskaber i den antikke apostoliske kirke " [2] (SODATS), hvis mål og målsætninger han definerede i april 1923 som følger: den antikke-apostolske kirke", som satte som sin opgave kampen mod den moderne borgerlige kirkelighed og indføringen i kirkens liv af ægte, glemt af de troende selv, kristendommens principper <...>" [8]

I slutningen af ​​april - begyndelsen af ​​maj 1923 - en aktiv deltager i "Andet All-Russian Local Holy Council" (den første renovering), hvor han underskrev Rådets beslutning om Hans Helligheds Patriark Tikhons afsættelse og klostervæsen . .

Den 6. maj 1923 blev han indviet som Renovationist Biskop af Krutitsky, vikar for Moskva Stift. Vvedensky var gift på tidspunktet for sin indvielse. Renovationisterne tillod et gift bisperåd. Efterfølgende giftede han sig igen.

I begyndelsen af ​​1924 blev Vvedensky også instrueret i at beskæftige sig med udenrigsanliggender med sin ophøjelse til rang af "Metropolitan of London and All Europe". Renovationisternes forsøg på at få mindst én kirke i udlandet mislykkedes imidlertid, og i midten af ​​1924 blev Vvedensky tildelt titlen "storby-apologet og forkynder af Kristi sandhed". Han var medlem af den renoverende hellige synode og medlem af dens præsidium (indtil synodens opløsning i foråret 1935).

Ved det renovationistiske "III All-Russian Local Council of the Orthodox Church" afholdt den 1.-10. oktober 1925, blev han valgt til næstformand. På et møde den 2. oktober afleverede han en rapport "Om ortodoksiens nuværende tilstand", hvori han anklagede ledelsen af ​​Moskva-patriarkatet for at modtage direktiver fra udenlandske "monarkistiske hovedkvarterer" og læste et bevidst falsk brev fra den renovationsbiskop op. Nikolai Soloviev , at patriark Tikhon i maj 1924 "sendte med ham til det udenlandske monarkiske hovedkvarter, blandt andet et dokument, der siger, at han, Tikhon, ikke velsigner Nikolai Nikolayevich, men Kirill Vladimirovich for det fremtidige russiske kongerige . Dette dokument blev brugt af myndighederne som påskud for arrestationen af ​​den patriarkalske Locum Tenens Metropolit Peter (Polyansky) .

Anatoly Krasnov-Levitin, som kendte ham godt , skrev om ham: "Først og fremmest er han en mand med impuls. En mand med uhæmmede lidenskaber. Digter og musiker. På den ene side - ambition, ekstase over succes. Elskede penge. Men beholdt dem aldrig. Han uddelte højre og venstre, så han ikke kunne kaldes lejesoldat. Elskede kvinder. Dette er hans største passion. Men uden en antydning af vulgaritet! Han blev båret bort lidenskabeligt, til det punkt af vanvid, til det punkt, hvor han mistede forstanden. Og på samme tid havde han mange smukke, subtile fornemmelser i sin sjæl: han elskede musik (han sad ved klaveret hver dag i 4, 5 timer. Chopin , Liszt , Scriabin  var hans favoritter), han elskede naturen. Og selvfølgelig var han en oprigtigt religiøs person. Han oplevede eukaristien med særlig glæde: for ham var det Pascha, en fest, et gennembrud til evigheden. Han var smerteligt opmærksom på sin syndighed, omvendte sig offentligt, kaldte sig selv en forbandet synder. Han henvendte sig til folket og sagde: "Sammen synder vi for Kristus, vi vil græde sammen for ham!" Og så kom der en form for recession; og med det samme dukkede der små vulgære træk op i hans karakter: kærlighed til sladder, barnlig forfængelighed og, værst af alt, fejhed. Fejhed kombineret med forfængelighed gjorde ham til en opportunist, en slave for det sovjetiske regime, som han hadede, men som han ikke desto mindre tjente” [10] .

Den 3. september 1929 begynder han at lave notater i en notesbog med titlen ”Mine tanker om politik. Kun en dagbog for mig selv. Han opbevarede disse notater i tilfælde af hans arrestation, i håb om, at deres opdagelse under en søgning i aviserne i det mindste på en eller anden måde ville lindre hans skæbne. I sin dagbog kalder A. I. Vvedensky I. V. Stalin for en "genial mand", udtrykker glæde over sine sejre over oppositionen. Han kritiserer intelligentsiaen for at være dobbeltmoralsk og ser dette som årsagen til den sovjetiske regerings mistillid til den. Den 24. november 1929 klagede han over, at selv blandt renovationisterne var der få mennesker, der var oprigtige i forhold til kommunismen. I det sidste dagbogsoptegnelse, dateret 10. november 1930, skriver han: “ En ny organisation af vragmænd er blevet afsløret . Hvor gør hun mig vred! Hvilke slyngler disse Ramzins og kompagni er. Hvordan du aktivt vil deltage i forsvaret af USSR og femårsplanen . Det tynger impotens og præster” [4] .

Rektor for Frelserens katedral i Moskva (fra 1923 til dens lukning i 1931) [2] ; siden 1931 - Peter og Pauls kirke på Novaya Basmannaya , hvor Renovationisternes Teologiske Akademi var placeret. I 1934 , efter lukningen af ​​Peter og Paul-kirken og Akademiet, flyttede han med hele flokken til St. Nicholas-kirken i Novaya Sloboda på Kalyaevskaya-gaden .

I 1935 giftede han sig igen, mens han forblev en storby.

I 1936 , efter lukningen af ​​St. Nicholas-kirken, flyttede han til Frelserens Kirke i Spasskaya på Bolshaya Spasskaya-gaden . I december 1936 flyttede han til kirken Pimen den Store i Novye Vorotniki [2] .

Den 7. december 1936 blev "Evangelist Metropolitan" annonceret, at præster var forbudt at holde prædikener, da den nye "stalinistiske" forfatning tillod religiøs tilbedelse, men ikke religiøs propaganda. Efterfølgende blev denne fortolkning af forfatningen ifølge Levitin revideret, men siden december 1936 har ifølge samme Levitin "mærkeligt, pludseligt og uforståeligt forladt den mirakuløse prædikengave Vvedensky". "Alle de prædikener, som A. I. Vvedensky holdt efter 1936, efterlod et uheldigt og smertefuldt indtryk: pludselig gik det flammende temperament ud, strålende indsigter og vidunderlige op- og nedture forsvandt - en almindelig præst stod på prædikestolen, som udtalte utroligt længe og kedeligt længe. siden til alle kendte sandheder. <...> Og psykologisk er A. I. Vvedensky stærkt degraderet» [4] .

Ifølge A. Krasnov-Levitin, "I 1937 undslap Alexander Ivanovich mirakuløst arrestation. Hele året levede han under Damokles-sværdet. [11] .

Fra april 1940  - Stedfortræder for "Moskva's første hierark og alle ortodokse kirker i USSR " (titlen "Første hierark" blev båret af den renovationistiske Metropolitan Vitaly (Vvedensky) . Fra den 10. oktober 1941  - "De ortodokse kirkers første hierark i USSR" med titlen "Hans Hellighed og Saligprisning Store Mester og Faderen."

Fra oktober 1941 til efteråret 1943 blev han evakueret til Ulyanovsk . I slutningen af ​​oktober 1941 tilegnede han sig rang som patriark og organiserede den 4. december 1941 den patriarkalske tronbesættelse, men på grund af den negative reaktion fra renovationspræsterne blev han tvunget til at give afkald på denne værdighed en måned efter tronbesættelsen og beholdt titlen på "First Hierarch" og "Metropolitan".

I 1942 - begyndelsen af ​​1943 genskabte han de renoverende kirkestrukturer i lokaliteterne: han erstattede enkekatedraer, udførte bispeindvielser. Mange kirker i denne periode blev åbnet som renovering (Centralasien, Tambov ).

I 1943 tog den sovjetiske regering en kurs mod eliminering af renovationisme. Renovationisterne flyttede i massevis til Moskva-patriarkatet . Han forsøgte uden held at beholde de renovationistiske biskopper, som blev tvunget af myndighederne til at overføre til den russisk-ortodokse kirke.

Den 4. marts 1944 henvendte Vvedenskij sig til den "store leder af hæren og landet" Stalin med et brev, hvori han informerede om, at "med et ønske om at deltage i den landsdækkende bedrift, den 4. marts, medbragte jeg min dyrebare biskops brystkors. besat med smaragder ind i Moskvas bykontor i statsbanken." I et svar (offentliggjort i Izvestia den 21. april 1944) takkede Stalin Vvedensky på vegne af Den Røde Hær og overbragte sine hilsener, men han kaldte ham ikke "Første Hierark", men "Alexander Ivanovich".

I det tidlige forår 1944 tog Alexander Ivanovich fra Moskva til Ulyanovsk for at besøge sin kone og nyligt fødte datter. Efter hans datters barnedåb blev han dog bogstaveligt talt låst inde i byen. Passet udstedt af Karpov i Moskva, som gav fri passage mellem byer under krigstidsforhold, viste sig "pludselig" at være ugyldigt. På dette tidspunkt begyndte en lavinelignende overgang af Moskva-renovationskirker til patriarkatet. Efter Moskva begyndte de Renovationistiske bispedømmer at adskille sig fra den "Første Hierark". Isolationen af ​​A. I. Vvedensky i Ulyanovsk ødelagde praktisk talt den renovationistiske "ortodokse kirke i USSR". Den ophørte med at eksistere netop som en kirkelig organisation (i alle jordiske betydninger af dette begreb), reduceret til Pimenovsky-kirken i Moskva, et sogn i Ulyanovsk og en lille gruppe præster, der stadig holdt fast i metropoliten Alexander Vvedensky [12] .

I juni 1945 ansøgte Vvedensky om optagelse i Moskva-patriarkatets jurisdiktion. I september fulgte den endelige beslutning - han kan kun blive accepteret af en lægmand og tage den eneste mulige plads som en almindelig medarbejder i Journal of the Moscow Patriarchate . Som A. I. Krasnov-Levitin bemærkede: "Med karakteren af ​​Alexander Ivanovich, med hans behov for triumfer, med hans tørst efter mangfoldighed, var dette en dødsdom." Genforeningen fandt ikke sted [13] .

Han døde af lammelse den 26. juli 1946 . A. B. Sventsitsky mindede om begravelsen i sine erindringer. Renovationist Metropolitan af Krutitsy Filaret (Yatsenko) ledede begravelsen , han blev betjent af Renovationist Biskop af Dmitrov Alexy Mikhailov og 12 Renovationist præster og 4 diakoner, herunder søn af den afdøde, Protodeacon Alexander Vvedensky, og Anatoly .

Kirken Sankt Pimen den Store var overfyldt, men begravelsen var mærkelig. Jeg ankom til templet kl. 10.00. Begravelsesliturgien er endnu ikke begyndt. Ældre kvinder blandt folket talte ekstremt skarpt om Alexander Ivanovich: "Hvilken storby er han! Se - tre koner ved kisten, alle er her ... ". Folket lavede næppe korsets tegn. Tjenesten startede ikke, de ventede på nogen. Åbenbart en biskop, tænkte jeg. Men hvem skal begrave Vvedensky? Forvalterne bad folket om at give plads, og hun gik ind i kirken og gik langsomt hen mod kisten... Alexandra Mikhailovna Kollontai <...> Sort kjole, Leninordenen på <...> hendes bryst, med en enorm buket røde og hvide roser . A. M. Kollontai stod ved kisten ved siden af ​​A. I. Vvedenskys hustruer [14] .

Han blev begravet på Kalitnikovsky-kirkegården i Moskva, nær den sorgfulde kirkes altervæg, i samme grav med sin mor Zinaida Savvishna (Nerush af hendes andet ægteskab).

Efter Vvedenskys død ophørte renovationismen med at eksistere (inklusive i forbindelse med afvisningen af ​​at registrere det renovationistiske præsteskab).

Efter instruktioner fra G. G. Karpov blev Vvedensky-arkivet "ødelagt ved afbrænding" den 29. december 1950 .

Familie

Udgivne skrifter

Noter

  1. ↑ Krasnov-Levitin A. E. Dashing years, 1925-1941: Memoirs Arkivkopi dateret 2. april 2013 på Wayback Machine , s. 137.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 VVEDENSKY  / Shkarovskiy M. V. // Større Kaukasus - Store Kanal. - M .  : Great Russian Encyclopedia, 2006. - S. 679-680. - ( Great Russian Encyclopedia  : [i 35 bind]  / chefredaktør Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 4). — ISBN 5-85270-333-8 .
  3. ↑ Hvad opdaterede opdateringerne? Del 2 Arkiveret 2. april 2012 på Wayback Machine . // Avis "Tatyanas dag".
  4. ↑ 1 2 3 Solovyov I., præst. Streg til det historiske portræt af den "renoverende" Metropolit Alexander Vvedensky Arkivkopi dateret 14. juli 2014 på Wayback Machine // XIX Annual Theological Conference of the Orthodox St. Tikhon Humanitarian University: Materials. T.1. - M., 2009. - Fra 300-307.
  5. ↑ Vorontsova I. V. Religiøs og filosofisk oprindelse af "renovationssplittelsen" (1917-1923)  // New Historical Bulletin. - 2007. - Nr. 16 .
  6. ↑ Benjamin, Metropolit i Petrograd . Besked til Petrograds ortodokse flok // Petrogradskaya Pravda. 1922, nr. 118 (30. maj). S. 1
  7. ↑ Andragende fra en gruppe præster - "Den levende kirke" om benådning for dem, der er dømt til døden i tilfældet med Petrograd præster og troende. 6. juli 1922 Arkivkopi dateret 29. september 2015 på Wayback Machine // Kremls arkiver. I 2 bøger. / Bestil. 1. Politbureauet og Kirken. 1922-1925 - M. - Novosibirsk, " Russian Political Encyclopedia " (ROSSPEN), "Siberian Chronograph", 1997. - S. 234-235
  8. ↑ Izvestia . _ 28. april 1923, nr. 93, s. 5.
  9. ↑ Om ortodoksiens nuværende tilstand (Rapport fra Metropolitan Alexander Vvedensky) // Bulletin of the Holy Synod. 1926. - nr. 6 (2). - s. 10
  10. ↑ Krasnov-Levitin A. E. Hurtige år, 1925-1941: Erindringer. Arkiveret 24. september 2015 på Wayback Machine  - Paris: YMCA-Press , 1977. - 460 s.
  11. ↑ Krasnov-Levitin A. E. , Shavrov V. M. Renoveringismens solnedgang. // Essays om historien om russisk kirkeuroligheder. Arkiveret 5. december 2008 på Wayback Machine
  12. ↑ Dorofeev R. Nedgangen i den turkestanske renovation og ærkebiskop Alexy (Palitsyn) mission i 1943-1944 Arkivkopi dateret 18. maj 2022 ved Wayback Machine // East Above. 2015. - Udgave XXXVII, nr. 3 (juli-september). — C. 29-30
  13. ↑ Krasnov-Levitin, 1990 , s. 198.
  14. ↑ "Aio" A. Beglov Renovatorernes sidste kamp . Dato for adgang: 19. november 2014. Arkiveret fra originalen 29. november 2014.
  15. ↑ 1 2 Galutva, GV (Gennadiĭ Vasilʹevich),. Vershiny og propasti Aleksandra Vvedenskogo, mitropolita i cheloveka . — Moskva. — 502 sider, 24 unummererede sider plader s. - ISBN 978-5-9901857-2-2 , 5-9901857-2-3.
  16. ↑ Lavrinov, 2016 , s. 52.
  17. ↑ Ilya Solovyov. ARKIV AF METROPOLITANSKE ALEXANDER VVEDENSKY OG HANS SØN PROTODEACON ALEXANDER ER FUNDET . Facebook (15/10/2020).
  18. ↑ Lavrinov, 2016 , s. 161-162.
  19. ↑ Fantasier om den højre ærværdige Metropolit Tikhon (Shevkunov) . Livejournal . Hentet 19. januar 2021. Arkiveret fra originalen 28. januar 2021.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier