Baiyue

Baiyue ( Flermus _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ Kina og i det nordlige Vietnam siden det første årtusinde f.Kr. e. og indtil slutningen af ​​det første årtusinde af vor tidsregning; de talte angiveligt Yue-sprog [1] [2] . I perioden med krigsførende stater betød ordet "yue" Yues rige i Zhejiang . De senere kongeriger Minyue og Nanyue betragtes som Baiyue. Kinesiske skriftlærde skildrede Yues som barbarer , der dækkede deres kroppe med tatoveringer og levede i primitive samfund, ikke brugte buer , ikke red på heste og vogne . Baiyue sammenlignes med Israels fortabte stammer , da kinesiske historikere spekulerer i deres historie [3] . De forskere, der forbinder Baiyue med de sydkinesiske folk, står over for problemer med fortolkningen af ​​hieroglyffer, og de, der anser Baiyue for at være vietnamesere, udtrykker ofte nationalistiske synspunkter [3] . Mange sydkinesiske og nordvietnamesiske folk menes at være efterkommere af Bai Yue eller beslægtet med dem [3] [4] .

Baiyue, blandt andre, er forfædrene til den moderne Viet . Da "yue" er den kinesiske udtale af det vietnamesiske ord "viet", kan "bai yue" oversættes til russisk som "100 yue" og som "et hundrede viet". Dette navn er muligvis forbundet med en gammel vietnamesisk legende om oprindelsen af ​​de første hundrede familier af viet fra 100 sønner af helten fra dragens suveræne Lac Long Quan og hans kone, bjergfeen Au Ko [5] .

Titel

Det moderne ord "yue" ( kinesisk 越, pinyin yuè eller kinesisk trad. 粵, ex. 粤, pinyin yuè ; yutphing : jyut6; Kant. -Russisk : yutyu; viet ( Vietn. Việt ) ; Zhuang .: Vot ; Mellemkinesisk : wuat ) fra OE . *wjat [6] . Ordet blev først registreret i karakteren "戉" (økse; notationen afspejler den samme udtale) på orakelknogler og bronze under Shang-dynastiets regeringstid (ca. 1200 f.Kr.), og senere som "越" [7] På det tidspunkt gang det refererede til et folk eller en stammeleder, der bor nordvest for Shang-territoriet [1] . I begyndelsen af ​​det 8. århundrede f.Kr. e. en af ​​stammerne i Yangtze -bjergene blev kaldt "yangyue" ( yángyuè ), senere blev det samme udtryk brugt til at navngive flere sydlige stammer [1] . Mellem det 7. og 4. århundrede f.Kr. e. "Yue" betød Yues rige og dets folk [1] [7] .

Fra det 3. århundrede f.Kr e. "Yue" var navnet på ikke-kinesiske stammer i den sydlige del af landet og i det nordlige Vietnam; folkene Minyue , Nanyue , Luoyue (vietnamesisk: Lạc Việt ), de blev samlet kaldt Baiyue ("et hundrede Yue") [1] [7] . Selve ordet optrådte første gang i Lü Buweis annaler , samlet omkring 239 f.Kr. e. [8] .

I det gamle Kina blev tegnene 越 og 粵 (læs yuè ) brugt i flæng, men i moderne kinesisk er deres betydninger adskilt:

• Tegnet "越" bruges til at repræsentere territoriet af Kongeriget Yue , det vil sige et sted i det nuværende Zhejiang , især Shaoxing og Ningbo . For eksempel kaldes Zhejiang opera " Yue opera " ( yuèjù , 越劇). Derudover bruges tegnet "越" til at repræsentere Vietnam .
• Tegnet "粵" er forbundet med den sydlige provins Guangdong .

Gamle Yue-folk

Gamle tekster nævner mange Yue-stammer. De fleste af disse folkeslag overlevede indtil det kejserlige Kinas tid.

Historiker Luo Xianglinantydet, at disse folkeslag har fælles forfædre med indbyggerne i Xia-riget .

Folk fra Nedre Yangtze

I det femte årtusinde f.Kr. e. de nedre dele af Yangtze var en tæt befolket region, beboet af folk fra Hemudu- og Majiabang- kulturerne, som var blandt de første til at dyrke ris . I det tredje årtusinde f.Kr. e. Liangzhu -kulturen, der erstattede dem, bar indflydelsen fra Longshan-kulturen fra Kinas store slette [12] .

Fra det 9. århundrede f.Kr. e. to nordlige Yue-folk, gou-u og yu-yue, begyndte at opleve stadigt stigende kinesisk indflydelse; disse folks bopælsområde er henholdsvis den sydlige del af det moderne Jiangsu og den nordlige del af Zhejiang . Go-wu og Yu-yue-eliterne studerede skrevet kinesisk og adopterede det kinesiske politiske system og militærteknologi. Traditionelt ses disse ændringer som en konsekvens af Wu Taibo ( kinesisk: 吳太伯), en Zhou-prins, der flygtede sydpå. De sumpede lande i syd gjorde Go-u og Yu-yue i modsætning til andre folkeslag; i stedet for at udvikle landbruget , var de afhængige af akvakultur . Vandtransport i regionen var den vigtigste transportform, så go-wu og yu-yue blev kendt som gode skibsbyggere. Derudover blev de berømte for deres sværd.

I Chunqiu-perioden begyndte staterne grundlagt af go-wu og yu-yue, Wu og Yue , at tage en aktiv del i kinesisk politik. I 512 f.Kr. e. Wu udstyrede en stor ekspeditionsstyrke mod Chu , beliggende midt i Yangtze-floden. En lignende succesfuld kampagne i 506 f.Kr. e. plyndrede Chu-Yings hovedstad. Samme år udbrød en krig mellem Wu og Yue, som varede 30 år (med afbrydelser). I 473 f.Kr. e. Yue-kongen Goujian formåede at erobre Wu, han blev anerkendt af herskerne i Qi og Jin . I 333 f.Kr. e. Yue blev til gengæld erobret af Chu [13] . Efter Yues fald flygtede den tidligere regerende familie sydpå til det nuværende Fujian og etablerede landet Minyue der .

Herskerne af Yue-riget, såvel som dets efterfølger, Minyue-riget, hævdede at være efterkommere af Yu den Store , den mytiske suveræn i Xia-riget [14] . Ifølge Sima Qian blev Wu grundlagt af Wu Taibo , Wu-wangs bror .

Sinicization

Efter foreningen af ​​Kina af Qin Shi Huang blev de tidligere kongeriger Wu og Yue en del af Qin-imperiet . Qin-hærene marcherede også sydpå langs Xiangjiang-floden til det moderne Guangdong og satte stillinger op langs hovedvejene: "I syd erobrede Shi Huang landene for alle Yue-stammerne og etablerede provinserne Guilin og Xiangjun på dem. Lederne af alle [bai-]yue bøjede deres hoveder og bandt snore om halsen og betroede deres skæbne til små embedsmænd [Qin]” [15] .

I "Geografisk afhandling" i Hanshus bog (færdiggjort i 111 e.Kr.) kaldes territoriet fra Kuaiji (moderne Zhejiang ) til Jiaozhi (det nordlige Vietnam) Yue-lande [13] . Under Han-dynastiets regeringstid blev der skelnet mellem to Yue-folk: Nanyue i syd (moderne Guangdong , Guangxi og Vietnam ); og Minyue i sydøst, nær Minjiang-floden i det nuværende Fujian .

Nanyue-kongeriget blev grundlagt efter Qin-dynastiets fald i 204 f.Kr. e. lokal øverstkommanderende Chieu Da . På højden af ​​sin magt var Nanyue det mest magtfulde af Yue-kongerigerne, Chieu udråbte sig selv til kejser og blev anerkendt af myndighederne i nabolandene [16] . Han-kinesere og Yues dominerede Nanyue, de besatte hovedposterne [17] . Blandingen af ​​folkeslag blev opmuntret, det fandt sted selv i den herskende familie. Nanyue blev erobret i 111 f.Kr. e. Wudi tropper .

Sinisering af Yues fandt sted både af troppernes styrker og af bosættere fra Kina. Ifølge en af ​​immigranterne fra det andet århundrede f.Kr. e. Baiyue "klippede deres hår kort, tatoverede deres kroppe, levede i bambuskrat, uden at bygge hverken byer eller landsbyer; havde hverken pile eller buer; ingen heste, ingen vogne” [18] . Vanskeligheder med transport og malaria i regionen bremsede siniseringen af ​​befolkningen, da kineserne først stødte på lokalbefolkningen, tog de ofte territorier med magt. I 40 e.Kr. e. en større opstand af Chyng-søstrene steg , en hær på ti tusinde mennesker blev sendt ledet af den berømte pacificering af "barbarerne" Ma Yuan . Mellem 100 og 184 gjorde Yue-landene oprør mindst syv gange.

Efterhånden som antallet af kinesiske besøgende voksede, blev Yues tvunget ud i fattige lande og ind i bjergene. I modsætning til Xiongnu- og Xianbi- nomaderne i Centralasien var Yue aldrig en væsentlig trussel mod Kina.

De fleste af Yue-folkene sluttede sig til den kinesiske etniske gruppe, og nu bor deres efterkommere i Zhejiang og Guangdong [19] [20] , hovedsageligt Tai-Kadai-folk - Shan , Lao , thailændere , vietnamesere , Maonan , Mulao , Li , Dong , Shui , Dai , Zhuang bevarede deres etniske isolation. Nogle af dem migrerede til Mon-Khmer-regionerne fra de kinesiske myndigheder [21] .

Sprog

Moderne videnskab har fragmentarisk viden om Yue-sprogene fra Baiyue-tiden , hovedkilden til viden om dem er lån til kinesisk. Den længste optegnelse af oldtidens Yues-tale er "Sangen om Yue-bådsmanden" ( kinesisk Trad. 越人歌, pinyin yuèrén gē ), en kort sang transskriberet fonetisk til kinesisk i 528 f.Kr. f.Kr., inkluderet i oversættelsen i Shoyuan .

Der er uenighed om, hvilket sprog Yues talte, det kunne være sproget i Tai-Kadai-familien , Miao-Yao- familien , de austronesiske familier , den austroasiatiske familie ; Kinesere, Tai Kadai og vietnamesere har lignende tonale systemer, grammatiske træk såsom manglende bøjning. Dette betragtes dog ikke som et tegn på en fælles oprindelse, men forklares af den sekundære fordeling af almindelige grammatiske og/eller fonetiske træk blandt oprindeligt ubeslægtede (eller fjernt beslægtede) sprog [22] (et fænomen , der i lingvistik omtales som " sprogunion ").

Jerry Norman og Mei Jilin fremlagde bevis for, at i det mindste nogle Yue-folk talte austroasiatiske sprog: [7] [23] [24]

• Zheng Xuan (127-200 e.Kr.) skrev, at ordet er som en hval. Trad. 扎, pinyin zā blev brugt af Yues til at betegne verbet "at dø". Norman og May rekonstruerede ordet som * tsət og tildelte det til det austroasiatiske leksikon, svarende til vietnamesisk chết og Mon chɒt .
• Ifølge Showen Jiezi (AD 100), "I Nanyue kaldes en hund en hval. trad. 撓獀, pinyin náosōu ; mellemhval : nuw-ʂuw )". ( Sōu  er "jagt" på kinesisk).
• Tidlig kinesisk navn for Yangtze, kinesisk. trad. 江, pinyin jiāng ; mellemhval : kœ:ŋ ; * kroŋ ) - senere kom dette ord til at betyde "flod i almindelighed." Norman og Mei betragter ordet som en beslægtning af vietnamesisk sông (fra * krong ) og Mon kruŋ .

Derudover er der bevis for, at Min-sprogene har et austroasietisk underlag [7] [25] .

Kinesiske lærde hævder ofte, at Yues talte et tidligt Tai-Kadai-sprog. Lingvisten Wei Qingwen oversatte "Yue-bådsmandens sang" til det standardiserede Zhuang-sprog , Zhengzhang Shanfang tilbød en fortolkning af sangen på thai fra det 13. århundrede , hvilket tyder på, at dette er den dialekt, der er tættest på Yue; hans synspunkt er dog stadig kontroversielt [26] [27] .

Legacy

Han's fald fremskyndede Sinicization. Perioder med konflikt i det nordlige Kina, såsom perioden med de sydlige og nordlige dynastier , forårsagede flygtningestrømme til Yues' land [28] . På tidspunktet for Tang-dynastiet (618-907) betød ordet "yue" ikke et folk, men en region, for eksempel, se Wu-yue. Tilsvarende betyder "Viet" i Vietnam "Yue" (i bredeste forstand).

Graden af ​​indflydelse fra Yues-kulturen på kineserne er svær at vurdere, men det er indlysende, at den var stor. Wu- og Yue-sprogene har påvirket moderne Wu-dialekter og til en vis grad Min-sprogene i Fujian.

Noter

1. ↑ 1 2 3 4 5 Meacham, William. Defining the Hundred Yue  //  Bulletin of the Indo-Pacific Prehistory Association. - 1996. - Bd. 15 . - S. 93-100 . Arkiveret fra originalen den 28. februar 2014.
2. ↑ Barlow, Jeffrey G. Kultur, etnisk identitet og tidlige våbensystemer: den kinesisk-vietnamesiske grænse // Østasiatiske kulturelle og historiske perspektiver: historier og samfund – kultur og litteratur  (engelsk) / Tötösy de Zepetnek, Steven; Jay, Jennifer W. - Forskningsinstitut for sammenlignende litteratur og tværkulturelle studier, University of Alberta, 1997. - S. 1-15. - ISBN 978-0-921490-09-8 .
3. ↑ 1 2 3 Shmuel Noah Eisenstadt, Wolfgang Schlüchter, Björn Wittrock. Offentlige sfærer og kollektive identiteter  (engelsk) . — S. 213. “For geopolitiske tænkere fra det modne kinesiske imperium mange århundreder senere var legenden om Yue-folket næsten som en asiatisk version af de tabte stammer i Israel, minus de religiøse dimensioner. Hvem var de Yue og hvor var de? Hvor de stadig er en betydelig tilstedeværelse i selve det sydlige Kina, hvilket underminerer påstande om at være fuldt ud kinesiske? Eller var de flyttet til Sydøstasien, især til det sydøstasiatiske rige, der så provokerende opkaldte sig selv efter dem som Yue South (Viet Nam) eller Great Yue "Dai Viet"-politikken?
4. ↑ 论百越民族文化特征(utilgængeligt link) . Hentet 16. april 2012. Arkiveret fra originalen 22. marts 2012. (ubestemt) 
5. ↑ Vietfolkets legendariske oprindelse . Hentet 13. april 2012. Arkiveret fra originalen 23. oktober 2019. (ubestemt)
6. ↑ udtale fra Baxter, William H. A Handbook of Old Chinese Phonology  . - Berlin: Mouton de Gruyter , 1992. - S. 806. - ISBN 978-3-11-012324-1 .  - begge hieroglyffer læser gjwat i Grammata Serica Recensa 303e og 305a.
7. ↑ 1 2 3 4 5 Norman, Jerry; Mei, Tsu-lin. Austroasierne i det gamle Sydkina: Nogle leksikalske beviser  (engelsk)  // Monumenta Serica  : tidsskrift. - 1976. - Bd. 32 . - S. 274-301 .
8. ↑ The Annals of Lü Buwei , oversat af John Knoblock og Jeffrey Riegel, Stanford University Press (2000), s. 510. ISBN 978-0-8047-3354-0 . "For det meste er der ingen herskere syd for Yang- og Han-floderne i sammenslutningen af ​​Hundred Yue-stammerne."
9. ↑ 1 2 3 Hundrede Yue eller hundrede vietnamesiske stammer og Kina | Alt om Kina (utilgængeligt link) . Hentet 6. oktober 2012. Arkiveret fra originalen 23. september 2015. (ubestemt) 
10. ↑ 1 2 D. V. Deopik . Centrale og sydlige dele af østlige og sydlige dele af Østasien som kulturelle centre i II - I årtusinder f.Kr.  // Tidlig etnisk historie for folkene i Østasien. - 1977. - S. 265-277 . Arkiveret fra originalen den 11. februar 2020.
11. ↑ 1 2 Konto suspenderet Arkiveret fra originalen den 14. oktober 2013.
12. ↑ Chang, Kwang-chih; Goodenough, Ward H. Arkæologi af det sydøstlige kyst-Kina og dets betydning for det austronesiske hjemland // Forhistorisk bosættelse i Stillehavet  (engelsk) / Goodenough, Ward H. (red.). - American Philosophical Society, 1996. - S.  36-54 . - ISBN 978-0-87169-865-0 .
13. ↑ 1 2 Brindley, Erica. Barbarer eller ej? Etnicitet og skiftende opfattelser af de antikke Yue (viet) folk, ca. 400–50 f.Kr.  (engelsk)  // Asia Major: tidsskrift. - 2003. - Bd. 16 , nr. 1 . - S. 1-32 . Arkiveret fra originalen den 8. januar 2009.
14. ↑ Staten Yue arkiveret 16. december 2008.
15. ↑ Sima Qian, Historiske noter, kap. 48 "Chen she shi jia - chen shes forfædres hjem; Nauka Publishing House: M.: 1992
16. ↑ Records of the Grand Historian, afsnit 97 Arkiveret 22. december 2018 på Wayback Machine《史記·酈生陸賈列傳》
17. ↑ Zhang, Rongfang; Huang, Miaozhang.南越国史 (kinesisk) . - Guangdong renmin chubanshe, 1995. - S. 170-174. - ISBN 978-7-218-01982-6 .
18. ↑ Hutcheon, Robin. Kina-gul  (engelsk) . – Chinese University Press, 1996. - S.  4 . - ISBN 978-962-201-725-2 .
19. ↑ 上海本地人源流主成分分析 Arkiveret 7. juli 2011.
20. ↑ 上海歷史上的民族變遷 Arkiveret 7. juli 2011.
21. ↑ 泰语民族的迁徙与现代傣、老、泰、掸诸民族的形成
22. ↑ Enfield, NJ Areal Linguistics and Mainland Southeast Asia  //  Annual Review of Anthropology : journal. — Årlige anmeldelser , 2005. — Vol. 34 . - S. 181-206 . - doi : 10.1146/annurev.anthro.34.081804.120406 .
23. ↑ Norman, Jerry. kinesisk  (engelsk) . - Cambridge University Press , 1988. - S.  17-19 . — ISBN 978-0-521-29653-3 .
24. ↑ Boltz, William G. Sprog og skrift // Det gamle Kinas Cambridge-historie: fra civilisationens oprindelse til 221 f.Kr.  / Loewe, Michael; Shaughnessy, Edward L. - Cambridge University Press , 1999. - S. 74-123. — ISBN 978-0-521-47030-8 .
25. ↑ Norman (1988), s. 18-19, 231.
26. ↑ Fodnote fejl ? : Ugyldig tag <ref>; Sagartingen tekst til fodnoter
27. ↑ Zhengzhang, Shangfang (鄭張尚芳). Dechiffrering af Yue-Ren-Ge (Sang om Yue-bådsmanden  )  // Cahiers de Linguistique – Asie Orientale : journal. - 1991. - Bd. 20 , nej. 2 . - S. 159-168 . - doi : 10.3406/clao.1991.1345 .
28. ↑ Gernet, Jacques. En historie om kinesisk civilisation  (engelsk) . — 2. - Cambridge University Press , 1996. - ISBN 978-0-521-49781-7 .

Ordbøger og encyklopædier	Britannica (online) Britannica (online)