Aharnians

"Akarnians" ( oldgræsk Ἀχαρνεῖς , på attisk dialekt - Ἀχαρνῆς ) er et værk af den oldgræske komiker Aristofanes , den tidligste af de komedier, der har overlevet den dag i dag. Sammen med " Fred " og " Lysistrata " henviser til forfatterens "anti-krigs" værker.

Komedien blev første gang præsenteret på en festival til ære for guden for vin og vinfremstilling, Dionysus Lenaea , i 425 f.Kr. e. på vegne af Callistratus. Handlingen foregår i det sjette år af den peloponnesiske krig , hvor næsten hele Hellas var involveret. Hovedpersonen Dikeopolis beslutter sig for at indgå en separat fred mellem sit hjem og Sparta . I løbet af stykket lykkes det ham at overbevise de militante Acharnianere, der led meget af spartanerne, til at latterliggøre demagogerne og strateger , som ifølge Aristofanes var krigens sande skyldige.

Historie og baggrund for skabelsen

Acharnerne er det tidligste overlevende værk af Aristofanes. Han skrev den i en alder af omkring 20 år under navnet Callistratus [1] . Komedien blev iscenesat på scenen i 425 f.Kr. e. ved festen Lenaea , hvor hun vandt førstepladsen [2] . Takket være skitserne af komedien var antikviteterne i stand til at rekonstruere forløbet af oldgræske helligdage til ære for Dionysos , guden for vin og vinfremstilling [3] . Det sjette år af den igangværende Peloponnesiske krig var ekstremt vanskeligt for borgerne fra begge hovedsider af konflikten - Athen og Sparta. Indbyggerne i den athenske deme Acharna led mere end andre: deres lande blev plyndret og ødelagt i de første år af krigen af ​​den spartanske kong Archidamus II 's tropper [4] .

Indhold

"Aharnians" er den ældste antikke attiske komedie , der har overlevet den dag i dag . Værkerne i denne genre af fiktion bestod af seks dele [5] .

Handlingen begynder på Pnyx  - den centrale athenske bakke, hvor folkemøderne fandt sted . Skene skulle forestille tre huse: Dikeopolis (i den bogstavelige oversættelse af en retfærdig borger), Euripides og Lamachus . Dikeopolis kommer til Pnyx om morgenen for at skændes med alle, der ikke vil tale om verden. Så løber spåmanden Amphitheus ind og erklærer, at guderne har pålagt ham at slutte fred med Sparta. Amphitheus fordrives, hvorefter athenerne dukker op, som tidligere blev sendt som ambassadører til den persiske konge af konger. De bringer falsk Artabazus og hævder, at den persiske konge er klar til at hjælpe Athen. Dikeopolis, der truer perseren med, at han vil slå ham ihjel, hvis han ikke hører sandheden, finder ud af, at udlændingene ikke vil hjælpe Athen. Pritanerne fortsætter dog stadig med at være opmærksomme på den falske Artabazus og inviterer ham til en hæderlig middag [6] .

Dikeopolis forbliver alene. Han kalder Amphitheus. Da han ankommer, modtager han 8 drakmer med ordre om hurtigt at flygte til Sparta for kun at slutte fred for Dikeopolis og hans familie. Så dukker Theor op med thrakerne, der tidligere var blevet sendt som ambassadør for kong Sitalk . Theor rapporterer, at thrakerne er klar til at hjælpe Athen. På dette tidspunkt stjæler udlændinge en pose hvidløg fra Dikeopol, som begynder at ærgre sig over, at der ikke er brug for fjender med sådanne venner. Efter Feor er gået, kommer Amphitheus løbende. Han bringer en amfora med tredive års fred til Dikeopolis, og rapporterer også, at Acharnians, rasende over hans aftale med Sparta, snart vil komme til Dikeopolis [6] .

Et kor kommer ind på scenen, der forestiller indignerede gamle aharnianere. De er i vrede på udkig efter Dikeopolis, som turde slutte fred med Sparta. Bonden iagttager eftersøgningen og lytter til de to halvkors sange. Så dukker han op på skærmen. Acharnerne forbander Dikeopolis og vil dræbe ham. Under dialogen bliver de enige om, at Dikeopolis holder en tale til dem. Hvis det viser sig ikke at være overbevisende, så vil den fredselskende bonde blive henrettet [7] .

Agon  - den konfrontation, der opstod i prologen, når sin højeste spænding. I Acharnians består den af ​​tre episoder.

I. Før han holder en tale, tager Dikeopolis til Euripides . Hans mål var at få den mest tiggede og medfølende påklædning, som tragedien brugte i sine produktioner. Efter lange anmodninger modtager Dikeopol kludene fra Telef  , helten fra det tabte værk af samme navn. Scenen er en satire over den berømte athenske trageders arbejde [8] .

II. Dikeopol holder en lang tale. Ved siden af ​​ham står en huggeklods. Han genfortæller som et faktum en almindelig anekdote om, at krigen startede på grund af tre hetaeraer . Efter athenerne stjal en hetaera fra Megara , besluttede de indignerede indbyggere at svare i naturalier. De var dog ikke heldige nok til at stjæle to offentlige kvinder fra et bordel drevet af Pericles' elsker Aspasia . Perikles pålægger strenge handelsrestriktioner mod megarerne. Efterfølgende støder Sparta op til de krænkede, og krigen begynder. Dikeopolis understreger, at han ikke selv kan fordrage spartanerne, men årsagen til den udmattende krig er ikke længere Sparta, men athenerne selv, som ikke ønsker at slutte fred [8] .

III. Det lykkes Dikeopolis at overbevise halvdelen af ​​koret om, at han har ret. Den anden hemihoria tilkalder strategen Lamach til sin side . I løbet af den efterfølgende dialog anklager Dikeopol kommandanten for, at mens folket lider, får forskellige skurke og unge rake overskud, mens de er på forskellige ambassader og forsamlinger, men ikke på slagmarken. Den skamfulde Lamakh er tvunget til at trække sig tilbage. Dikeopolis erklærer, at hans hus ikke deltager i krigen, og alle byer og folk kan frit handle på dets territorium [9] .

Parabasa  er korets appel til publikum. Der er flere budskaber i denne del af komedien. Aristofanes opfordrer medborgere til ikke at tro fremmedes smigrende taler, men til at tænke med deres eget hoved. Aristofanes kalder sine kritikere, herunder demagogen Cleon, for fjender af staten. Samtidig bebrejder han sine medborgere deres manglende respekt for de ældre. Heltene fra kampene ved Marathon og Salamis , der reddede Athen fra fjenden, bliver latterliggjort af unge retorikdrenge . Unge mennesker bombarderer dem med spørgsmål og gåder, hvilket fører til, at de penge, der er afsat til kisten, går til at betale retsbøder [10] .

Efter parabasaen er der flere komiske scener i syv afsnit (fra 4. til 10.).

IV. Beboere fra forskellige dele af Grækenland kommer til Dikeopolis-markedet. Megarian sælger sine døtre og udgiver dem som smågrise. Han tror på, at han i en krig ikke vil være i stand til at brødføde dem, og i et fredeligt hjem vil de finde mad. Dikeopol, selv om han ser bedraget, køber børn for en masse hvidløg og et mål salt [11] .

V. Boeotian bringer "regn af vildt". Samtidig vil han ikke have penge, men kræver andet spil. Så giver Dikeopolis som betaling en pose med en sycophant Nikarchos, som han fangede på sin side [11] .

VI. Lamachs tjener kommer til Dikeopolis. Den unge strateg kræver af Dikeopolis at sælge de nødvendige fødevarer til ferien, men får afslag [11] .

VII-VIII. Så kommer en bonde, hvis okser er blevet stjålet af boioterne. Han beder om en dråbe fred, men får afslag. Dikeopol afviser også brudgommens ven, men hælder fred over bruden. Den stolte bonde afviste dem, som han anså for krigens gerningsmænd [11] [1] .

IX-X. På dette tidspunkt kommer nyheden om, at fjenden har krydset grænsen. Mens Lamach forbereder sig på krig, forbereder Dikeopolis sig til endnu en fest. Snart rapporterer herolden, at "Vores helt sprang over grøften og blev såret: / snublede på en pæl, forstuvede han sin ankel, / faldt på en sten og slog hovedet" [12] [11] .

Den sidste del præsenterer en dialog mellem den sårede Lamach og Dikeopolis. Den første klager over sine skader, den anden, ledsaget af to piger, skal drikke [11] [13] .

Dannelse af en komisk situation

Plotkonstruktion

Aristofanes skaber en komisk situation med de særlige kendetegn ved plotkonstruktion. Helten fra komedien Dikeopolis forsøger at udkæmpe krigen i sine egne interesser med sine egne midler. Han adskilte sin husstand fra staten og gjorde den til en slags internationalt marked. Og i denne jagt var han ikke alene. Arbejdere fra forskellige dele af Hellas støttede og godkendte denne beslutning. En simpel landmand er imod demagoger og løser vigtige regeringsspørgsmål [14] .

Konflikten i stykket bygger på, at folk fra samme lejr, beboere af samme deme , modarbejder hinanden. Aristofanes fangede subtilt meningerne fra de første lyttere til stykket. Samfundet var splittet. Blandt bønderne var der mange tilhængere af krigspartiet, mange var forbitrede over spartanerne, som kort før den første produktion af "Akharnyan" ødelagde deres ejendele. Han stod over for en vanskelig opgave - at overbevise dem om krigens absurditet og ikke forårsage "retfærdig vrede." Euripides' tragiske muse hjalp ham med dette. For at fastholde publikums opmærksomhed brugte han nogle af den store trageders dramatiske færdigheder. Samtidig kritiserede forfatteren ham i form af en karikatur , som er organisk flettet ind i handlingen. Ideen med Aristophanes var, at Euripides forklejnede tragediens heltemod, forvandlede heltene til almindelige mennesker. Hans teatralske rekvisitter var mere egnede til brug i komedie og latterliggørelse end til sublim tragedie [15] .

Sproglig analyse

I "Aharnians" skelner samtidige en række sproglige træk. Aristofanes konfronterer ikke modsatrettede synspunkter, han modsætter en sjov bemærkning til en anden, endnu mere sjov [16] :

Blandt barbarerne
er det kun dem, der kan spise og drikke uden begrænsninger, der betragtes som mænd.

Vi har fordærvet og fedtede

Fra grækerens synspunkt måtte Dikeopolis skelne mellem barbaren og grækeren. Han fremhæver andre laster, der er karakteristiske for athenerne. Samtidig taler han ikke om selve lasten, men om dens konsekvenser, som i det væsentlige falder sammen med barbarens udsagn. Der opstår således en uventet aftale gennem en modsigelse [16] .

Uforenelige synspunkter fra deltagerne i tvisten manifesteres af bevidst modsat forståelse af situationen. Dikeopolis efterligner Lamach og udtaler bemærkninger om, at selvom de var konsonante og forbundet med modstanderens udtalelser, adskilte de sig væsentligt fra dem i indhold [17] :

Giv her mit runde skjold med Gorgonen

En rund tærte til mig med ostefyld!

I denne dialog bliver Lamah afsløret som en mand, der er besat af militære anliggender. Han kræver et "skjold med Gorgonen" for at blive frygtet. Dikeopolis er ikke kun ikke bange, men efterligner også modstanderen. En tærte med ostefyld symboliserer mæthed og et fredeligt liv. Samtidig står den i formen komisk i kontrast til et rundt skjold. Bonden opfordrer ikke modstanderen til at "hænge rustningen på en krog", han kontrasterer bare komisk en helt anden livsstil. Komisk gendrivelse er udledningen af ​​værdier, hvis vedtagelse fører til afvisning af modstanderens værdier. Dette opnås ikke gennem overtalelse og moralisering, men gennem komisk overdrivelse, hypertrofi af modstanderens position. I komedie er der ikke noget ønske om at overbevise modstanderen. Dykeopol overlader beslutningen til publikum [18] .

De sproglige metoder, som Aristophanes brugte i The Acharnians omfatter gendrivelse, latterliggørelse, farce, grotesk, efterligning, brugen af ​​ødelagt græsk af fremmede osv. [19] [20] .

Generelt lyder komediedialoger sjove og obskøne, ofte ved at bruge ordspil [21] .

Politisk satire

I komedien latterliggør og kritiserer Aristofanes mange berømte athenere på det tidspunkt:

• Alcibiades  er en politisk skikkelse, i komedie kaldes han en "fed-assed talker" [22] ;
• Aspasia og Perikles  - Aristophanes understreger det faktum, at Aspasia var en hetero og en bordellejer. Han kritiserer Pericles (der døde et par år før komedien blev sat i scene) og gentager den almindelige anekdote om, at han forbød indbyggerne i Megara at handle med Athen, efter at nogle megarierer stjal to hetaeraer fra Aspasias bordel [23] ;
• Cleon  er en athensk politiker. I "Aharnians" er han anklaget for at tage imod bestikkelse fra allierede [24] .
• Cleonymus  er en kujon og en desertør, en fed mand og en frådser [25]
• Cleisthenes  - politiker, latterliggjort for utugt [26]
• Feor - politiker, kaldet en bedrager [27]

Ifølge Aristofanes var den eneste politiker, der fortjente ros i Acharnians, den uretfærdigt fordømte Thukydid [28] .

Aristofanes hånede den athenske ambassade i Persien. På vej tilbage fra en lang rejse rapporterer athenerne til nationalforsamlingen som følger:

Du sendte os til den store zar
to drakmer om dagen, udnævnte vedligeholdelse,
Til Euthymenes arkonskab
... På en
vanskelig sti, gennem Kaistrias dale,
vi strakte os, dækket af baldakiner,
udmattede
...
På hoteller gav de os styrke til at drikke
Fra kopper af krystal, guld og jaspis Med den
sødeste vin, stærk
...
For fjerde år ankom vi til hovedstaden

Ud over den satiriske fremstilling af de rejsende atheneres lidelser fremhæver Aristofanes især året for deres vandringers begyndelse. Den nøjagtige datering af begivenheden (Eutymenes arkonskab - 437/436 f.Kr.) viser, at athenerne var på vej i hele 12 år [29] .

Publikationer

Russiske oversættelser:

• Aristofanes. Akharnyane // Samling udgivet af studerende fra Skt. Petersborg. un-ta / Per. A. Novosyolova. - Sankt Petersborg. , 1866. - Udgave. 3 . - S. 260-340 .
• Aristofanes. Aharnians: A Comedy of Aristophanes / Per. fra græsk, på størrelse med originalen, M. Georgievsky. - Sankt Petersborg. : type. V.S. Balasheva, 1885. - 54 s.
• Aristofanes. Aharnians / oversættelse, indgang. essay og note. Adrian Piotrovsky ; producent. dekret. Sergei Radlov . - Petersborg: Petropolis, 1923. - 182 s. - 1000 eksemplarer.
• Aristofanes. Akharnyane // Komedier: I 2 bind T. 1. Pr. fra oldgræsk / Oversat af S. K. Apt . Kommentarer af VN Yarkho . - M . : Kunst, 1983. - 440 s. - (Antik dramaturgi. Grækenland). (Russisk)

Stykket er blevet genoptrykt flere gange i originalen og i oversættelser til forskellige sprog, blandt andet som en del af Collection Budé [30] og Loeb Classical Library (bd. 178) [31] serier .

Scholia :

• Acharnenses // Scholia Aristophanica: at være sådanne kommentarer, der adskripterer teksten til Aristophanes, som er blevet bevaret i Codex Ravennas  / arrangeret, ændret og oversat af William G. Rutherford. - London; New York: Macmillan og co., 1896. Bd. II. - S. 251-384.

Noter

1. ↑ 1 2 Radzig, 1982 , s. 284.
2. ↑ Akharnyane, 1983 , Kommentarer, s. 403.
3. ↑ History of Greek Literature, 1946 , s. 284.
4. ↑ Akharnyans, 1983 , Kommentarer til "Akharnyans", s. 403.
5. ↑ Gammel  komedie . britannica.com . Encyclopædia Britannica. Hentet 14. juni 2020. Arkiveret fra originalen 6. august 2020.
6. ↑ 1 2 Golovnya, 1955 , s. 61-62.
7. ↑ Golovnya, 1955 , s. 62-63.
8. ↑ 1 2 Golovnya, 1955 , s. 63.
9. ↑ Golovnya, 1955 , s. 63-64.
10. ↑ Golovnya, 1955 , s. 64.
11. ↑ 1 2 3 4 5 6 Golovnya, 1955 , s. 65.
12. ↑ Akharnians, 1983 , afsnit 10, s. 68-69.
13. ↑ Aharnians, 1983 , Exod, s. 70-72.
14. ↑ Golovnya, 1955 , s. 65-66.
15. ↑ Golovnya, 1955 , s. 66-67.
16. ↑ 1 2 Nikonenko, 2018 , s. 9.
17. ↑ Nikonenko, 2018 , s. 9-10.
18. ↑ Nikonenko, 2018 , s. 10-11.
19. ↑ History of Greek Literature, 1946 , s. 39.
20. ↑ Nikonenko, 2018 , s. elleve.
21. ↑ * Kravchuk A. Perikles og Aspasia. / Per. fra polsk. — M .: Nauka, 1991. — 268 s.
22. ↑ Akharnyane, 1983 , Kommentar på linje 716, s. 408.
23. ↑ Akharnyane, 1983 , Kommentar til linje 524-527, s. 406-407.
24. ↑ Akharnyane, 1983 , Kommentar til linje 5-6, s. 403.
25. ↑ Akharnyane, 1983 , Kommentar på linje 89, s. 404.
26. ↑ Akharnyane, 1983 , Kommentar på linje 118, s. 404.
27. ↑ Akharnyane, 1983 , Kommentar på linje 134, s. 404.
28. ↑ Akharnyane, 1983 , Kommentar til linje 702-718, s. 408.
29. ↑ Rung, 2006 , s. 123.
30. ↑ Aristophane-komedier. Bind I: Introduktion - Les Acharniens - Les Cavaliers - Les Nuées . Hentet 19. juni 2020. Arkiveret fra originalen 30. juni 2020. (ubestemt)
31. ↑ Loeb Classical Library Acharnians. Knights  (engelsk) . Harvard University Press. Hentet 19. juni 2020. Arkiveret fra originalen 29. juni 2020.

Litteratur

• Aristofanes. Akharnyane // Komedier: I 2 bind T. 1. Pr. fra oldgræsk / Oversat af S. K. Apt . Kommentarer af VN Yarkho . - M . : Kunst, 1983. - 440 s. - (Antik dramaturgi. Grækenland). (Russisk)
• Golovnya V. V. Aristophanes / administrerende redaktør O. K. Loginova. - M . : Forlag for Videnskabsakademiet i USSR, 1955. - 10.000 eksemplarer.
• History of Greek Literature / redigeret af S. I. Sobolevsky, B. V. Gornung, Z. G. Grinberg, F. A. Petrovsky, S. I. Radtsig. - Moskva • Leningrad: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1946. - T. I.
• Nikonenko S. V. Hvorfor latterliggør en komiker en sofist? Analyse af Aristofanes' komiske dialektik  // Historiens metamorfoser. - 2018. - Nr. 12 . - S. 7-29 . — ISSN 2414-3677 .
• Radtsig S. I. Oldgræsk Litteraturs Historie . — 5. udgave. - M . : Højere skole, 1982. - 487 s.
• Rung E. V. De græske ambassadørers ophold i den Achaemenidiske stat  // Uchenye zapiski Kazanskogo gosudarstvennogo universiteta. Serien Humaniora. - 2006. - T. 148 , nr. 4 . - S. 120-128 . — ISSN 2500-2171 .

Links

• Acharnians af Aristophanes oversat af S.K. Apt Arkiveret 10. juni 2020 på Wayback Machine

Ordbøger og encyklopædier	Britannica (online)
I bibliografiske kataloger BNE : XX5619851 BNF : 12262292j GND : 4131158-9 J9U : 987007520577505171 LCCN : nr2003033763 NLA : 36580402 NSK : 000336273 SUDOC : 03060740X , 031401880 VcBA : 492/12500 VIAF : 180607769 , 316638331 , 207989138 WorldCat VIAF : 180607769 , 316638331 , 207989138