| hvepse | |
|---|---|
| anden græsk Σφῆκες [1] | |
| Genre | arkaisk komedie |
| Forfatter | Aristofanes [1] |
| Originalsprog | oldgræsk [1] |
Hvepse (oldgræsk Σφῆκες, lat. Vespae) er en komedie af den oldgræske komiker Aristofanes .
Komedien "Hvepsene" blev præsenteret for den athenske offentlighed ved festivalen Lenaea (i januar eller februar) 422 f.Kr. e. Samtidig blev komedien "Rehearsal" ( andre græsk Προαγών ) af Aristophanes under pseudonymet Philonides og "Ambassadors" ( andre græske Πρέσβεις ) af Levkon iscenesat . Den første plads blev tildelt "Osam", den anden - til "Rehearsals", den tredje - til "Ambassadører". Således vandt Aristofanes ved denne fest en dobbeltsejr [2] .
På tidspunktet for den første produktion af Os var der en årelang våbenhvile mellem Sparta og Athen. Militære operationer fortsatte kun i det fjerne Thrakien . På grund af det faktum, at det militære tema midlertidigt mistede sin skarphed, rettede Aristofanes sin satire mod byens indre anliggender og valgte til dette en vigtig institution for athenerne - juryen eller Helia [2] .
Som i andre tidligere "Hvepse"-komedier af Aristophanes " Aharnians " og " Ryttere ", indeholder stykket mange angreb på politikeren Cleon , populær i Athen . Efter opførelsen af The Horsemen angreb Cleons tilhængere komikeren. Aristofanes blev ikke kun slået, men også tvunget til at give et løfte om, at han fremover ikke ville skrive noget imod Cleon. I "Hvepse" krænkede Aristofanes ikke kun ordet givet under truslen om fysisk vold, men spøgte også med dette [3] [4] :
De siger, at jeg gik til verden, da Cleon
lænede sig op ad mig og plaget og plaget på alle måder.
Ja. Da han begyndte at flå mig levende,
Og folkemængden grinede af skrig på sidelinjen, -
Hun havde ikke nok sorg og ville kun vide, om jeg ville give
slip på en ny vittighed igen i en skruestik, -
ved dette punkt, sansning problemer, logrede jeg med halen.
Men "støvdrageren, at vide, pustede vinstokken op."
The Wasps er en af de tidligste overlevende antikke attiske komedier . Værkerne i denne genre af fiktion bestod af følgende dele: en prolog, en parod ( koret træder ind i orkestret og fremfører en sang), en agon (den højeste konfrontation), en parabasa (en lærerig tale fra koret til publikum ), farceagtige scener og en udvandring [5] .
PrologTo slaver, Sosius og Xanthius, foran mesterens hus, bringer seeren ajour. Den gamle heliast Philokleon er besat af rollen som en folkedommer. Han sover ikke om natten, står op før daggry og går i retten for at tage den første bænk. Hans søn Bdelikleon forsøgte først at helbrede sin far for sindssyge med formaninger, ofre til guderne og tog ham endda til templet for medicinguden Asclepius . Al hans indsats var dog forgæves. Så satte han slaverne foran dørene, og han tog selv plads på taget. Den gamle mand på alle mulige utrolige måder, såsom at klatre gennem sprækkerne under døren og i fliserne, forsøger at flygte fra huset. Bdelikleon med slaver formår med stort besvær at holde Philokleon i huset [6] [7] .
parodEt kor af heliaster, kammerater af Philokleon, træder ind på scenen i form af hvepse med stik. Sandsynligvis på denne måde besluttede Aristofanes at skildre deres ondsindede fangenskab over for de anklagede. Samtidig behandler komikeren dem med utilsløret sympati. Juryen bestod af gamle mænd, der engang havde vundet slaget ved Marathon og besejret Xerxes ' hær , det vil sige den type mennesker, som Aristofanes oprigtigt respekterede [8] .
De gamle Heliaster er bekymrede over fraværet af deres kammerat Philokleon, mens deres protektor Cleon beordrede dem til at komme tidligt til mødet. For på den dag skal den rige mand Laches dømmes. Philokleon fortæller sine kammerater gennem vinduet, at han er spærret inde af sin søn. "Hvepse" - heliasterne tilbyder ham på en eller anden måde at komme ud til friheden. Så sætter Philokleon rebet fast til vinduet og går ned. Det bemærker Bdelikleon. Sammen med slaverne forhindrer han sin fars flugt. Der opstår et slagsmål med heliasterne, hvor de gamle taber. De truer Bdelikleon, som anklager ham for en sammensværgelse. Til dette tilbyder den unge mand at arrangere en verbal duel mellem ham og hans far [8] .
AgonI agon beskriver Philokleon heliastens kraft, hans betydning i det athenske samfund. Han siger, at alle glæder og underholder ham, demagoger smigrer og betaler endda for det. Bdelikleon afviser sin far og beviser, at heliasterne kun er et stykke legetøj i hænderne på demagoger, der sætter dem på deres egne fjender. Ønsket om at dømme forlader Philokleon dog ikke. Så tilbyder sønnen at arrangere en "hjemmebane" til ham. Alt nødvendigt til retssagen bringes ind i lokalet. Herefter bringes den tiltalte også ind - hunden Labet, der stjal siciliansk ost i køkkenet [9] [10] .
Første afsnitDer er en scene af en "hundeproces", hvor anklageren er en hund fra Kidathean deme, hvor seeren let gættede politikeren Cleon og forsvareren Bdelikleon. Sagsøgerens hund er forarget over, at Labet ikke delte den stjålne ost med ham. Bdelikleon opregner i en forsvarstale Labets dygtighed, som i modsætning til anklagerhunden (dvs. Cleon) ikke sidder hjemme, men bevæger sig utrætteligt fra sted til sted. Efter forsvarerens tale kommer børn i hundemasker ud af huset og gøer. Selvom Philocleon er oprørt, tør han ikke frikende den tiltalte. Så smutter Bdelikleon behændigt den forkerte stemmeurne til sin far, og Labet bliver frikendt [11] [12] .
ParabasaNår han vågner op, indvilliger han i at forlade retssagerne og hengive sig til fritiden, som det sømmer sig for en fri mand. Sønnen tager Philokleon med til en fest, men den gamle mand hengiver sig til morskaber og løber efter fløjtenisten og slår alle han møder på vej hjem. I slutningen af komedien er Bdelikleon fuldstændig fortvivlet, da hans far er fuldstændig blottet for fornuft. Philokleon kalder alle de tragiske digtere til en dansekonkurrence og begynder den selv, og koret følger ham.
Hvepse er uovertruffen i ubarmhjertig sjov. Hovedtemaet for komedien viser sig at være uddannelse, eller mere præcist "opdragelse af en far", men sammenlignet med " Skyer " er der mere fantasi og mindre satire. Karakteren Philokleon var en stor succes for Aristophanes , og udvekslingen af roller mellem far og søn resulterer i en af de sjoveste scener i hele verdenslitteraturen - episoden med Philokleon og fløjtenisten. Stykket som helhed er præget af rigdommen af poetiske udtryksmidler, følelsernes fylde og livlighed [13] .
Komediens hovedaktører får navne, der karakteriserer deres forhold til Cleon [14] .
"Hvepsene" af Aristofanes er den vigtigste kilde, der gør det muligt for antikviteter at drage konklusioner om arbejdet i juryen heliei . De beskriver, om end på en komisk måde, sammensætningen og arten af juryens arbejde, den retslige opgørelse og forløbet af retsmøder. Denne institution var en af de vigtigste i det antikke Athens politiske liv . Heliasts undersøgte valgte embedsmænd, accepterede rapporter fra dommere, ratificerede internationale traktater, fordelte skatter og behandlede klager. Heliea stod over Folkeforsamlingen , da enhver beslutning og love vedtaget af borgere kunne anfægtes i den. Den bestod af 6 tusind athenere, som årligt blev genvalgt. Hvis det ønskes, kunne enhver athener blive medlem af juryen i løbet af sit liv. Denne stilling var især attraktiv for lavindkomstborgere af fester . At tjene tre oboler om dagen var relativt lille. For rige athenere virkede det ubetydeligt, for de fattige blev det den vigtigste indtægtskilde [16] . Pengene blev uddelt af en særlig officiel "kolakret". Deres Aristophanes i komedie kalder "colacret milk" [17] .
Mødet, som der var op mod 300 af om året, begyndte om morgenen. Ved indgangen til heliasterne ventede indbydende deltagere i forsøgene [18] [19] :
Så snart jeg gled ud af sengen, og i lang tid
har folk af stor vækst, respektable mennesker ventet på mig ved banens hegnet ... Jeg vil ikke have tid til at nærme mig retten,
jeg accepterer rystende hænder af velplejede hænder, der stjal mange menneskers penge,
Og med en bøn foran mig bøjer de sig i en bue, flyder over i klagende råb:
"Jeg beder dig, hav medlidenhed, min far! ...
Dommerne forsøgte at tage de bedste pladser. Efter arkonens sætning : "Hvis nogen af dommerne er uden for døren, så lad ham komme ind!" mødet begyndte. Efternølere fik ikke adgang til salen, og tre oboler blev ikke betalt [20] [19] :
Og han beordrer dig til at komme til retten ved daggry, ikke at komme for sent: "Ellers vil enhver
, der ikke kommer fra dommerne ved rettens begyndelse, ikke modtage sine tre oboler."
Ved afslutningen af debatten begyndte afstemningen af dommerne. Dommerne gik forbi to stemmeurner og sænkede en særlig sten, som arkonen gav ud, ned i en af dem. Om ønsket kunne heliasten stikke begge hænder i begge urner, så ingen ville gætte på hans valg. Derefter blev "stemmerne" hældt på en særlig sten og talt op. Hvis retten fandt skyldig, tilbød sagsøgeren én straf, og den anklagede en anden. Arkonens beslutning eller den næste afstemning afgjorde, hvilken af dem der skulle vedtages [17] .
Retssagen mod hunden er en satire over athenske retssager. Aristofanes viser gennem Philokleons opførsel heliaens laster - skævhed og uansvarlighed. Allerede inden mødets start er den gamle mand sikker på den anklagedes skyld og beslutter, at han skal dømmes. Han tror også på alt, hvad der bliver sagt imod "respondenten". Kritik er udsat for egoistiske motiver, og ikke ønsket om at forbedre tingenes tilstand i byen, anklager [21] .
Bdelikleons tale til forsvar for den tyvende Labet latterliggør de tricks, som forsvarerne brugte. Disse omfatter omtale af tidligere fortjenester (" han er en herlig god hund, driver ulvene væk ... han ved, hvordan man administrerer en enorm flok ... bider for dig, vagter ved døren "), modangreb på anklageren (" forskelligt affald Labetka skal spise - Og denne er kun egnet til boligvagt, læg dig ved døren, se hvad de bringer til dit hus, og kræve en del - og hvis de ikke giver det - bid "), forsøg at have medlidenhed med dommerne, hvis kulmination er udseendet af hulkende børn af de tiltalte hvalpe. Bdelikleon er ikke i tvivl om den tiltaltes skyld. I modsætning til det moderne retssystem, at dømme efter kilden i Athen, kunne de skyldige, hvis skyld er bevist, blive frikendt, hvis dommerne fandt hans tidligere handlinger værdige [22] .
I Hvepse karakteriserer Aristofanes de sager, som heliasterne behandler. Disse omfattede unge mænds dokimasiya , revision af testamenter samt anklager om statsforbrydelser (forræderi, underslæb af offentlige penge, deltagelse i sammensværgelser for at vælte statssystemet, ønsket om tyranni). De fleste af dem var grundløse. Aristofanes joker med, at anklagen om at søge tyranni er blevet så almindelig, at den bruges på markedet af kortvarige købere og utilfredse sælgere, såvel som offentlige kvinder [23] [17] :
Ved middagstid gik jeg til den uanstændige pige i går.
Han skulle til at sadle hende, men hun blev pludselig vred
Og udbrød: ”Hvordan! Vil du være tyrannen Hippias ?”
Således bragte Aristofanes i sin komedie "Hvepsene" følgende billede af en af de mest indflydelsesrige statsinstitutioner, der ikke var smigrende for Athen. For det meste er dommerne affældige gamle mænd, der behandler retssager ikke af en følelse af pligt, men mod et gebyr. De er smigret af en følelse af deres egen betydning, muligheden for at sagsøge en rig og ædel person. De anklagedes anmodninger og bønner smigrede deres følelser. Uvidenhed og eftergivende gav dem en følelse af eftergivende [24] .
Den russiske historiker A. M. Lovyagin (1870-1925) mente, at Aristofanes i "Hvepse" fordrejede den faktiske tilstand. Han hævdede, at kun nogle af de tekniske detaljer i retssagen i det antikke Athen er pålidelige, mens alt andet, hvis ikke fuldstændig fiktion, så er en klar overdrivelse. Den britiske antikvar K. Dover (1920-2010) mente også, at forfatteren skildrede det athenske retssystem upålideligt. Alle de negative manifestationer af Philokleon er efter hans mening ikke forbundet med heliastens position, men med det faktum, at han "elsker Cleon." Med denne politiker havde Aristofanes et langvarigt fjendtligt forhold. Videnskabsmanden bemærker også, at Aristophanes ikke gjorde noget forsøg på at forbedre helium, eller i det mindste beskrive, hvordan folkedomstolen skulle se ud [25] .
De fleste antikvarier er enige om, at beskrivelsen af Folkeretten i Hvepse er en karikatur. Naturligvis var ikke alle de 6 tusinde heliaster smålige og ondskabsfulde gamle mænd. Den store andel af ældre er dog logisk og naturlig. Under den peloponnesiske krig, som på det tidspunkt involverede Athen, tjente de fleste af de unge mænd i hæren og flåden. En løn på tre oboler om dagen blev en slags pension for ældre. Det er også et indiskutabelt faktum, at en tegneserie, for at blive vellykket, skal have en lighed med originalen. Problemet med degenerationen af den vigtige statsinstitution i det antikke Athen, Folkedomstolen, beskrevet af Aristofanes, eksisterede [25] .
I Hvepsene fortsatte Aristophanes sin skarpe kritik af den indflydelsesrige athenske politiker og demagog Cleon . Hovedpersonerne får navne afledt af Cleon. Aristofanes anklagede denne politiker for at underlægge sig Folkedomstolen gennem smiger og bestikkelse [26] .
"Hunderetten" var ikke kun en parodi på athenske retssager, men viste også konflikten mellem demagogen Cleon og kommandanten Laches . Hunden Labet kom ligesom Laches fra Exxon deme . Komedien "Hvepse" indikerer tilstedeværelsen af fjendskab mellem de to athenere. Cleon bragte tilsyneladende, eller ville bringe, kommandanten for en retssag anklaget for underslæb ("stjal siciliansk ost") under den sicilianske ekspedition 427-426 f.Kr. e. [21]
Hvepsene indeholder også information, der forklarer årsagen til demagogernes og Cleons popularitet i det athenske samfund. Cleon opnåede en stigning i heliasternes daglige lønninger, forsynede dem med arbejde og bragte mange borgere for retten. Derudover tiltrak demagogerne heliasterne til deres side med smiger, opmærksomhed og oberiøsitet [27] [28] :
Den højtråbende Cleon selv, der overdøver alle, gnaver os bare ikke, men
holder os sikkert i sine hænder, holder os fra ulykker, driver irriterende fluer væk.
Jeg er din far, men du har aldrig trøstet mig med sådan en opmærksomhed.
Og Feor, for eksempel? En sådan person vil trods alt ikke give efter for Euphemis i noget,
men selv han foragter ikke, med en svamp i hænderne, at rense vores sko over bassinet.
| Overlevende komedier af Aristofanes | ||
|---|---|---|