Banya (også bania , bania , bhanya , vanya og vani ) er den mest indflydelsesrige kommercielle og finansielle kaste i Indien og Nepal , der tilhører vaishya varna . Historisk set kom store købmænd, bankfolk, pengeudlånere, pengevekslere, sælgere af korn, krydderier, bomuld, sukker og olie ud af sit miljø, og i vores tid - ejere og ledere af adskillige kommercielle firmaer og kommercielle og industrielle grupper. I Indien bekender repræsentanter for Banya hovedsageligt hinduisme og jainisme (der er lokale grupper af sikher , buddhister og muslimer ); Banyaerne taler hindi , marwari , gujarati , punjabi , såvel som marathi og konkani dialekter [1] [2] [3] [4] .
Faktisk er Banyas en samling af handels-podcasts og sub-etniske grupper , der er udbredt i det nordlige Indien fra Gujarat og Rajasthan i vest til Vestbengalen og Assam i øst. De fleste Banya er endogame og gifter sig enten i deres egen podcast eller med medlemmer af andre handelspodcasts i Banya-samfundet. Banyas bor overvejende i byer, selvom der er et lille antal medlemmer af kasten, der bor på landet (godsejere, småhandlere og pengeudlånere). Banyas er karakteriseret ved efternavnene Gupta, Agarwal, Lala, Seth, Vaish, Banya, Banik, Mahawar, Sahu og Sahukar [5] [6] . I Indien blev Banyas berømt for at finansiere opførelsen af adskillige templer.
I Indien er der en uformel rivalisering mellem Banyas, der dominerer Nordindien , og Chettiars , som dominerer Sydindien [7] .
Ordet "banya" kommer fra sanskrit vanijya ( vanijya ) eller banij , som oversættes som "sælger" eller "købmand" (dog er ikke alle handelssamfund banyas, og ikke alle banyas er udelukkende engageret i handel) [8] [9 ] . I det vestlige Indien er kasten kendt som vani eller vanya . I Bengalen anvendes udtrykket "banya" på alle pengeudlånere og pengevekslere, mens det i andre dele af Indien bruges mere begrænset, kun i forhold til repræsentanter for visse kaster og samfund [1] .
Banya-kasten er nævnt i mange krøniker på persisk, der beskriver det nordlige Indien i det 13.-18. århundrede. For eksempel beskrev Gujarati Diwan Ali Muhammad Khan Bahadur Banyas (Banias) blandt de høje kaster i det sociale hierarki i Nordindien i anden halvdel af det 18. århundrede [10] . Det universelle udtryk "banya" tjente til at henvise til alle handelskasterne i Nordindien og blev identificeret med det arabiske "bakkal" ("købmand"). I hierarkiet af høje og mellemste kaster kom Banyas umiddelbart efter Rajputs og før Kayasthas (skriftlærde, der betjener det administrative og skattemæssige apparat). Deres indflydelse var baseret på nærhed til adskillige sultaner, nawabs og maharajaer [11] .
Gennem middelalderen (fra Gurjara-Pratihara- dynastiet til dannelsen af Mughal-riget ) og New Age i det nordlige Indien var der en proces med dannelse og fragmentering af handelskaster. For eksempel blev Bhatis i det 15. århundrede opført som bønder, og allerede i det 18.-19. århundrede blev de kendt som en indflydelsesrig handelskaste i Punjab. Ali Muhammad Khan Bahadurs skrifter nævner ofte pengeudlånere og købmænd fra Marwar , som overtog opkrævningen af jordskatter i Gujarat. Allerede i 1800-tallet tog de form i en særlig kaste af Marvari, som specialiserede sig i handel, udlån og pengeveksling [11] .
Afhængig af rigdommen og den sociale status blev handelskasterne fordelt på en hierarkisk stige: Marwari-finansmændene var øverst, og Dhusar-havsalthandlerne blev betragtet som en af de lavere kaster. Ejendom og social ulighed inden for banya eller individuelle podcasts førte ofte til dannelsen af nye kaster og podcasts. For eksempel i Gujarat-sultanatet blev Bohra- købmænd betragtet som kættere. I anden halvdel af det 16. århundrede delte de sig i sunnimuslimer og shiamuslimer , og blev reelt separate etno-kastesamfund. Sunnierne betragtede shiitterne som "vantro" og forbød ægteskabsalliancer med dem [12] .
Skarpe modsætninger blandt bohraerne kulminerede i 1730'erne i de blodige begivenheder i Ahmedabad . Maharaja Abhi Singh satte sunniernes overhoved til at lede hele Bohra-samfundet, men shiitterne dræbte ham. Derefter pålagde Maharajaen shiitterne en stor bøde, hvilket tvang alle de velhavende Bohraer blandt shiitterne til at sprede sig rundt i verden [13] . Indtil nu eksisterer Bohra Ismaili-samfund blandt indianerne i Mauritius, Reunion, Comorerne, Madagaskar, Sydafrika, Mozambique, Tanzania og Kenya.
I Rajasthan har der siden oldtiden været traditioner for mellemhandel og åger, som blev udført af repræsentanter for Marwari Banya (Bhanya)-kasten. I løbet af den britiske periode flyttede Marwaris ind i comprador -aktiviteter og fungerede som mellemmænd i leveringen af varer fra det indre af landet til Bombay og Calcutta . Marwariernes interesser dækkede hele det nordlige, vestlige og østlige Indien: deres handelshuse, pengevekslere, kontorer for ågerbrugere og købere arbejdede i næsten alle byer [14] [15] . Særligt store samfund af Marwari-handlere har udviklet sig i Madhya Pradesh , Uttar Pradesh , Haryana og Himachal Pradesh [16] .
Efter at have tjent formuer på comprador-aktiviteter, efter at have adopteret vestlige ledelsesmetoder og teknologi fra briterne, begyndte mange Marvaris deres egen handel. Men på trods af at Marwaris interessesfære dækkede hele Indien, skabte de ikke væsentlige virksomheder i selve Rajasthan. Marwari-entreprenører omfatter de rigeste familier i Indien: Birla , Dalmiya, Singhania, Ruiya, Poddar, Sahu Jain, Morarka, Bangur, Jaipuria, Bajaj, Goenka og andre [17] .
I Rajasthan hører Banyas til mellemkasterne, kun næst efter brahminerne og rajputterne i det sociale hierarki . De fleste af Banya bor i byerne og driver forretning. I landsbyerne ejer Banyas jorder, butikker og pengeudlånere. Banyaerne går ikke ind i en stiltiende kamp med rajput'erne og brahminerne om overherredømmet på landet, og foretrækker at hævde deres indflydelse gennem rigdom [18] . I Rajasthan er Marwaris opdelt i flere handelspodcasts, der er en del af Banya-fællesskabet - mahajan, mahawar, saravagi, porval (porvad), srimal, agrawal (agarwala), oswal, maheshwari, sunga (sunla), lohiya, khandelwal, vijayvargiya , humar, pallival og andre. Mange podcasts har indflydelsesrige lobbyorganisationer, såsom Maheshwari Sabha (Maheshwari Banya Association) og Agrawal Samaj (Agrawal Banya Association), som statslige politiske partier er afhængige af under regionale valg og valg i hele Indien [19] [20] .
Hovedparten af Marwari Banyas bekender sig til hinduismen, men en betydelig del tilhører jainerne [21] . Siden oldtiden har Marvarierne, inklusive Marwari-jainerne (ågerbrugere, købmænd, karavaneejere), finansieret opførelsen af paladser og templer og også patroniseret kunsten [22] . Medlemmer af mahawar-podcasten er indflydelsesrige i Alwar og Jaipur og er Hare Krishna , veganere og drikker ikke alkohol. I det sydlige Rajasthan ( Pali og Sirohi distrikter) er porwal (porwad) podcast indflydelsesrig, blandt hvilke der er mange jainer; i Jalor County , Shrimal-podcasten; i distrikterne Sikar , Nagaur og Jodhpur , Maheshwari-podcasten.
Sunga-podcasten sporer sin oprindelse til brahminerne , der flyttede ind i Vaishya Varna . Sungaerne er Marwari- talere og er indflydelsesrige i Jalor , Sirohi , Pali , Jodhpur og Bikaner . De fleste af Sungaerne beskæftiger sig med handel, men nogle er også beskæftiget med landbrug [23] . Khandelwal-podcasten er indflydelsesrig i Sikar , Alwar , Jaipur og Ajmer . Den er opdelt i 72 gotraer , som hver tilbeder sin egen modergudinde ( kuladevi ) [24] [25] . Morarka -familiens virksomhedsgruppe (fremstilling af mad og drikke) er baseret i Jaipur .
Vijayvargia (vijayvergia eller vijay) podcast stammer fra det nordøstlige Rajasthan, hvorfra den spredte sig til Gujarat , Maharashtra , Haryana , Delhi , Madhya Pradesh , Jharkhand , Vestbengalen , Telingan , Karnataka og Tamil Nadu . Vijaiwargia-handlere er indflydelsesrige i Sikar , Jaipur , Bharatpur , Tonka , Ajmer , Bhilwar , Kota , Chittorgarh , Udaipur , Jodhpur og Bikaner . I Rajasthan og videre gifter medlemmer af Vijaywargyya sig oftest med mennesker fra deres nære Maheshwari og Khandelwal underkaster. Ligesom khandelwal er vijayvargia opdelt i 72 gotras. De fleste medlemmer af kasten er vishnuiter, men der er også tilhængere af shaivismen [26] [27] .
Indtil begyndelsen af det 20. århundrede dominerede tre kommercielle og finansielle Marwari-dynastier Rajasthan, kendt som Great Ganeriwala Firm, Great Tarachand Ghanshyamdas og Great Sevaram Ramrikhdas. I disse familievirksomheder begyndte forfædrene til mange moderne indiske virksomheder deres karriere, herunder grundlæggerne af så magtfulde dynastier som Mittal , Birla , Goenka og Singhania [28] [29] [30] .
I det 19. århundrede tog den indflydelsesrige Marwari-familie Ganeriwala fart, som grundlagde et af de største bankdynastier i Indien (kendt som The Great Ganeriwala Firm ). Mere end 20 filialer af Ganeriwala-familien leverede udlån, forsikring og valutaveksling i hele landet. I en af disse filialer i Ajmer arbejdede Shobharam Birla, en af grundlæggerne af det berømte Birla-dynasti , som revisor . Ud over deres iværksætteraktiviteter blev medlemmerne af Ganeriwala-familien berømte for opførelsen af adskillige hinduistiske templer, luksuriøse havelier og skoler i Rajasthan, Uttar Pradesh, Haryana, Maharashtra og Hyderabad. Ganeriwala var også kasserere og bankfolk i Nizam i Hyderabad , inklusive den rigeste Asaf Jah VII , og agenter for britiske olie-, shipping- og teselskaber [31] [32] [33] [34] .
Handelshuset Great Tarachand Ghanshyamdas blev grundlagt i slutningen af det 18. århundrede og blomstrede frem til midten af det 20. århundrede. Mange repræsentanter for Marwaris fra Shekhawati-regionen gik gennem firmaet, som derefter trådte ind på den indiske arena. I anden halvdel af det 19. århundrede fungerede virksomhedens kontorer i Calcutta, Bombay, Amritsar og byerne Malwa . Store Tarachand Ghanshyamdas' hus konkurrerede med et andet Marwari-hus - Great Sevaram Ramrikhdas, hvis kontorer var placeret i Kanpur , Mirzapur , Farrukhabad og Calcutta [29] [35] .
Grundlæggeren af Great Tarachand Ghanshyamdas, Bugoti Ram, var kasserer for Nawab i Fatehpur (moderne Sikar-distrikt ), og hans familie fungerede historisk som bankfolk for de fyrstelige familier Jaipur , Bikaner og Hyderabad [36] . Bugottis søn Rama åbnede faste kontorer i Bhatinda , Amritsar og Hisar , mens hans barnebarn Tarachand blev involveret i opiumshandelen . I begyndelsen handlede Great Tarachand Ghanshyamdas og Great Sevaram Ramrikhdas med uld og stoffer, men i begyndelsen af det 19. århundrede åbnede de kontorer i Malwa og begyndte at levere opium til Calcutta. Især opiumshandlen steg efter den første og anden opiumskrig , da Marwaris etablerede vareforsyningen fra Calcutta til Hong Kong [38] . Fra 1860'erne til 1914 var Great Tarachand Ghanshyamdas den største virksomhed blandt Marwari-virksomheder og konkurrerede med succes med britiske virksomheder. Kontorerne i Great Tarachand Ghanshyamdas accepterede indskud, udstedte lån, håndterede pengeoverførsler, udenlandsk valuta, kontostyring, forsikring og engroshandel [39] [40] . Efter opløsningen af Great Tarachand Ghanshyamdas grundlagde arvingerne til Poddar-Neotia-familien en række succesrige virksomheder i Indien, USA og Europa, herunder Ambuja Cements Corporation i Mumbai og Ambuja Neotia Group i Calcutta [41] [42 ] [43] .
Siden oldtiden har Gujarati Banyas (Vanyas) været engageret i karavanehandel, pengeveksling og åger. I løbet af den britiske periode flyttede mange Gujarati Banyas fra tilbagestående og fragmenterede Gujarat til Bombay , Madhya Pradesh , Uttar Pradesh eller landene i Øst- og Sydafrika (til Kenya , Tanzania , Mauritius og Reunion , Sydafrika ) [44] . Fra 1950'erne udgjorde Banyas, sammen med brahminerne og Patidaras (den højeste kaste af godsejere), flertallet blandt de studerende og statsembedsmænd [45] .
I Saurashtra , Nimar ( Barvani , Burhanpur , Khargon , Khandwa distrikter ) og Bundelkhand er porval (porvad) podcast indflydelsesrig, blandt hvilke der er mange Jains. I Ahmedabad og Surat og i distrikterne Nimuch , Mandsaur , Ratlam , Indore , Guna , Gwalior og Bhopal er Vijaywargia-handelspodcasten indflydelsesrig. I Sagar , Thikamgarh , Chhatarpur , Damoh , Jabalpur og Chhindwar er asati -handelsunderkasten indflydelsesrig og har mange jainer i sin midte. I Bundelkhand er Gakhoy-handelspodcasten aktiv.
I kystbyerne Gujarat er ghanchi- og modh-handelspodcasts indflydelsesrige (mange ghanchi-familier er emigreret til USA, Canada og Australien). Mahatma Gandhi [46] og Narendra Modi [47] [48] [49] . Også meget indflydelsesrig i Gujarat er khadayat handel og finansielle podcast. De største Khadayat-samfund er i Ahmedabad , Khed , Gandhinagar og Vadodara . Velhavende Khadayats opretholder midler, der hjælper medlemmer af kasten med uddannelse, medicinsk behandling, bolig og at starte deres egen virksomhed. Medlemmer af sony podcast er i smykkebranchen og handel, taler en gujarati -dialekt , mange tilhører Swaminarayan -sekten . De forskellige soni-klaner har deres egne foreninger, såsom Patni Soni Mandal eller Shrimali Soni Mandal [50] .
En særlig kategori er de muslimske handelskaster Meman, Bohra og Khoja, som dukkede op som et resultat af adoptionen af islam af Gujarat Banyas. Memanerne (Memons eller Mehmans) er sunnier , Bohraerne er Mustalites , og Khojaerne er Nizari . Medlemmer af meman katchi-podcasten er i en højere position og gifter sig ikke med halai-memaner. Mange bohra og meman-katchi tager ikke imod mad fra hænderne på de "urørlige" og bærer ikke ting lavet af dem. Tilbage i første halvdel af det 20. århundrede brugte memans-katchis og hojas i arvespørgsmål ikke fiqh , men den sædvanlige lov for handelskasten Lohan [51] .
Blandt meman-halais er jamaater og kastefonde ledet af mukher, som dog ikke blander sig i religiøse spørgsmål, der er inden for sheikers og pirers kompetence . Khojaerne beholdt også institutionen mukhi, men deres ledere af fællesskaber trådte ind i nizarernes hierarki [52] .
I Bombays præsidentskab var Bohras, Khojas og Memans fremtrædende blandt købmændene, især i Bombay , Ahmedabad og Karachi . De startede i det 18. århundrede som mellemled mellem briterne og den lokale befolkning, i det 19. århundrede kom mange indflydelsesrige bankfolk, købmænd, entreprenører, skibsejere og skibsbyggere ud af deres midte. Derudover dannede Bohra, Khoja og Meman handelssamfund i Aden , Østafrika, Burma, Malaysia og Singapore [53] under den britiske periode .
I anden halvdel af det 19. århundrede voksede store handelsselskaber Khoja Dharamsi, Khabibbkhoev, Karimbkhoev, Sevji og Lallji, bohr Tayabji og Adamji, meman Siddikov op i Bombay. For eksempel ejede Dharamsi de største tekstilfabrikker i Indien, handelshuse og grunde i Bombay. I Østafrika blomstrede selskaberne Khoja Topanov, Lilani, Vishram og Bohra Jivanji, i Rangoon - kompagnier af Bohra Husseins [54] .
I slutningen af det 19. århundrede var der dannet stærke grupper af storborgerskabet blandt bohrerne, khodjaerne og memanerne. Samtidig var blandt dem mange små købmænd og ansatte i virksomheder og et betydeligt lag af advokater, læger og embedsmænd [55] . Mellem de to verdenskrige opstod der store monopoler i Vestindien, ledet af Khoja Karimbhoi, Chinoi, Dossani, Rakhimtulla og Fazalbhoi, Adamjis memaner. Mere end 20.000 mennesker arbejdede på Jiwanji plantagerne i Østafrika i 1930'erne. Efter deling af Britisk Indien flygtede mange Bohraer, Khojaer og Memaner fra Bombay og Gujarat til Pakistan , hvor de tog en ledende rolle i økonomien i det unge land [56] .
I det nordvestlige Uttar Pradesh og det nordøstlige Haryana er banya ghate-podcasten indflydelsesrig. Dens medlemmer taler haryani , bekender sig til vaishnavism , og er hovedsageligt engageret i mellemhandel og åger. De vigtigste banya ghate-centre er Saharanpur , Muzaffarnagar , Shamli og Merath i Uttar Pradesh, Yamunanagar , Ambala og Kurukshetra i Haryana [57] .
I Farrukhabad , Hardoi , Sitapur , Shahjahanpur , Pilibhit og Lakhimpur Kheri-distrikterne i Uttar Pradesh er Sunwani-podcasten fra Banya-samfundet indflydelsesrig. Repræsentanter for denne kaste taler Awadhi og hindi, er engageret i handel (et lille antal Sunwanis er jordejere) og bærer efternavnet Gupta [58] . I Mathura og Rewari er Marwari mahawar-podcasten indflydelsesrig.
I den centrale og østlige del af Uttar Pradesh er podcasten omar (umar) fra Banya-samfundet indflydelsesrig. Dets repræsentanter er engageret i handel i Kanpur , Lucknow , Faizabad , Gorakhpur , Pratapgarh , Prayagraj og Varanasi samt i Shahjahanpur . Ifølge hummerlære stammede de fra Ayodhya , bosatte sig derefter i hele Awadh , hvorfra de migrerede til byerne Bihar , Jharkhand , Madhya Pradesh og Maharashtra (især Vidarbha-regionen ). Medlemmer af kasten har efternavnene Omar, Umar eller Gupta. Hovedparten er repræsentanter for små- og mellemborgerskabet (ejere af butikker og butikker), men der er også repræsentanter for overklassen. Kasten er opdelt i tre grene - til omar, der omar og dusra [59] .
Også i den østlige del af Uttar Pradesh er roniur-handelskasten (roniyar eller ronior) fra Banya-samfundet indflydelsesrig. Det største antal roniurer er koncentreret i distriktet Maharajganj , der er separate grupper i Gorakhpur , Varanasi , Mirzapur og Lucknow . Medlemmer af kasten taler Awadhi indbyrdes og bærer efternavnene Gupta eller Roniyar. Kasten er opdelt i tre territoriale undergrupper (purbiya, panchnakha og bail-kuchnakha), som igen er opdelt i eksogamiske klaner. Mange roniurer ejer små butikker i landsbyerne, den velhavende del ejer jord ( jagirdars ), videresælger ris og bælgfrugter [60] .
Agrawal-kasten (agravala, agarwal, agarwala, aggarwal) opstod i antikken på det moderne Hisar -distrikts territorium i Haryana og spredte sig derefter til Rajasthan, Punjab, Delhi og Uttar Pradesh. Ved Akbars hof indtog Jain- og hinduistiske agrawaler fremtrædende stillinger i den finansielle sektor, især drev de mønten i Agra og statskassen. I løbet af Mughal-imperiet og det britiske styre migrerede mange agrawaler til Bihar og Kolkata , hvor de blev hovedbestanddelen af Marwari-banyas. Fra agrawalmiljøet kom mange købmænd og pengeudlånere, og i det moderne Indien store forretningsmænd og bankfolk [61] [62] [63] .
En indflydelsesrig handels- og finanskoncern er baseret i Kanpur og Delhi , ejet af Marwari Banya Singhania-familien. Gruppen blev grundlagt af forretningsmanden Lala Kampalat Singhania (1884-1937), som blev efterfulgt af sine sønner. Fra 1920'erne investerede Singhania i bomulds-, uld-, jute-, sukker-, papir- og smørfabrikker og efter 1947 i maskinbygning og kemiske fabrikker. I 1970'erne ledede Singhania den største industrigruppe i Uttar Pradesh [64] . I dag beskæftiger JK-organisationen i Singhania-familien mere end 40 tusind ansatte, gruppen omfatter virksomheder, der producerer dæk, papir, cement, bilkomponenter, elektronik, mejeriprodukter, såvel som dem, der opererer inden for forsikring, energi, bioteknologi , medicin og uddannelse [65] .
Delhi er hjemsted for Birla-familiens CK Birla Group (forbrugerelektronik, lejer, bildele, papir, byggematerialer og cement, software, elektriske butikker, medicin og forskning) [66] , Dalmia Bharat-gruppen fra Dalmia-familien (cement, ildfast materiale). , sukker, energi og turisme) [67] og Gupta-familiens S. Chand Group (udgivelse). Shyam Group af Gupta- og Agrahari-familierne er baseret i Allahabad (produktion af mejeriprodukter, krydderier og tobaksprodukter, hotel- og lagervirksomhed, boligejendomme) [68] . Ludhiana er hovedkvarteret for Oswal-familiens Vardhman-gruppe (tekstiler, kemiske fibre, bilkomponenter og stål).
I Delhi, Faridabad og Chandigarh er Vijaywargia-handelspodcasten indflydelsesrig; i Rewari -distriktet og byerne Uttar Pradesh er handelspodcasten dosar (dhusar) indflydelsesrig; i Delhi og de omkringliggende distrikter i Uttar Pradesh er dchromer shopping podcast aktiv; i Lalitpur er asati-handelspodcasten indflydelsesrig, blandt hvilke der er mange jainer; i Jhansi og Lalitpur er gahoy-podcasten for handel og jordejer aktiv. I Varanasi og de omkringliggende distrikter er Khalwai-podcasten indflydelsesrig, hvis medlemmer er specialiserede i handel med slik. Derudover er der en muslimsk Khalwai-podcast [69] [70] i Bareli , Kannauj , Prayagraj , Faizabad og Delhi .
Mathura , Vrindavana og de omkringliggende distrikter er det historiske hjemsted for mahuri-handelspodcasten. I løbet af Mughal-perioden migrerede mange Mahuri fra Mathura til Bihar, Jharkhand og Bengal, og i det 20. århundrede til Delhi, Calcutta og Bombay. Medlemmer af podcasten tilbeder Shakti og skytsgudinderne for deres klaner, som der er 14 af. I Delhi, Merath og de omkringliggende distrikter er Rastoji-handelspodcasten indflydelsesrig, hvis medlemmer er opdelt i 84 eksogamiske klaner og bærer Rastojis navne , Rustaji, Rohatji. Der er store Rastoji-samfund i USA og Canada [71] [72] [73] . Shah(sah)-handelspodcast er indflydelsesrig i Kumaon ( Almora , Ranikhet , Nainital , Bageshwar , Pithoragarh ) såvel som i Badaun , Prayagraj og Bihar. Nogle klaner af Shah-underkasten nedstammer fra Rajput Chauhan- og Parmar-klanerne [74] .
Den unai sahu (unai eller unawa) handel og åger podcast stammer fra Unnao-distriktet og er indflydelsesrig i Rai-Bareli , Barabanki , Faizabad og Gonda . Medlemmerne af kasten taler Awadhi og er hovedsageligt engageret i finansielle transaktioner.
I Nepal , i Kathmandu-dalen , er handelskasten Banya, som er en del af Uray-samfundet, indflydelsesrig blandt Newarerne . Newar Banyas taler Newar-sproget og tilhører den vajrayana - buddhistiske sekt . Traditionelt beskæftiger badehuse sig med salg af medicinske urter, medicin og forskellige råvarer til Ayurveda , Newar og tibetansk traditionel medicin [75] .
I Kathmandu beboer Banyas distrikterne Itum Bahal, Banya Chuka og Jana Bahal, hvor deres urtebutikker og templer er koncentreret [76] [77] . Religiøs musik Gunla-bajan er udbredt blandt Banyas. De deltager aktivt i Samyak, den største buddhistiske ferie i Newars, som afholdes hvert 12. år i Kathmandu. Under festivalen har hver kaste i urai-samfundet en særlig pligt: banyas tilbereder den ikke-alkoholiske drik sakhati [78] .
I byerne Sivan , Gopalganj , Chhapra , Patna , Jamui, Sahibganj , Deogarh og Ranchi , er hummer-(umar)-handelspodcasten fra Banya-samfundet indflydelsesrig. Medlemmer af kasten ejer butikker, virksomheder, der beskæftiger sig med dekoration og organisering af ferier, mange hummere arbejder i statslige organer [59] .
I distrikterne West Champaran , East Champaran , Saran , Muzaffarpur , Patna , Gaya , Nawada , Munger , Bhagalpur er roniur-handelskasten (roniyar, ronior eller namnihar) fra Banya-samfundet indflydelsesrig. I det vestlige Bihar taler Roniurerne Bhojpuri , i det østlige Bihar taler de Maithili . Medlemmer af kasten har efternavnene Sakh, Sahu, Gupta og Kesri, i familielivet er de strengt endogame, men eksogami praktiseres i klanerne . Landdistrikternes roniurer ejer jordlodder og små butikker, byerne beskæftiger sig med åger og kornhandel [79] . Også i Bihar er magahi sahu-podcasten indflydelsesrig, hvis medlemmer er engageret i udlån, udveksling og overførsel af penge, oliehandel og har efternavnene Sahu, Sao eller Sah. I de sydlige distrikter Gaya og Nalanda er Mahuri-handelspodcasten indflydelsesrig.
I Chhattisgarh , især i Raigarh -distriktet , er agrahari-handelspodcasten [80] indflydelsesrig . Der er en Agrahari- underkaste i Sasaram , Gaya og Saran , hvis medlemmer er sikher [81] .
Så tidligt som i den britiske periode indtog Marwari-hovedstaden med Birla-gruppen i spidsen en dominerende stilling i Calcutta ved at udnytte det bengalske bourgeoisies svaghed. Banya-handelshuse indtog ledende stillinger i jute-, te- og fødevareindustrien, og i årene med uafhængighed (efter 1947) begyndte de aktivt at investere i maskinteknik og den kemiske industri. Imidlertid blev en betydelig del af overskuddet fra Marwari trukket tilbage uden for Vestbengalen. I anden halvdel af 1960'erne fandt massedemonstrationer sted i Calcutta, som havde en skarp anti-Marwari-karakter [82] .
Kolkata er hjemsted for hovedkvarteret for Birla Corporation eller MP Birla Group fra Birla-familien (cement, kabel, jute og fødevaretilsætningsstoffer, medicin og uddannelse) [83] , Hindustan Motors fra Birla-familien (bilfremstilling), Limtex Group of Poddar-familien (tefremstilling og småkager, landbrug, informationsteknologi, forsikring) [84] , SK Bajoria-gruppen fra Bajoria-familien (produktion af ildfaste materialer og teknisk keramik, forsikring) [85] , Ambuja Neotia-gruppen fra Neotia-familien ( byggeri, fast ejendom, gæstfrihed, uddannelse) [86] .
I Kolkata er Vijaywargia og Agrahari handelspodcasts indflydelsesrige. Derudover er der en gruppe agraharier, der bekender sig til sikhisme (de taler hindi og bengali, har separate gurdwaraer og opretholder ikke relationer til Punjabi -talende sikher ) [81] . I Orissa , som i nabolandet Vestbengalen, er Marwari-grupperne Birla (papirfremstilling) og Dalmiya (cement og ildfaste materialer) indflydelsesrige [87] . I Assam købte Marwaris efter Indiens uafhængighed omfattende teplantager fra britiske ejere. Det meste af Assams private forretning er under kontrol af Marwari og Gujarati Banyas, hvilket forårsager utilfredshed blandt den lokale befolkning [88] .
I løbet af den britiske periode dannedes den største og mest magtfulde gruppe af indiske iværksættere i Bombay og Pune , blandt hvilke repræsentanter for Gujarati og Marwari Banyas [89] dominerede . Blandt immigranterne fra Marwar og Gujarat var både hinduer og jainer.
I 1947 blev Bombays præsidentskab omdannet til Bombay State , hvor de magtfulde Marwari- og Gujarati Banya-grupper fortsatte med at spille en ledende rolle i økonomien og politikken. De modsatte sig opdelingen af stater efter sproglige linjer og foreslog endda, at deres len , Bombay , skulle tilsidesættes som en selvstændig administrativ enhed. I 1960 blev delstaten Bombay under pres fra flere marathaer imidlertid opdelt i Maharashtra og Gujarat [64] .
Talrige selskaber ejet af Marwari og Gujarati Banyas er baseret i Mumbai, herunder:
I Bhandara og andre distrikter i Vidarbha -regionen er handelspodcasten omar (umar) fra Banya-samfundet indflydelsesrig. I Mumbai, Pune og Nagpur er Vijaywargia-handelspodcasten indflydelsesrig. I Gondia , Bhandara og Nagpur er asati- handelspodcasten indflydelsesrig, med medlemmer, der bekender sig til vaishnavism. Mumbai har en koncentration af medlemmer af Gujarati-underkasten Khadayata, som grundlagde Khadayata Samaj-organisationen i 1912.
I Kashmir-dalen er underkasten Kesarwani (Kesherwani eller Kesri Banya) indflydelsesrig, hvis medlemmer har specialiseret sig i safranhandel siden oldtiden . I løbet af middelalderen migrerede mange Kesarvanier til Uttar Pradesh, Bihar og Madhya Pradesh [99] .
| Varnas og kaster i Indien | |
|---|---|
| Varna | |
| Kategorier af kaster | |
| kaster | |