Bellamy, Edward

Edward Bellamy
engelsk Edward Bellamy
Fotoportræt fra 1889
Fødselsdato	26. marts 1850( 26-03-1850 )
Fødselssted	Chicopee , Hampden , Massachusetts , USA
Dødsdato	22. maj 1898 (48 år)( 22-05-1898 )
Et dødssted	Chicopee , Hampden , Massachusetts , USA
Borgerskab	USA
Beskæftigelse	forfatter
År med kreativitet	1878-1898
Retning	Utopia
Genre	roman
Værkernes sprog	engelsk
Debut	seks til en
Autograf
Arbejder hos Wikisource
Mediefiler på Wikimedia Commons

Edward Bellamy ( Eng. Edward Bellamy , 26. marts 1850 - 22. maj 1898 ) [1] [2] [3] - Amerikansk publicist, socialistisk politisk tænker , forfatter til psykologiske og utopiske romaner.

Han kom fra en familie af præster. Han blev opdraget som baptist , blev døbt som 14-årig, men forlod senere kirken, selvom han var dybt interesseret i religiøse spørgsmål. Han modtog en videregående uddannelse på et individuelt program i to semestre, studerede i Tyskland i et år. Efter at have modtaget en praktisk juridisk uddannelse, praktiserede han som advokat i kort tid, arbejdede derefter som journalist og forfatter. Han døde af følgerne af en langvarig tuberkulosesygdom .

Han er bedst kendt for den utopiske roman " In a Hundred Years " (1888), som forårsagede et stort antal efterligninger og efterfølgere og blev opfattet af offentligheden i USA og Europa (ikke med undtagelse af Rusland) som et program til at bygge en udviklet industriel velfærdsstat baseret på statens ejendom. Romanen blev det ideologiske grundlag for en politisk bevægelse, de såkaldte " Nationalist Clubs ", som blev en del af den amerikanske populisme . Indtil midten af det 20. århundrede blev romanen udgivet i millioner af eksemplarer i mange lande i verden. I 1930'erne blev det politiske parti Edouard Bellamy oprettet i Holland.

Biografi

Dannelsesår (1850–1869)

Ifølge familietraditionen var forfaderen til Massachusetts Bellamys filibuster-kaptajn Samuel (nogle gange omtalt som Joseph eller Charles), som blev hængt i Boston omkring 1726. Hans søn Edward tjente i en baptistpræsts hus og valgte kirketjenesten som sin livsvej [4] . I fremtiden blev Bellamys integreret i New England eliten, var relateret til Sherman, King, Putnam og Weaver familierne; den yngste repræsentant for familien siden 1848 slog sig ned i industribyen Chicopee [5] . Den 26. marts 1850 fik en baptistpræst, pastor Rufus King Bellamy (1816-1886), en anden søn ved navn Edward. Han havde en ældre bror Frederick (født 14. april 1847) og en yngre bror Charles (født 7. maj 1852). Kort efter Edwards fødsel flyttede familien til et større hus , som hele hans liv var forbundet med. Huset lå i et industriområde og stødte op til både fabrikanternes og salgsagenternes palæer og arbejdernes mere beskedne boliger. Rufus Bellamy var kendt for sin lærdom og vid, og var bredt kendt i hele den vestlige del af staten. Mor - født Maria Louise Putnam - var streng og behersket, men hun nægtede aldrig velgørenhed til alle, der henvendte sig til hende. Hun var også højtuddannet, da hendes præstefar ledede bevægelsen for at uddanne kvinder. Maria Louise tog kendskab til græsk og latin fra Springfield Academy. Hendes eksempel og aktive lederskab førte til, at hjemmediskussioner og enorme systematiske læsning blev for Edward hovedgrundlaget for tidlig intellektuel udvikling. Som dreng blev han tiltrukket af biografierne om Napoleon , Nelson og Mahomet , og i en alder af ti fyldte han en dagbog med overvejelser om årsagerne til deres succes. Samtidig skrev han "The Law for the Republic of San Domingo", hvori han viste sig som en fremtidig utopisk tænker [6] . I fremtiden deltog han aktivt i skoledebatklubberne i sin fødeby; i en alder af 13 gjorde han mindst to offentlige optrædener. I sine avisudgivelser understregede han gentagne gange nytten af diskussionsklubber og uafhængig læsning og opfordrede alle medborgere til at gøre det [7] . Familien var religiøs: bønner blev læst af hele huset mindst to gange om dagen. Samtidig betød strenghed i doktrinen ikke dogmatisme eller hykleri . Den 3. april 1864 blev Edward døbt ind i Chicopee-baptistsamfundet af sin egen far. I en dagbog og en ufærdig selvbiografi nedfældede han en ekstatisk religiøs oplevelse, der øgede lysten til ensomhed. Under bønner følte han enhed med Gud næsten i fysisk forstand [8] [9] .

I 1867 gik Edward ind på Union College , Schenectady , og svigtede West Point- konkurrencen af sundhedsmæssige årsager [10] . Hans naturlige tilbageholdenhed fik ham til at nægte at tage de nødvendige kurser og overtalte hans overordnede til at give ham et særligt litteraturkursus undervist af pastor Ransome Welch. I efteråret 1867 dateres hans manuskript "Nødvendig selvuddannelse", hvoraf det følger, at han dybt fordybede sig i politisk økonomi og mente, at hvis livets mål ikke er defineret, er mental og moralsk selvudvikling nødvendig. [11] . For sig selv anså han det for bydende nødvendigt at kende social og politisk historie i sin helhed fra antikken til nutiden, fysisk og politisk geografi, statskundskab, spansk og fransk, logik og militærstrategi. Han sluttede sig også til Alpha Kappa Epsilon- broderskabet og satte med tiden pris på fordelene ved et socialt liv. Det var sandsynligvis på college, at han blev bekendt med Auguste Comtes lære og grundlaget for socialismen , selvom programmet var konservativt. Derudover deltog han i januar - maj 1868 i arbejdet i Society of Philomaths. Efter at have tilbragt to semestre på kollegiet, blev Edward i 1868 sendt for at ledsage sin fætter William Packer til Europa for medicinsk behandling (en anden fætter ved navn Packer Bellamy døde i april) [12] . Rejsen blev betalt af en velhavende tante, fru Harriet Packer, som Edward ikke havde det bedste forhold til. Hans mor formanede ham endda til at glemme alt om "egoistisk stolthed". Målet for Edward og William var Dresden , hvor unge studerede tysk og endda gik på universitetet . Bellamy var chokeret over kontrasten til sine hjemsteder: I USA's industrielle centrum kunne hårdtarbejdende migranter på trods af forskellen i levestandard altid tjene til livets ophold. Udsigten til de europæiske slumkvarterer skubbede for første gang den unge mand til globale overvejelser om social omorganisering. Men på spørgsmålet om, hvor dybt han lærte socialisme i Tyskland, spøgte Eduard med, at han havde lært at drikke øl her i landet. Ikke desto mindre tog han fra den europæiske rejse en dyb respekt for den tyske nøjagtighed i erhvervslivet og målte liv. Efter at have tilbragt et år i udlandet vendte han tilbage til USA, fordi han i sagens natur ikke kunne lide at skifte sted eller forlade sin fars hus i lang tid. Enhver ændring i situationen gav ham ubehag, hvilket gentagne gange blev registreret i dagbogen og i korrespondance [13] .

Ved overgangen til 1860'erne og 1870'erne udviklede Edward Bellamy sit eget verdensbillede. Han bevægede sig væk fra barndomstroen, men lærte Bibelen dybt og kunne diskutere på lige fod med missionærerne. Han konkluderede, at reformationen fortsatte, fordi den kristne sandhed skal udtrykkes i former, der passer til en "intellektuelt kaotisk" tidsalder. Ikke mindre tiltrak ham og darwinismen . I den protestantiske doktrin var han ikke tilfreds med modsætningen mellem dagligdags forkyndelse, der fordømte syndere, overbevisningen om, at flertallet af sjæle går i helvede, og den samtidige instruktion om, at Gud er kærlighed. I sidste ende mistede Bellamy troen på kirkens lære, men benægtede aldrig den sociale nødvendighed af organiseret religion [14] . En af årsagerne kan have været en eller anden skandale, som resulterede i, at Rufus Bellamy måtte træde tilbage som rektor for kirken [15] .

Advokat og journalist (1869-1880)

Efter hjemkomsten fra Tyskland var Edward smerteligt økonomisk afhængig af sine forældre og fik et job på advokatfirmaet Leonard og Wells i Springfield , hvor han begyndte at studere jura i praksis. I august 1871 bestod han sine advokateksamener og modtog et tilbud om partnerskab med Whitney-firmaet i Westfield . Edward ønskede dog ikke at forlade huset og åbnede en privat praksis i Chicopee. Hans første sag var enkens udsættelse for manglende betaling; kollisionen med virkeligheden førte til dyb skuffelse i faget [16] . Med en god pen og kendskab til juraen skiftede Bellamy til journalistik. Hans første artikel udkom i marts 1871 i det radikale tidsskrift The Golden Age, og var helliget kvinders valgret. The Packers henvendte sig til New York Evening Post med et tilbud om at ansætte Edward som klummeskribent , der var vidende om indenrigspolitik og den aktuelle dagsorden. I november flyttede Bellamy til New York City , hvor han af stolthed begyndte at leje et værelse (selvom han kunne bo hos Packers) og endda nægtede pengeoverførsler fra sine forældre. På sit hovedarbejdssted skrev han meget om kommunale reformer i byen, vedtagelsen af nye sanitære regler og allestedsnærværende korruption. I The Golden Age publicerede han mindst to artikler om jernbanekatastrofer og offentlig uddannelse. Bror Frederick, som arbejdede på et advokatkontor, anbefalede Edward til den nyåbnede Boston Daily Globe , og introducerede ham derudover for Fourieristen Albert Brisbane . Der var dog ingen optegnelse om dette i Bellamys dagbog [17] .

Den 4. juni 1872 forlod Edward Bellamy New York og vendte tilbage til Chicopee, sandsynligvis på sin fars råd. Tilbage i maj købte lokale republikanere avisen Springfield Union og dannede et redaktionsteam. Bellamys lederartikler og boganmeldelser udkom i denne udgave fra sensommeren 1872 til december 1877. Nogle gange nåede deres volumen tre kolonner. Bellamy anmeldte de seneste udgaver og oversættelser af George Eliot , George Sand , Hardy , Thackeray , Dickens , Charles Kingsley , Bulwer-Lytton , Howells , Hugo , Clemens og Turgenev , hvilket afspejlede hans personlige smag. Han kunne tydeligvis ikke lide Bret Hart og Whitman og var ikke i tvivl om Henry James Jr.s lyse fremtid . Derudover beskæftigede han sig med prosa og udgav fra 1875 23 historier, der blev ivrigt modtaget i prestigefyldte publikationer som Scribner's , Atlantic Monthly , Harper's Magazine , Appletons Journal , og etc. [18]

I december 1877 blev Edward alvorligt syg: han oplevede besvimelse, generel svaghed og tarmforstyrrelser. Lægerne troede, det var forbrug . Sammen med sin bror Frederick besluttede han at tage til Hawaii-øerne for at få behandling . Brødrene bevægede sig i en rundkørsel gennem Panama og San Francisco . To Bellamys forlod Californien den 11. januar 1878 og ankom til øerne i slutningen af februar, men allerede den 9. april drog de til fastlandet. De vendte derefter tilbage via Reno, Salt Lake City og Omaha og nåede hjem den 23. april. Ifølge Edwards beregninger kostede turen 690,22 $ [19] . Edward førte dagbog, men den har lidt indhold, og det er svært at rekonstruere begivenhederne i disse måneder; der er næsten ingen refleksion, selvom Edward professionelt diskuterede med missionærerne. Opstigningen til Kilauea-vulkanen er kendt fra historien "A Tale of the South Pacific" (1880), og ikke fra et dagbogsoptegnelse. I samme historie fortæller den lyriske helt, at han havde et ønske om at se en rigtig polynesisk ø siden barndommen, da han læste "Robinson Crusoe" [20] . På grund af helbredsmæssige årsager kunne Bellamy ikke aktivt engagere sig i journalistik og vendte sig til at skrive. På to år (1878-1880) udgav han tre romaner og syv noveller. Han udgav sin første roman "Seks til én" (1878) anonymt, men som et resultat fik han læsernes opmærksomhed. En roman om Dr. Heidenhoffs retssag ("Wonderful Dream") blev udgivet i Storbritannien og genoptrykt flere gange der. Men i anden halvdel af 1880'erne, da Bellamy vendte sig til politisk journalistik og den utopiske genre, holdt han op med at skrive romantiske historier, da han frygtede, at hans tilhængere ville betragte ham som "letfærdig" [21] .

Forlag (1880–1884)

I begyndelsen af 1880 købte Bellamy-brødrene Springfield Penny News, som nominelt var ejet af Charles og chefredaktør Edward. Faktisk var der ingen arbejdsdeling, og for at spare penge udførte brødrene næsten alt arbejdet selv. I maj blev avisen omdøbt til The Daily News og bragte sin første succes: I september nåede oplaget op på 4.400 eksemplarer, i oktober var det muligt at flytte ind i et rummeligt kontor og købe en roterende maskine med to aksler. Den 9. december 1880 udbrændte kontoret og trykkeriet dog i en brand. Takket være forsikringer og aftaler med kolleger blev numrene udgivet i andre trykkerier, og der var ikke engang væsentlige tab. I en lederartikel i den genopstandne avis i januar 1881 udtalte Bellamy, at han gjorde det til en virkelig populær publikation, der ville rapportere alle nyheder upartisk, ikke ville bruge skjult reklame og ikke ville gå ind for nogen æstetisk eller politisk retning. Sidstnævnte blev forklaret med, at både Edward og Charles støttede forskellige partier. Det blev også annonceret, at avisen ville trykke historier og meddelelser fra mennesker i vanskelige situationer og med behov for støtte. En separat klumme blev viet til dette i form af en dialog med en vis "Isak". Allerede i 1884 var oplaget imidlertid faldet, hvilket gjorde udgivelsen urentabel, og under den økonomiske nedtur tilbød Edward at sælge produktionsgrundlaget og mærket til konkurrenter fra Det Demokratiske Parti . Til gengæld købte Charles alle rettigheder og gældsforpligtelser af sin bror for $1.200, og Edward vendte tilbage til litterært arbejde [15] [22] .

Ægteskab. Familie (1882-1886)

Med sin kommende kone - Emma Augusta Sanderson ( Emma Augusta Sanderson ; 02/12/1861-09/04/1956) - mødte Edward tilbage i 1874. Efter hendes forældres skilsmisse flyttede den 13-årige pige ind i Bellamy-huset, og pastor Rufus blev hendes uformelle værge; i familien blev hun opfattet som en datter [23] . "Seriøs og pimply" Eduard mødte Emma på stationen og kørte hjem på en tarantass. De blev hurtigt tætte: Edward hjalp Emma med at lære latin, hvor hun lærte at læse lige så flydende som på engelsk, præsenterede en guldkæde (det første smykke i sit liv) og tog en gang en skov med sig efter kastanjer. Først mange år senere erfarede hun, at Bellamy havde købt kastanjer på forhånd og spredt dem på jorden for at glæde hende med en rig "fangst". Ved slutningen af 1880'erne havde Bellamy en vis erfaring med kvinder, som er kendt fra dagbøger og korrespondance, men generelt besluttede han ikke at binde knuden. Dette skyldtes til dels en mislykket affære med en kusine, Julia Putnam Cross, da familierne kategorisk havde forbudt dem at gifte sig. I 1881 fandt en forklaring sted, da den tyveårige Emma erklærede, at hun havde en "mere end venlig" disposition for ham, hvortil Edward meddelte, at hvis hun ville leve som en "normal kvinde", så ville det være bedre for hende at ændre genstand for anvendelse af følelser. De tilgængelige kilder tillader os dog ikke at afgøre, om Bellamys syn på ægteskab udviklede sig før eller senere end hændelsen med J. Cross, "tvinger en mand til at opgive Gud, naturen og bøgerne for at tjene penge." Til sidst var det Emma (på det tidspunkt var hun flyttet ind hos sin mor), der overvandt Edwards fordomme, og de blev gift den 30. maj 1882 [24] .

Samtidige bemærkede, at "Emma var oprigtigt forelsket i Ed", men hendes interesser var slet ikke intellektuelle. Hun delte ikke for meget hans litterære lidenskaber, indtil hun blev enke og begyndte at leve af royalties fra rettighederne til at genoptrykke romanen " Hundrede år senere ". Edward Bellamy var lederen af den patriarkalske familietype, det var ham, der tjente og betalte alle familiens udgifter. Nogle gange gav han endda sin kone smykker, så en gang bragte han en guldring med en diamant og smaragd fra New York, selvom dette var i modstrid med hans egne principper. De skiltes sjældent, og Bellamy følte sig utilpas uden sin kone, da han gik til havet for at få behandling, eller hun var involveret i at styre Hampden County Music Association. På trods af Edwards sygelige tilstand fik parret to børn: sønnen Paul (Paul; 1884-1956) og datteren Marion (Marion, gift med Earnshaw; 1886-1978). Ifølge erindringerne elskede forfatteren sine børn meget og vidste, hvordan man beroligede dem, selv når de var babyer, græd af kolik eller da de fik tænder. Efter Rufus Bellamys død i 1886 vendte Edward og Emma tilbage til deres forældrehjem. De lærte børn at arbejde rundt i huset og i haven, Edward gik med dem i lang tid, fortalte en masse og lærte bønner udenad og ledede også læsningen [25] .

Litterær succes (1887-1892)

Behovet for at forsørge et hus, en kone og to børn fik Bellamy til i 1887 at skrive en utopisk roman om en lykkelig fremtid, som finder sted i år 3000. Så blev den lavet om og fik navnet " Efter hundrede år " [26] . Bellamy skyndte sig udgiveren, Benjamin Ticknor, og skrev ærligt, at "nu er det bedste tidspunkt at udgive om sociale emner." Romanen blev udgivet i januar 1888, hvorefter rettighederne hurtigt blev overtaget af firmaet Houghton Mifflin , som sørgede for en tysk oversættelse (udført af rabbiner Solomon Schindler). Den anden amerikanske udgave, noget modificeret af forfatteren med hensyn til stil, fulgte i september 1889 [27] . Romanen blev umiddelbart usædvanligt højt værdsat af samtidige, og socialisten Robert Lindblom erklærede i 1890, at "denne roman afspejlede og strømlinede den moderne tids tanker og forhåbninger." Romanen var skrevet i en enkel stil, og overfloden af dialog hjalp læserne med at identificere sig med karaktererne og ikke blive forvirrede af ideerne. Dette var en bevidst strategi fra Bellamy , som kendte forventningerne til den amerikanske offentlighed fra boganmeldelseserfaringer . Plottet var usædvanligt: Den unge iværksætter Julian West, der faldt i sløvhed i 1887, vågner op i Boston i 2000. Dynamikken i fortællingen er givet af talrige billeder af fremtidens hverdagsliv i sammenligning med det liv, læseren kender, og kærlighedslinjen: Wests elskede - Edith Lith - er som to dråber vand, der ligner hans brud Edith Bartlett, venstre i det 19. århundrede, og er, som det viser sig, hendes efterkommer. Til sidst blev læserne chokerede over hovedpersonens tilbagevenden til fortiden, hvilket viste sig at være hans mareridt [29] .

Romanen viste sig at være efterspurgt af en bred vifte af ideologiske grupper, fra kristne socialister og fundamentalister til teosofer (romanen blev personligt godkendt af Helena Blavatsky , som i den så en visuel beskrivelse af det fremtidige verdensbroderskab). Nogle partier og foreninger købte store oplag til gratis distribution indbyrdes. Blavatskys studerende og frimurere, herunder Cyrus Willard og Henry Willard Austin, organiserede den første "Nationalist Club" i Boston efter ideologien om statsindustrialisme beskrevet i romanen. Selv suffragetter og medlemmer af ædruelighedsbevægelsen godkendte romanen . I 1897 var 400.000 eksemplarer af bogen blevet solgt i USA alene, og omkring halvdelen af det antal i Storbritannien, hvor firmaet William Reeves producerede tre eller fire udgaver af romanen og trykte 32 efterfølgere eller variationer af temaer efter forskellige forfattere. Romanen blev meget hurtigt oversat til tysk, fransk, norsk, russisk og italiensk, og blev det "nye evangelium", programmet for det såkaldte Populistparti [31] .

Edward Bellamy forsøgte at distancere sig så meget som muligt fra alle politiske organisationer, der brugte hans roman. Den første "Nationalistklub" blev dog grundlagt på hans personlige godkendelse. Bellamy dukkede ikke op ved sociale arrangementer (hvilket blev forklaret med hans naturlige isolation), men der kom flere og flere besøgende i Chicopee, som han ikke undgik. Alle mulige vagabonder kom til ham, som han nogle gange lyttede til, donerede tøj fra hans garderobe eller tærter, som Emma bagte [32] . I 1889 begyndte Boston Bellamy Club at udgive et månedligt magasin, The Nationalist, som kørte i omkring to år. Ligeledes uddelte klubben omkring 25.000 pjecer med foredrag af Bellamy selv. Det var først i december 1889, at han personligt henvendte sig til sine tilhængere, da han led af dyspepsi og overvejede at tage til Bahamas for at få behandling . Efter ødelæggelsen af magasinet åbnede Bellamy i 1891 New Nation i Boston, som opsnappede tidligere abonnenter af Nationalist, men som ikke selv engagerede sig i direkte forlagsvirksomhed. I en leder, der åbnede det første nummer, meddelte Bellamy, at han ville "kritisere det eksisterende industrielle system som kategorisk uoverensstemmende med moralske standarder og latterligt fra et økonomisk synspunkt", og til gengæld at fremme nationalt industrielt samarbejde, hvilket kaldes "nationalisme". Redaktionen havde korrespondenter i Storbritannien og Tyskland, som rapporterede om fremskridtene med sociale reformer i disse lande. Fra den 14. februar til den 10. oktober 1891 og personligt publicerede Bellamy i sit tidsskrift en række artikler "Conversations on Nationalism", hvori han på vegne af en vis nationalist Smith talte i en meget tilgængelig form om erhvervslivet, regeringen, evolutionsteorien, kvinders rettigheder, faderskab, malthusianisme og så videre. Bellamy gik åbent ind for nationaliseringen af den amerikanske kulindustri, postvæsenet, telefon- og telegrafkommunikation og jernbaner og påtog sig endda at finansiere en national folkeafstemning om disse spørgsmål [34] .

Bellamy deltog i det stiftende konvent for Populist Party i Boston den 17. oktober 1891 og talte i sin tale om rigdommens korrumperende indflydelse på individet. Han talte også ved partikonventet i Faneuil Hall den 30. marts 1892, men i oktober var han på grund af en forværring af hans sygdom ude af stand til at deltage i et møde dedikeret til at opnå partiets ret til at deltage i valg. I et åbent brev udtalte han, "at populistpartiet ikke kun er redskabet til at realisere den amerikanske drøm om en sand republik af lighed, broderskab, frihed og retfærdighed, men også til at redde republikken fra industrielle Moloch." Fra partiet blev Bellamy nomineret til valgkollegiet . Bellamy nægtede at tale på et møde i World Labour Congress [35] . Hans mors død (11. september 1892) og fætter William Packer (23. april 1893) påvirkede ikke hans tilstand på bedste vis [15] . I 1893 forværredes forfatterens helbred så meget, at han kun kunne kommunikere ved korrespondance, og han opgav at drive avisen. Hans næste store projekt var romanen "Ligestilling", hvor han ville afsløre dette koncept i populær form. Bellamy blev desillusioneret over politisk nationalisme, da republikanere og demokrater med succes brugte dens slogans, og i 1896 genforenedes Populistpartiet med Det Demokratiske Parti [36] .

Sidste år (1893-1898)

Behovet for at skrive en efterfølger til en vellykket utopi blev anerkendt af Bellamy allerede i begyndelsen af 1890'erne. Hans notesbøger indeholder mange skitser og en detaljeret plotplan. Den version, der startede i 1893, tilfredsstillede ikke forfatteren, og arbejdet med den måtte stoppes [37] . Det var først i 1897, at manuskriptet til " Equality " blev færdiggjort. Eduard arbejdede under alle forhold og regelmæssigt. Hvis hans formue tillod det, gik han og redaktøren af The Rutland Herald, Greene, for at spille billard, som var tilgængeligt i Springfield. Selv om Bellamy havde planer om yderligere to bøger, indså han, at ligestilling ville blive hans sidste tekst, et liv og et politisk testamente: Fra 1896 blev perioder med afslapning længere og længere. Endelig udkom udgaven i sommeren 1897. Forfatteren hævdede, at dette var den bedste roman, han nogensinde havde skrevet, men på baggrund af "Hundrede år senere" var succesen relativ. Den 10. september var der solgt 14.000 eksemplarer af bogen, og den 1. december 21.044 var salget i udlandet også beskedent. Kritikere klagede over manglen på et engagerende plot: romanen var i virkeligheden et langt filosofisk essay, dialogerne var kedelige og for lange [38] .

I det sidste år af sit liv overvejede Bellamy at vende tilbage til at udgive en avis og ledede bestyrelsen for The New Nation, udgivet i Denver . Selvom han i sin ungdom skrev meget i sin dagbog om behovet for fysisk selvudvikling i lige så høj grad som moralsk, var han i virkeligheden ligeglad med sit helbred. Edward fik en alvorlig lungeinfektion allerede i 1874, da han overnattede i et fugtigt telt under en skovvandring i Maine. På grund af en konstant mavelidelse var han aldrig i stand til at spise regelmæssigt, og blev derefter afhængig af alkohol, for han fik ordineret whisky til at normalisere fordøjelsen og behandle forkølelse. Han beskrev gentagne gange rustilstanden i sin dagbog. I slutningen af sit liv fik han serveret to æg og et glas mælk til middagen, og hvis gæster var til stede, gik Edward rundt i spisestuen og fik dem i snak. I 1890 fik Bellamy kighoste af sin lille datter , og fra da af led han konstant af en lungesygdom. Han holdt styr på sine fremskridt i sin dagbog. Edward opbevarede korrekturlæseren for Equality på Packer-gården nær Westerley. Til sidst tvang de pårørende forfatteren til at henvende sig til en specialist, der sendte ham til Colorado for at behandle tuberkulose i det bjergrige klima. I august 1897 fulgte en kraftig forværring, Bellamy var sengeliggende. Først i april 1898 var Edward stærk nok til at det var muligt at transportere ham til Chicopee. Derhjemme begyndte Bellamy at samle en novellesamling, The World of the Blind, hvori han skulle inkludere nogle tidligere upublicerede noveller. Han forstod, at samlingen ville blive frigivet efter hans død. I de seneste dage tillod Edward kun sin kone at se ham. Den 22. maj 1898 fortalte han Emma, at "døden er som at gå ind i et andet rum," og døde et par timer senere. Biograf Arthur Morgan rapporterede, at dødsattesten angav "tuberkuløs laryngitis ", som faktisk var kræft i strubehovedet . Ifølge testamentet blev liget kremeret, og urnen med asken blev placeret på familiegrunden på Chicopee-kirkegården. Tre år efter E. Bellamys død udgav hans fætter Francis som en separat bog den historiske roman The Duke of Stockbridge, som i løbet af forfatterens liv blev udgivet i Bercshire Courier-avisen som en feuilleton-roman . I 1905 solgte Edwards enke familiens hjem og flyttede familiens arvestykker til Springfield. Forfatterens arkiv blev overdraget til Mason Green for at skrive hans detaljerede biografi, men i 1906 brændte Greens hus ned, og det meste af korrespondancen og dagbøgerne gik tabt for altid [39] [40] .

"Om hundrede år"

Bellamy har skrevet mere end tre dusin noveller og tre romaner. Den socialistiske utopiske roman Looking Backward: 2000-1887 , skrevet i 1888, bragte ham den største berømmelse , udgivet på russisk under titlerne "In a Hundred Years", "The Future Century" og "The Golden Age".

Bogens hovedperson, under indflydelse af hypnose , faldt i en sløv søvn i Boston i slutningen af det 19. århundrede, og vågnede allerede i 2000 og opdagede. at alle produktionsfaciliteter i USA er statsejendom, og enhver borger fra 21 til 45 år er forpligtet til at arbejde i "industrihæren", men modtager på bekostning af et statslån ( debetkort og supermarkeder er beskrevet for første gang i romanen ) alt nødvendigt, inklusive bolig. Over eksistensniveauet betales hårdt og farligt arbejde samt kreativ aktivitet, der tager en person ud over grænserne for industriel produktion. Bellamy kaldte fremtidens økonomiske og sociale system for "nationalisme" for ikke at fremkalde associationer til datidens radikale socialister .

Bogen vakte bred respons, politiske og sociale bevægelser opstod i USA og andre lande, som satte som mål implementeringen af det sociale system, der er beskrevet i romanen, i praksis. Denne politiske bevægelse varede mere end halvtreds år, for eksempel eksisterede Bellamy-partiet i Holland indtil 1947 [41] . Romanen er blevet genoptrykt mange gange og er i alt udgivet i over en million eksemplarer [42] .

I 1897 skrev Bellamy romanen Equality , en efterfølger til A Hundred Years Later , hvor han reagerede på mange af kritikken af den første roman.

Bellamy og Rusland

Navnet Bellamy blev kendt i det russiske imperium efter udgivelsen af romanen Looking Backward or 2000-1887 (1889), som i løbet af de næste 6 år blev udgivet i Rusland på russisk i 7 forskellige oversættelser (romanens originale titel blev oversat som "Hundrede år senere", "Tilbageblik: Fra 2000 til 1887" og "I 2000"). V. G. Korolenko skrev: "Han er ikke en kunstner, men han forsøger også at give både billeder og en følelse, en følelse af en person, hvis sjæl fremtiden har set ind i. Han ved stadig ikke præcis, hvilke former det vil tage, han tegner dem tilfældigt, nogle gange tegner han ikke engang, men tegner kun. M. Gorky mente, at Bellamy og hans teorier fremsat i bogen "er kendt af enhver russisk studerende." Det "socialistiske" system og de demokratiske reformer, der er afbildet i romanen, tiltrak sig opmærksomheden fra den oppositionsorienterede offentlighed og arbejderkredse og fagforeninger i Rusland, og satte skub i oprettelsen af klubber for tilhængere af utopisk socialisme . I 1891-93. andre værker af Bellamy blev udgivet i Rusland, herunder hans romaner Mrs. Ludington's Sister (på russisk "Ida Ludington") og Dr. Heidenhoffs proces (på russisk "Vidunderlig drøm"). Efter oktober 1917 nåede udbredelsen af Bellamys bøger udgivet i Sovjetrusland, især hans "Fortællinger om vand" - en lignelse om den skade, som privat ejendom påførte samfundet og individet, mange hundrede tusinde eksemplarer [43] .

Hukommelse

I 2011 blev monumentet til bankens plastikkort åbnet i Jekaterinburg . Bas-relief i form af en hånd, der holder et kreditkort. Monumentet blev rejst ved st. Malysheva, 31b. Navnet på Edward Bellamy er indgraveret på et støbejernsbankkort. Hans navn blev valgt, fordi han var den første til at introducere ideen om betalingskort i sin roman Et tilbageblik .

Virker

Første udgaver. Samlinger af journalistik og prosa

Bellamy E. Seks til en; en Nantucket Idyl . - N. Y .: G. P. Putnams sønner, 1878. - 176 s.
Bellamy E. Doktor Heidenhoffs proces . - L. : W. Reeves, 1880. - 139 s. - (Bellamy-serien. Nr. 2).
Bellamy E. Miss Luddington's Sister: A Romance of Immorality . - Boston: James R. Osgood og Co., 1884. - 260 s.
Bellamy E. Looking Backward, 2000-1887 . - Boston og New York: Houghton, Mifflin and Company, 1888. - vi, 470 s.
- Bellamy E. Looking backwards, 2000-1887 / redigeret med en introduktion og noter af Matthew Beaumont. - Oxford University Press, 2007. - xxxvi, 220 s. — (Oxford verdens klassikere). - ISBN 978-0-19-280629-1 .
Bellamy E. How I Came To Write Looking Backward // Nationalisten. - 1889. - Bd. 1, nr. 1. - S. 1-4.
Bellamy E. Plutokrati eller nationalisme – hvilket? : Adresse til Edward Bellamy i Tremont Temple, Boston, 31. maj 1889. - 12 s.
Bellamy E. Ligestilling . - N. Y .: D. Appleton og Co, 1897. - viii, 412 s.
Bellamy E. Blindmandens verden og andre historier / Med en indledende sketch af WD Howells. - Boston, New York: Houghton, Mifflin and company, 1898. - xiii, 415 s.
Bellamy E. Hertugen af Stockbridge; en romantik om Shay's Rebellion . - New York, Boston, Chicago: Silver, Burdett og selskab, 1900. - viii, 371 s.
Bellamy E. Udvalgte skrifter om religion og samfund / Med en introduktion. af Joseph Schiffman. - N. Y. : Liberal Arts Press, 1955. - xlix, 139 s. — (American Heritage ser., 11.).
Bellamy E. Tilsynekomster af kommende ting: fortællinger om mystik og fantasi/redigeret og introduceret af Franklin Rosemont; collager af Hal Ramel. - Chicago: Charles H. Kerr Publishing Company, 1990. - 175 s. - (Tabte utopier, 1).

Oversættelser til russisk

Bellamy E. Det fremtidige århundrede ( Hundrede år senere ): Per. fra engelsk. - M. : M. V. Klyukin, 1899. - 334 s. — Efterskrift af forfatteren. Verdensfremskridtsrapport. Udgiver Boston. Afskrift.
Om hundrede år (Looking backwards): en roman af Edward Bellamy / Per. fra engelsk. F. Zinin. - Sankt Petersborg. : F. Pavlenkov , 1891. - IV, 312 s.
Future century (Looking backwards): En roman af Edward Bellamy: Fra portr. og fax. auth / Per. fra engelsk. L. Gay. - Sankt Petersborg. : type. A. S. Suvorina , 1891. - IV, 334 s.
Bellamy E. Guldalderen: ("Om hundrede år") / I popul. behandlet B.S. Mayevsky. - M. : D. P. Efimov, 1905. - 64 s. - (For folket, skoler og tropper).
Om hundrede år (ifølge Bellamy) / forkortelse. A. A. Nikolaev. - Sankt Petersborg. : Land og frihed, 1906. - 140 s.
- Om hundrede år: Socialist. roman (ifølge Bellamy) / Forkortet. A. A. Nikolaev. - Moskva - Petrograd: Revolutionær tankegang (type. Min. Zem.), 1918. - 106 s. — (Bibliotek med romaner).
Bellamy E. Equality: [Roman]: E. Bellamy, red. roman "Hundrede år senere" / Per. fra engelsk. B. Vinnitskaya. - M .: I. D. Sytins presse, 1907. - VIII, 671, IV s.
Bellamy E. Samlede værker [Tekst]: i to bind / oversat fra engelsk af F. Zinina et al. - M .: Knigovek Klubovek: Terra, 2018. - Bind 1: Hundrede år senere: en roman; Ligestilling: en roman (begyndelse). — 342 s. — (Great Library of Adventure and Science Fiction). - ISBN 978-5-4224-1435-2 .
Bellamy E. Samlede værker: i to bind / oversat fra engelsk af F. Zinina et al. - M .: Knigovek Klubovek: Terra, 2018. - Bind 2: Ligestilling: roman (slut); Vidunderlig drøm: en historie; Fortælling om vand. — 333 s. — (Great Library of Adventure and Science Fiction). — ISBN 978-5-4224-1436-9 .

Noter

↑ Babukh, 1930 , stb. 405.
↑ Ermolovich, 1993 , s. halvtreds.
↑ Nikolyukin, 1962 , stb. 511.
↑ Morgan, 1944 , s. 9-10.
↑ Morgan, 1944 , s. 16-17.
↑ Morgan, 1944 , s. 31-33.
↑ Bowman, 1958 , s. 15-19.
↑ Morgan, 1944 , s. 25, 57.
↑ Bowman, 1958 , s. 23.
↑ Morgan, 1944 , s. 57.
↑ Morgan, 1944 , s. 40-44.
↑ Morgan, 1944 , s. 44-45.
↑ Bowman, 1958 , s. 20-22.
↑ Bowman, 1958 , s. 24-25.
↑ 1 2 3 Morgan, 1944 , s. 68.
↑ Bowman, 1958 , s. 37.
↑ Bowman, 1958 , s. 38-39.
↑ Bowman, 1958 , s. 40-41, 43.
↑ Morgan, 1944 , s. 58-59.
↑ Bowman, 1958 , s. 41-42.
↑ Bowman, 1958 , s. 43-44.
↑ Bowman, 1958 , s. 62-65.
↑ Morgan, 1944 , s. 58.
↑ Bowman, 1958 , s. 66-70.
↑ Bowman, 1958 , s. 71-72.
↑ Bowman, 1958 , s. 112.
↑ Bowman, 1958 , s. 115-116.
↑ Bowman, 1958 , s. 117.
↑ Bowman, 1958 , s. 141-142.
↑ Bowman, 1958 , s. 119-120.
↑ Bowman, 1958 , s. 121.
↑ Bowman, 1958 , s. 122-124.
↑ Bowman, 1958 , s. 126-127.
↑ Bowman, 1958 , s. 130-132.
↑ Bowman, 1958 , s. 135.
↑ Bowman, 1958 , s. 136-137.
↑ Bowman, 1958 , s. 139.
↑ Bowman, 1958 , s. 140-142.
↑ Morgan, 1944 , s. 71-72.
↑ Bowman, 1958 , s. 148-152.
↑ Institut for hollandsk historie . Hentet 8. februar 2008. Arkiveret fra originalen 2. marts 2008. (ubestemt)
↑ Edward Bellamy (utilgængeligt link) . OZON. Dato for adgang: 20. marts 2010. Arkiveret fra originalen 27. marts 2010. (ubestemt)
↑ Ivanyan E. A. Encyclopedia of Russian-American Relations. XVIII-XX århundreder .. - Moskva: Internationale forbindelser, 2001. - 696 s. — ISBN 5-7133-1045-0 .
↑ Et støbejernsbankkort dukkede op i Jekaterinburg . Hentet 5. august 2011. Arkiveret fra originalen 15. juni 2012. (ubestemt)

Litteratur

Monografiske publikationer og referencepublikationer

Beaumont M. Utopia ltd. : ideologier om social drøm i England, 1870-1900. - Leiden : Koninklijke Brill, 2005. - xi, 214 s. — (Historisk materialisme bogserie, 7). — ISBN 90-04-14296-7 .
Bowman S. The Year 2000: A Critical Biography of Edward Bellamy. - N. Y .: Bookman Associates, 1958. - 404 s.
Griffith NS Edward Bellamy: en bibliografi. - Metuchen, NJ: The Scarecrow Press, Inc., 1986. - xi, 185 s. — (Fremskræmselforfatterbibliografier; nr. 78). - ISBN 0-8108-1932-5 .
Lipow A. Autoritær socialisme i Amerika: Edward Bellamy og den nationalistiske bevægelse. - Berkeley og Los Angeles: University of California Press, Ltd., 1982. - ix, 315 s. - ISBN 0-520-04005-8 .
Ser tilbage, 1988-1888: essays om Edward Bellamy / redigeret af Daphne Patai. - Amherst: The University of Massachusetts Press, 1988. - vii, 227 s. - ISBN 0-87023-633-4 .
Morgan AE Edward Bellamy . N.Y .: Columbia Univ . Presse, 1944.-xviii, 468 s. — (Columbia Studies in American culture, 15).
Morgan AE Filosofien bag Edward Bellamy / Greenwood Press, Inc. - Westport: King's Crown Press, 1979. - vii, 96 s. — ISBN 0-313-21037-3 .
Schiffman J. Edward Bellamys tilblivelse tænkte: En afhandling, … indsendt til graden Doctor of Philosophy. - New York University, 1951. - xxvii, 205 s.
Thomas JL Alternative America: Henry George, Edward Bellamy, Henry Demarest Lloyd and the Adversary Tradition. — Cambdidge, Mass. : The Belknap Press of Harvard University Press, 1983. - x, 399 s. - ISBN 0-674-01676-9 .
Babukh S. Bellamy // Literary Encyclopedia . - M . : Forlaget Kom. Akad., 1930. - T. 1. - Stb. 405-406.
Ermolovich D. I. engelsk-russisk ordbog over personligheder. - M . : Russisk sprog, 1993. - 336 s. — ISBN 5-200-00608-2 .
Nikolyukin A.N. Bellamy // Kort litterær encyklopædi / Ch. udg. A. A. Surkov . - M. : Sov. Encycl., 1962. - T. 1: Aarne - Gavrilov. - Stb. 511.
Shogentsukova N. A. Utopisk roman. Edward Bellamy // USAs litteraturhistorie. - M . : IMLI RAN , 2003. - T. IV: Litteratur fra den sidste tredjedel af det 19. århundrede: 1865-1900 (realismens dannelse). - S. 771-802. - ISBN 5-9208-0192-1 .

Artikler

Auerbach J. "The Nation Organized": Utopisk impotens i Edward Bellamys Looking Backward // Amerikansk litteraturhistorie. - 1994. - Bd. 6, nr. 1. - S. 24-47.
Berkove LI Edward Bellamys "Looking Backward": The Contemporary Context // CEA Critic. - 1989. - Bd. 52, nr. 1/2. - S. 80-86.
Brown PA Edward Bellamy: An Introductory Bibliography // American Studies International. - 1988. - Bd. 26, nr. 2. - S. 37-50.
Haber S. The Nightmare and the Dream: Edward Bellamy and the Travails of Socialist Thought // Journal of American Studies. - 2002. - Bd. 36, nr. 3, del 1: Looking Backward, Looking Fremad: Fra den forgyldte tidsalder til 1930'erne. - S. 417-440. - doi : 10.1017/S0021875802006898 .
James MH The Polarity of Individualism and Conformity, a Dynamic of the Dream of Freedom, undersøgt i "Looking Backward" // Kristendom og litteratur. - 1985. - Bd. 35, nr. 1. - S. 17-59.
Khouri N. Clockwork and Eros: Modeller af Utopia i Edward Bellamy og William Morris // CLA Journal. - 1981. - Bd. 24, nr. 2. - S. 376-399.
Manton K. Den britiske nationalisering af arbejdssamfundet og stedet for Edward Bellamys tilbageblik i slutningen af det nittende århundredes socialisme og radikalisme // Politisk tænknings historie. - 2004. - Bd. 25, nr. 2. - S. 325-347.
Mchugh C. Midwestern Populist Leadership og Edward Bellamy: 'looking Backward' ind i fremtiden // American Studies. - 1978. - Bd. 19, nr. 2, et nyt kig på gamle mestre. - S. 57-74.
Mullin JR Edward Bellamys Ambivalens: Kan Utopia være urban? // Utopiske studier. - 2000. - Vol. 11, nr. 1. - S. 51-65.
Sadler E. En Bogs Indflydelse. Edward Bellamys "Looking Backward" // The New England Quarterly. - 1944. - Bd. 17, nr. 4. - S. 530-555.
Schiffman J. Edward Bellamys religiøse tanke // PMLA. - 1953. - Bd. 68, nr. 4 (september). - s. 716-732.
Martynov D. E. To modeller af amerikansk utopi (på eksemplet med værker af E. Bellamy og R. Heinlein) // Uchenye zapiski Kazanskogo universiteta . Ser. Humanitær. videnskab. - 2016. - T. 158, nr. 1. - S. 244–255.